إسلام أون لاين.نت

English

وسائط متعددة

مشاكل وحلول

استشارات الحج والعمرة

شرعي

بيانات الحوار
الدكتور السيد صقر	اسم الضيف
مدرس الفقه وأصوله بجامعة الأزهر	الوظيفة
فتاوى عامة	موضوع الحوار
2009/10/3 السبت	اليوم والتاريخ
مكة من... 14:00...إلى... 15:15 غرينتش من... 11:00...إلى...12:15	الوقت


- -	الاسم
	الوظيفة
هل بدأ الحوار؟	السؤال
الأخوة والأخوات.. السلام عليكم ورحمته وبركاته نعم.. بدأ اللقاء ونسعد باستقبال أسئلتكم من خلال وميض إدخال الأسئلة، وستتوالى الإجابات تباعاً إن شاء الله بعد دقائق من موعد الحوار، ونلفت انتباه الإخوة والأخوات إلى أن نشر الإجابات مستمر حتى اختفاء أيقونة شارك الآن من على الصفحة الرئيسة للموقع.	الإجابة


اجيبني بالله عليك للضرورة -	الاسم
	الوظيفة
سم الله الرحمن الرحيم سؤالي هو هل التفكير ف شخص ما أثناء الصيام وتسبب ف نزول مني او مذي يفسد الصيام..؟ عند قضاء الحاجة استخدام (الشطاف)..الذي قد يتسبب ف نزول مني او مذي ..فهل هذا يفسد الصيام..؟؟ وعندما اتوضاء ف احيان يدخل الماء الي جوفي..ولا اعرف هو هو ماء وضو احاول قدر المستطاع اللا يدخل الماء الى جوفي... فهل هذا يفسد الصيام...؟؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه، وبعد : أما خروج المذي أثناء نهار الصوم فلا يفسد الصوم على الراجح من أقوال أهل العلم.. وأما خروج المني بسبب التفكر فهو محل خلاف بين أهل العلم، والراجح أنه لا يبطل الصوم لقوله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تجاوز لأمتي بما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم أو تعمل". متفق عليه وأما استخدام الشطاف فلا ينبغي أن يستعمل حتى يتسبب في خروج المني ، وأغلب الظن أن الخارج بسببه هو المذي لا المني ، وأن الوسوسة توجد عندك في هذا الأمر ، وإذا كان الخارج فعلا منيا ، ففيه خلاف والأحوط قضاء الصوم . واما الشك في كون الداخل إلى الجوف ماء أو ريقا ، أو الشك في دخوله من عدمه فلا يفسد الصوم ، حتى إذا كان الماء دخل فعلا خطأ فكثير من العلماء يرى أن دخول الماء بطريق الخطأ لا يفسد الصوم . والله أعلم.	الإجابة


امة اللة - السعودية	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم سؤالى هو هل هل الشيطان ابليس يعتبر كافر بالرغم من انة يؤمن باللة و اليوم الاخر ام ان عالم الجن مختلف عن عالم الانس	السؤال
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد.. فإن سبب كفر إبليس هو الكبر والحسد، فقد امتنع عن السجود لآدم وأبى الانقياد لأمر الله كما قال تعالى: إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ(البقرة: من الآية34)، وقال تعالى عنه: "أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ"(لأعراف: من الآية12)، أي من آدم، فكتب الله عليه الشقاء الأبدي لعلمه بأنه يستحق ذلك والذي دل عليه القرآن والسنة أن الجن مكلفون بالإيمان وبالشرائع وأن النبي صلى الله عليه وسلم مبعوث إليهم كما بعث إلى الإنس، وأن الجن فيهم المؤمن وفيهم الكافر، وأن مصير المؤمنين منهم الجنة ومثوى الكافرين منهم النار، قال تعالى "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)، وقال سبحانه "يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي وينذورنكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا على أنفسنا". والله أعلم.	الإجابة


