ثقافة وفن » نادي المبدعين » الخواطر والمقالات

الوطن والضباب

يا وطني يا أجمل وطن عندي في الدنيا

يا وطني سامحني واعذرني يوم هجرتك

يا وطني كنت مضطراً

يا وطني لا حيلة لي غير المنفى الاضطراري

يا وطني عشت معي وعشت معك

كل أيام الغربة الحلوة المرة

يا وطني عشنا المأساة معاً

يا وطني تقاسمنا الهموم معاً

يا وطني الشوق كبير ويكبر

يا وطني والصبر قليل ويصغر

وابحث عن الصبر.. في الصبر

يا وطني أنا مثلك مذبوح

أصرخ يا ناس نهار وليل

وطني وقفت الدنيا ضده

ينزف والعالم يتفرج

قالوا اسكت ليس لك مخرج

ليس لك مخرج ومخرج

تهافتوا من كل مكان

وتغطوا بين الدخان

لماذا أتوا لم يخبروا

أحداً أيا كان حملوا أشياء

كثيرة يبحثوا عن عنوان

سأل... فقط هؤلاء؟

قالوا لا... بل كل الجيران

سأل... فقط الرجال؟

وماذا عن ذاك الطفل يلعب

وأرى هناك طفلاً يلعب.. دعه يلعب

قال.. لا حتى الأطفال... والنسوان

وهذه كتباً كثيرة لا لا دعك تنظر فيها

دعني أنظر فيها قال اقرأ فقط العنوان

قال كتباً مقدسة و و و و

وإياك أن تقرأ القرآن

أو تسمع صوت الأذان

احذر هذان المقدسان

الاثنان شيء

وكل الأشياء والألوان

أنت وهو ذاك أخيك

الإنسان

عجيب عجيب !!

وماذا نفعل بالحيوان

نبحث عنه أني فقدت العنوان

العنوان العنوان!!!!!!!!!!!

النقد والتعليق:

الناقد والشاعر/ مدحت العراقي

أخي لطيف صبيح، خاطرتك لطيفة صبيحة، لكن ينقصها أمران هامان جدًّا هما الوزن والصورة.. وبدونهما يصير الكلام نثرا؛ فالشعر يا أخي الحبيب "صورة موزونة"، وهو كما يقول الشاعر فائز السمعاني: 

وتأمل معي أبياتاً كُتبت في نفس التجربة التي كتبت فيها، يقول الشاعر: فيصل حجي:  

وبعد أبيات يقول: 

ثم يختم قصيدته بقوله: 

ففي البيتين الأولين تصوير بديع واضح، وفي البيت الأخير إلماح إلى فكرة (الإسلام هو الوطن) كما عبر الشاعر:  

وكما قال الشاعر:  

وتأمل أبيات شوقي وهو خارج الوطن منفيًّا (في سينيته التي عارض فيها سينية البحتري): 

ثم قوله بعد وصوله إلى الوطن: 

وقارن بين ما قال هؤلاء وبين خاطرتك.. 

كررت النداء (يا وطني) في مفتتح خاطرتك (12 مرة) وكأنك تنادي أصمَّ لا يسمع، 

رغم نيتك وقصدك الذي هو الترنم باسم الوطن واستعذاب تكراره. 

واقرأ باب النداء في كتاب البلاغة الواضحة -مثلاً- لتعرف كيف تستعمل حروف النداء وخلاصته: 

-الهمزة وأي لنداء القريب، وغيرهما (من حروف النداء الثمانية) لنداء البعيد. 

-قد ينزل البعيد منزلة القريب (فينادى بالهمزة وأي) إشارة إلى قربه من القلب وحضوره في الذهن. 

-وقد ينزل القريب منزلة البعيد (فينادى بغير الهمزة وأي) إشارة إلى علو مرتبته أو انحطاط منزلته أو غفلته وشرود ذهنه. 

-يخرج النداء عن معناه الأصلي إلى معان أخرى تستفاد من القرائن؛ كالزجر والتحسر والإغراء. 

وقول شوقي عندما نزل مصر بعد المنفى: ويا وطني لقيتك بعد يأس... استعمل (يا) في نداء القريب على خلاف الأصل، إشارة إلى علو مرتبة المنادى وارتفاع شأنه. 

لكن إذا تكررت كثيرا -كما حدث عندك- فهو دليل على غفلة المُنادى أما ترى أن لقمان الحكيم وعظ ابنه عشر مواعظ (آيات سورة لقمان)، ولم يناده فيها إلا ثلاث مرات.. 

أخي الفاضل: لن أتحدث عن انعدام الوزن العروضي أو الأخطاء الصرفية والصياغية والبلاغية و... و...، ولكنني لا أستطيع السكوت عن الأخطاء النحوية أبدا. 

فسيدي وسيدك (وشمس العلم -رغم أنف العميان الذين يسبونه- جليل القدر والشرف، إمام البصريين وحجة النحويين، الذي ترك الفقه والحديث إلى النحو عندما عيبت عليه لحنة لحنها -وهو الفارسي الأصل- مرض من حسرته؛ إذ كان الفارسي يستحيي أن يتحدث بغير العربية في بلده بعد دخولها في الإسلام) مولانا أبو بشر عمر بن عثمان بن قنبر المعروف بسيبويه، لا يرضى بهذا أبدا. 

ويا أخي الفاضل، أنت عراقي، ووُلِد ونشأ في بلدك: الخليل بن أحمد وسيبويه والكسائي والفراء وأبو عمر بن العلاء والأخفش... وقل إجمالاً: كل علماء اللغة إلا قليلا. 

فلا عذر لعراقي في أخطاء اللغة والنحو، فاقرأ -أخي- كثيراً، ولا تكن من الصنف الذي ذكره الشاعر في قوله: 

وتابع -أخي- ما يُكتب على صفحات النادي من إبداعات ونقد، واكتب ولو خطأ، فمن الخطأ نتعلم، وما ولد أحدنا كما تراه.  

وفي انتظار المزيد من إبداعاتك.