English

 

الخميس. نوفمبر. 18, 1999

شرعي » الإسلام وقضايا العصر » السياسة

 

الدين والسياسة: الإسلام والمسيحية في الخبرة السياسية الأفريقية

مقدمة: هل تضاءل أثر الدين في المجتمعات النامية؟

علي مزروعي

ترجمة - محمد عاشور مهدي

Image

البادي الآن: إن نظريات التحديث وافتراضاتها عن الأفول الوشيك للدين في المناطق النامية ثبت بدرجة كبيرة عدم صحتها، من خلال الدليل العملي المتمثّل في التكيف العجيب للدين[1]. فالاعتقاد في الآخرة والإله عوامل مؤثرة في شكل السلوك على الأرض[2]. وفي بعض الأحيان فإن هذه الأشكال من السلوك تكون متناقضة، وانطلاقًا من حقيقة أن الإسلام يلعب دورًا رئيسيًا في الشئون الإفريقية فإن هذا المقال سوف يناقش بعض تناقضات علاقة الإسلام بالمسيحية في الخبرة الإفريقية، وسنعرض في هذا المقام لأثر الاستعمار على علاقة الإسلام بالمسيحية؛ التفاعل بين الدين من ناحية والعلاقات المدنية-العسكرية من ناحية أخرى، أثر الثقافة الدينية على مستويات العنف الاجتماعي، علاقة الثقافة الدينية بانتشار وباء "الإيدز" في إفريقيا ومستقبل العلاقة بين الإسلام والمسيحية.

وتجدر الإشارة إلى نقطتين:

أولاً: إنني-في بعض الأحيان- أستخدم مصطلح "إسلام" هنا بشكل مجازي ليعني أتباع الدين وليس المذاهب الأصلية للدين بالضرورة.

ثانيًا: لتيسير عملية التحليل فإنني قد ألجأ إلى مقارنات مع دول ومجتمعات غير إسلامية وغير إفريقية، على أنه سيظل تركيزنا منصباً على التفاعل بين الإسلام والمسيحية في الخبرة الإفريقية.

تابع بقية الدراسة:


[1] راجع في ذلك:

Steve Burce (ed.), Religion And Modernization: Sociologists And Historian Debate The Secularization Thesis (Oxford And New York Calerndon Press And Oxford University Press 1992).

Rabbi jonathan sacks. the persistence of faith: Religion Morality society in secular age (Landon; weidenfeld and Nicolson. 1991) and Edward Tiryakian, from Modernization to Globalizationz , journal for the scientific study of Religion, Volume 31, (September 1992) pp304 -310

[2] الأمثلة على علاقة الدين بالانبعاث القومي انظر:

Mark Juergensmeyer, The new cold war: Religious Nationalism confronts the secular stata (Berkeley: University of calfornia press, 1993)

 
أرسل لصديق أرسل لصديق
           

 

ابحث

بحث متقدم