 |
محمد
- سوريا
|
الاسم |
 |
| تطوير تفسير القرآن: دعوة.. من يقوم بها؟.. كتب ومواقع.. وعرض طيب |
العنوان |
الأخوة الأفاضل،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أمَّا بعد،
نشكركم على ما تقومون به من تثقيفٍ وتعليمٍ وتوعيَّةٍ للأمَّة الإسلاميَّة.
إنَّني أستشيركم في كيفيَّة تطوير تدريس مادَّة التفسير لتتناسب مع معطيات العصر الراهن وثقافته.
وما أهمُّ المراجع التي تنفع في هذا المجال؟
وما المواقع على الإنترنت التي يمكن مراجعتها في ذلك؟
كما أنَّني أضع نفسي تحت تصرُّفكم في تقديم ما يمكنني تقديمه ممَّا هو في صالح الإسلام، وللعلم فإنَّني متخصِّصٌ في تفسير القرآن الكريم.
ولكم منِّي جزيل الشكر والتقدير. |
السؤال |
| 2001/12/06 |
التاريخ |
|
ثقافة ومعارف
|
الموضوع |
|
الدكتور كمال المصري
|
المستشار |
|
|
|
أخي الكريم محمَّد،
جزاكم الله خيراً بدايةً على فاعليَّتك وإيجابيَّتك وتقدُّمك لخدمة إخوانك المسلمين في كلِّ مكان، وها أنا أفتح الباب أمام من يرغب في الاستفادة من علم أخينا محمَّدٍ كي يراسلنا لنوصله به، فهل من مُقدِم؟
أخي محمَّد،
موضوع تطوير عرض مادَّة التفسير موضوعٌ مهمٌّ وضروريّ، فكم عانى الناس من صعوبة القراءة في كتب التفسير السابقة على روعة ما فيها من معلومات، وكم عانى المتخصِّصون من صعوبة الفصل في كتب التفسير بين الأحاديث الصحيحة والأحاديث الضعيفة، ومن وجود الإسرائيليَّات فيها، وغير ذلك، ممَّا يُفقِد هذا العلم الجليل الكثير من قيمته لدى قارئيه.
كلُّ ما سبق وغيره من حتميَّات عصرنا وظروفه، يتطلَّب من المتخصِّصين الجهد والبذل لعرض التفسير في صورةٍ أكثر إشراقاً ويسراً وبساطة.
وأبرز عملٍ تمَّ في هذا السياق –من وجهة نظري الخاصَّة- ما قام به أستاذنا الشيخ محمَّد علي الصابوني في كتابه "صفوة التفاسير"، حين حاول أن يقدِّم تفسيراً للقرآن الكريم واضحاً ومبسَّطاً وصحيحا، ومعتمداً على التفاسير القديمة، فجمع -أكرمه الله تعالى- ما صحَّ من روايات في هذه التفاسير، وابتعد عمَّا تحويه من إسرائيليَّات، وتجنَّب الخلافات العديدة بين المفسِّرين، فكان كتابه خليقاً بأن يقرأه كلُّ مسلمٍ أيًّا كان مستواه الفكريِّ والثقافيِّ والتعليميّ، فالكلُّ سيفهمونه بسهولة، وإضافةً إلى ذلك سيجدون فيه المتعة والتشويق.
بيد أنَّ كتاب "صفوة التفاسير" لا يشفي الغليل، وخاصَّةً للمتخصِّصين في العلم الشرعيّ، نظراً لأنَّه لم يكن موجَّهاً لهم بالدرجة الأولى، إذ هو للعامَّة أقرب، ولذلك غدا من المهمِّ أن يقوم المتخصِّصون بعملٍ ضخمٍ ينظرون فيه إلى كلِّ ما كُتِب من كتبٍ في التفسير، ثمَّ يجمعون منها ما صحَّ وما ثبت، ويحذفون الأسرائيليَّات، ويناقشون الأقوال المختلفة في تفسير الآيات، ولا يُشتَرط أن يذكروا رأياً واحدا، فلا بأس من أن يبقوا على أكثر من رأيٍ في المسألة الواحدة، وبعد الانتهاء من هذه المرحلة، أرى أن يقوموا بالتالي:
تقسيم التفسير كالتالي:
- نصِّ القرآن الكريم.
- معاني الكلمات في هذا النصِّ التي تحتاج إلى توضيح معانيها.
- ما ورد في هذا النصِّ من أسباب نزول.
- ذكر الأقوال الواردة في هذا النصّ، سواءً كانت أقوال الصحابة أو التابعين أو المفسِّرين.
- التعرُّض للمسائل الفقهيَّة التي يحتويها النصّ، وأقوال الفقهاء فيها.
- لا بأس من ذكر اختلاف القراءات الموجودة في النصّ، خاصَّةً إذا كان لهذا الاختلاف بعدٌ دعويٌّ أو فقهيّ.
- الاستنباطات التي يمكن أخذها من النصِّ وربطها بالواقع، سواءً كانت في الدعوة، أو في أوجه إعجاز القرآن الكريم المختلفة، أو حول قضايا اقتصاديَّةٍ أو اجتماعيَّةٍ أو سياسيَّةٍ أو غير ذلك، ممَّا يفيد القارئ في حياته العمليَّة الحقيقيَّة، ولا يكون التفسير مجرَّد للعلم والمعرفة فقط، بل هو واقعٌ يعاش، ولعلَّ في ما حاول فعله الأستاذ سيِّد قطب رحمه الله تعالى في كتابه "في ظلال القرآن" خير مثالٍ على ما أعني.
