ثقافة وفن » نادي المبدعين » الشعر الفصيح

فارس عودة

النقد والتعليق:

الشاعر محمد الأمين الهادي: القصيدة أو المقطوعة إذا كانت من مبتدئ في الشعر فلا بأس بها وتوحي بميلاد شاعر... أما إن كانت من متمرِّس في الشعر فموضوعها موضوع مطروق بكثرة، ولكنه موضوع ثريّ؛ لأنه ساحة البطولات والإلهامات، حيث الشهادة في فلسطين، وبالنسبة للحادث الذي تتناوله فهو غني بالمعاني والإيحاءات، ولكنه لم يستطع استخلاصها، فطريقة طرقه للموضوع تقليدية نوعًا ما.. بدءاً من افتتاح القصيدة بحرف النداء الذي لم نجد له جوابًا في ثنايا الأبيات.. فكل الموضوع نداء ووصف للمنادى ونعوت له، ولكن لماذا نودي وماذا نطلب منه فلم نعرف!! ومرورًا بصلب القصيدة أو المقطوعة لا نجد معاني مبتكرة أو مجددة (صرخت في كل الدنا) (جبلت من أنقى وأصلب معدن) (أنا مسلم) (ولغير ربي لا أذل وأنحني)… إلخ.

أما من حيث الصياغة اللغوية والعروضية فهي مستقيمة لغة ووزنًا.. وهذا أول طريق الإبداع، أما القافية فهناك بيت خرج عن القافية التي سارت عليها القصيدة .. وهو البيت الخامس:

وقد يستغرب الشاعر مما أقول.. إذ الكثيرون - ومن بينهم من تنشر لهم الصحف ويطبعون الدواوين - يغيب عنهم هذا الأمر.. وهو ها يسمَّى بـ "ألف التأسيس" التي إذا دخلت على بيت يجب أن تنتظم جميع القصيدة.. وهو الذي دخل على هذا البيت.

فالقافية في الشعر العربي هي الحروف التي تبدأ بمتحرك قبل أول ساكنين في آخر البيت الشعري، وقد تكون كلمة أو بعض كلمة أو كلمتين. والحرف الذي تنسب إليه القصيدة، فيقال سينية أو دالية، هو الروي. ولا يكون الروي حرف مد ولا هاء ولا حروف التنوين بأنواعها.

وإذا اشتملت القافية على ألف مد فلا بد أن تنتظم القوافي كلها.. وتسمى هذه الألف "ألف التأسيس" التي دخلت على كلمة (ماجن) ولم تدخل على القوافي الأخرى.

فعليه إما أن تكون القافية على هذه الوتيرة مثلاً: ماجن، آسن، طاعن، شائن،... إلخ.. أو ألا تدخل هذه الألف على البيت كما دخلت هنا وتسير قافية القصيدة كما هي: معدن، أنحني، مهيمن، مكفن.. مؤمن.

ولا نريد أن نحبط من همة الشاعر، ولكنها لفتة أردنا الإشارة إليها حتى لا يقع فيها مستقبلاً.

23 عامًا- الأردن