 |
شاب مسلم
- مصر |
الاسم |
 |
| متى يصير الجهاد فرض عين على كل مسلم ؟ | العنوان | متى يصير الجهاد فرض عين على كل مسلم؟
| السؤال | | 27/03/2003 | التاريخ |
| لجنة تحرير الفتوى بالموقع | المفتي |
|
|
|
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
يتعين القتال على كل مسلم إذا هاجم العدو قوما بغتة أو التقى الزحفان، أواستنفر الإمام قوماأو فردا بعينه.
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية ما يلي:ـ
ذهب جمهور الفقهاء إلى أنه يصير الجهاد فرض عين في كل من
الحالات الآتية:
أ - إذا التقى الزحفان , وتقابل الصفان , حرم على من حضر الانصراف , وتعين عليه المقام , لقوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا } . . . إلى قوله : { واصبروا , إن الله مع الصابرين } .
ب - إذا هجم العدو على قوم بغتة , فيتعين عليهم الدفع ولو كان امرأة أو صبيًا , أو هجم على من بقربهم , وليس لهم قدرة على دفعه , فيتعين على من كان بمكان مقارب لهم أن يقاتلوا معهم إن عجز من فجأهم العدو عن الدفع عن أنفسهم , ومحل التعين على من بقربهم إن لم يخشوا على نسائهم وبيوتهم من عدو بتشاغلهم بمعاونة من فجأهم العدو , وإلا تركوا إعانتهم .
وعند الشافعية يعتبر من كان دون مسافة القصر من البلدة كأهلها , ومن على المسافة يلزمه الموافقة بقدر الكفاية إن لم يكف أهلها , ومن يليهم .
وأما من لم يفجأهم العدو فلا يتعين عليهم , يستوي في ذلك المقل منهم والمكثر . ومعناه : أن النفير يعم جميع الناس ممن كان من أهل القتال حين الحاجة لمجيء العدو إليهم , ولا يجوز لأحد التخلف إلا من يحتاج إلى تخلفه لحفظ المكان والأهل والمال , ومن يمنعه الأمير من الخروج , أو من لا قدرة له على الخروج أو القتال .
وقد ذم الله تعالى الذين أرادوا الرجوع إلى منازلهم يوم الأحزاب فقال : { ويستأذن فريق منهم النبي يقولون إن بيوتنا عورة وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارًا } .
ج - إذا استنفر الإمام قومًا لزمهم النفير معه إلا من له عذر قاطع ; لقول الله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل } .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : { لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية , وإذا استنفرتم فانفروا } وذلك لأن أمر الجهاد موكول إلى الإمام واجتهاده , ويلزم الرعية طاعته فيما يراه من ذلك .
والله أعلم |
|
|
|
|
جميع الاستشارات المنشورة على شبكة "إسلام أون لاين.نت" تعبر عن آراء أصحابها من السادة المستشارين ، ولا تعبر بالضرورة عن آراء أو مواقف تتبناها الشبكة لقراءة اتفاقية استعمال الخدمة و الإعفاء من المسؤولية.. |
|
|
|
|