وعند الانتهاء من تفسير القرآن الكريم كاملاً، أرى أنَّه من المناسب أن يُلحَق بالتالي:
- الربط بين الآيات، ومحاولة استلهام الفوائد والعبر، من خلال ترتيب القرآن الكريم بهذا الشكل، وكذلك محاولة فهم أسباب ختام الآيات بهذه الخواتيم الخاصَّة، ومدى الفائدة التي تعود من وراء ذلك، وقد حاول الشيخ سعيد حوَّى رحمه الله تعالى فعل ذلك في كتابه "الأساس في التفسير"، وإن كان –رحمه الله تعالى- قد تكلَّف أحياناً في استنباط هذا الربط.
- النظرة الموضوعيَّة للقرآن الكريم، بحيث يمكن تصنيف القرآن موضوعيّا، ليمكن لكلِّ قارئٍ أن يفهم الصورة العامَّة لتناول القرآن لقضيَّةٍ ما، ويمكن من خلال هذا التصنيف الموضوعيِّ صياغة قواعد عامَّةٍ للإسلام مستنبطةٍ ممَّا ورد في القرآن الكريم.
- أحبِّذ كذلك أن يحوي الملحق معلوماتٍ مبسَّطةً عن كيفيَّة نزول القرآن الكريم، ومعنى نزوله على عدَّة أحرف، ومكِّيِّه ومدنيِّه، وكتابته، ورسم المصحف، وعلوم القراءات، وقواعد التجويد، وما إلى ذلك من علومٍ مرتبطةٍ بالقرآن الكريم.
من وجهة نظري الشخصيَّة، لو تمَّ عرض التفسير بهذه الطريقة المنظَّمة الواضحة، وبالاعتماد على ما صحَّ وثبت فقط فيه، لكان خدمةً جليلةً للإسلام والمسلمين تبقى لمن قام بها صدقةً جاريةً إلى يوم الدين.
ولعلَّه من المناسب أن أوجِّه الدعوة لكلِّ من يستطيع أن يُسهِم في القيام بمثل هذا المشروع أو في الدعوة لقيامه كي يقوم بدوره في ذلك، خدمةً لدين الله تعالى ولكتابه العزيز.
جزاك الله خيراً –أخي- على سؤالك القيِّم هذا، وأتمنَّى أن أكون قد أجبتك عنه، وأُتبِعه بالإجابة على سؤالك حول مواقع على الإنترنت يمكن مراجعتها، وهي كالتالي:
1- موقعٍ يتضمَّن مواقع تتحدَّث عن القرآن الكريم وتفسيره باللغتين العربيَّة والإنجليزيَّة:
سلطان
2- موقعٍ يقدِّم تفسير القرآن الكريم مسموعا:
تفسير القرآن الكريم
3- تفسير الشيخ الشعراوي:
تفسير الشيخ الشعراوي
4- مواقع تقدِّم التفسير الموضوعيَّ للقرآن الكريم:
* الولاء والبراء:
The Belief in Al-Wala'u wa Al-Bara' Revealed in Al-'Imran
* صفات المؤمنين:
The Attributes of the Believers as Defined in Surah Al-Mu'minun
* حقوق الإنسان في الإسلام من خلال القرآن الكريم:
Human Rights In Islam
* الإعجاز العلميّ:
- The Ant : A Beautiful Creation of Allah
- آية وإعجاز
- الاعجاز العلمي في القرآن والسنة
وإتماماً للفائدة، فمن المناسب أن أذكر بعض التفاسير الموجودة، وما تميَّزت به، تسهيلاً على الباحثين:
- التفاسير التي اهتمَّت بالروايات والأحاديث: جامع البيان للإمام الطبري، وتفسير القرآن العظيم للإمام ابن كثير.
- التفاسير التي اهتمَّت بالجوانب الفقهيَّة: الجامع لأحكام القرآن للإمام القرطبي، وفتح القدير للإمام الشوكاني.
- التفاسير التي اهتمَّت باللغة: الكشاف للإمام الزمخشري، تفسير الشيخ الشعراوي.
- التفاسير التي اعتمدت على الربط بالواقع: في ظلال القرآن للأستاذ سيِّد قطب، والأساس في التفسير للشيخ سعيد حوَّى.
ختاما، أتمنَّى أن أكون قد أجبتك يا أخي الكريم، وآمل أن تلقى دعوة إعادة التأليف في التفسير قلوباً مؤمنةً تتبنَّاها، وأشكرك ثانيةً على إيجابيَّتك وعرضك الكريم الطيِّب، وأدم الوصال بيننا، أعزَّك الله ورعاك. |
|
|
|
|
جميع الاستشارات المنشورة على شبكة "إسلام أون لاين.نت" تعبر عن آراء أصحابها من السادة المستشارين ، ولا تعبر بالضرورة عن آراء أو مواقف تتبناها الشبكة لقراءة اتفاقية استعمال الخدمة و الإعفاء من المسؤولية.. |
|
|
|
|