samir -	الاسم
	الوظيفة
تتمة لموضوعي الاول ب 2009/3/23 الاثنين السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته اخي في الله تتمتا لموضوعي السابق الدي تطرقة به لقضيتي التي بطلتها ام خطيبتي بعد ان كانت الام ترفضني قطعا لبنتها دلك لاسبباب على هواها تم الحكم بها من طرف الاستاد د. محمد سـعدي وبعد مد و جزر و بالحاح من طرف خطيبتي وافقت الام وما كان مني الا ان دهبت ان و عائلتى لطلب يد البنت و الحمد لله تمة الموافقة على الخطبة ولكن بشروط قاسية و التي تتجلى في طلب مهر غالي اتمن لكي يتم الزواج وتمة الموافقة من طرف والدي برغم من تعذر الحصول على هدا التمن الباهض وبعد طول وقت والبحت عن المال تعدر علينا جمعه ولم يبقى لنا الى المعاملة البنكية وكما نعلم ان كل المعالات البنكية تعتبر ربا.ولدلك قمت بتقسي عن حالي .فانا اريد قرض من المال لكي اسس به اسرة و اكون به مستقبلي و اجبت من بعض الاصدقاء ان نه ربى واخرون يقولون لي بانه في هده الحالة حلال لانك تريد به الى الخير وتكوين اسرة وسؤالي لك فضيلةالشيخ هل في متل حالتى هده يعتبر ربا او حلال لاني لا اريد به الا حلالا و تكوين اسرة ومستقبل؟ وتقبل مني كل الشكر و الاحترام	السؤال
باسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وجزاكم الله خيرا، وبعد : فهذا ربا بلا أدنى شك ، فلا يجوز إلا للضرورة ، ولا أرى وجود أي ضرورة ، فيمكنك أن تفسخ هذه الخطبة التي بدأت بجرك واضطرارك إلى الاستدانة وبالربا ، وابحث عن زوجة أخرى تكون خطبتها ميسرة لكي تكون مباركة ، فقد ورد في صحيح الحديث أن أكثر النساء بركة أقلهن مهرا وأيسرهن مؤنة . والله أعلم.	الإجابة


مها - فرنسا	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ما رائ الدين فى رجل كان متزوج بمشركة و انجب معها اربعة اولاد و بعدها دهبت مع صديقها و ترك الاولاد مع ابيهم و و منهم البلغ و اصغرهم عشرة سنوات و بعد دلك باربعة سنوات تزوج مع صديقتى و لكنه قال لها انه سيكتب المنزل و هو ملك له باسم اولاده فهل من حقه هد و شكراا	السؤال
بسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وبعد : زواج المسلم بمشركة حرام وباطل ، ولا يعتد به، بل هو زنا ، ومن حقه أن يكتب أمواله لأولاده ، ولا حق لها عليه . والأهم أن يتوب توبة نصوحا . والله أعلم.	الإجابة


ليلى - المغرب	الاسم
	الوظيفة
ماالفرق بين المسجد الاقصى وقبة الصخرة وكذلك الحرم القدسي	السؤال
بسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد : الكثير من المسلمين يظن أن المسجد الأقصى هو نفسه ما يسمى قبة الصخره , وهذا خطأ، إذ أن حرم المسجد الأقصى هو كل شيء داخل الأسوار , ومبنى قبة الصخرة ما هو الا مسجد من كثير من المساجد والمصليات والمعالم الكثيرة ... الخ التي تكون المسجد الاقصى المبارك ... ونجد داخل أسوار المسجد القصى الأماكن المقدسة ، وهي : 1 - مبنى المسجد الاقصى المبارك :- هذا البناء الحالي بني في زمن الخليفة الاموي عبد الملك بن مروان وتحت الرواق الاوسط يقع مبنى المسجد الاقصى القديم , والذي قامت مؤسسة الاقصى لإعمار المقدسات الإسلامية بترميمه وافتتاحه للمصلين بعد عشرات السنوات من الاغلاق. ويقوم الصهاينة الآن، بالحفريات تحته وحوله لهدمه وإقامة الهيكل المزعوم مكانه ، قاتلهم الله . 2 - الزاوية الجنوبية الشرقية للمسجد الاقصى المبارك :- وهي أعلى منطقة في سور المسجد وهي تعتبر الحد الجنوبي الشرقي للمسجد الأقصى المبارك 3 - المصلى المرواني :- المصلى المرواني الذي قامت مؤسسة الاقصى لاعمار المقدسات الاسلامية المنبثقة عن الحركة الاسلامية برئاسة الشيخ رائد صلاح بتبليطها , بعد ان كانت قد نظفت المصلى المرواني ورممته , وافتتح في صيف 1998 للصلاة , وهو اعظم مشروع عمراني في المسجد الاقصى منذ مئات السنين . وقد حاول اليهود بمساعدة عناصر سلطوية الاستيلاء على المصلى المرواني وبناء هيكلهم به ليكون لهم المدخل لهيكلهم المزعوم , الا ان تنظيفه وترميمه وافتتاحه للصلاة حالا دون الاستيلاء عليه , وزيارة شارون الاستفزازية للمسجد الاقصى المبارك كانت مخصصة بزيارة المصلى المرواني والدرج العظيم الذي بني كمدخل أساسي له . 4 - درج المصلى المرواني :- في هذا المكان قامت مؤسسة الاقصى بالحفر والكشف عن سبعة اروقة للمصلى المرواني , وقد اخرجت الاف الاطنان من التراب وبني درج عظيم عريض يليق بهذا المصلى الكبير. 5 - مسجد قبة الصخرة المشرفة :- والذي يظنه الكثير من المسلمين بانه المسجد الاقصى , وهذا خطأ , اذ ان المسجد الاقصى هو كل شيء داخل الاسوار , ومبنى قبة الصخرة ما هو الا مسجد من كثير من المساجد والمصليات والمعالم الكثيرة ... الخ التي تكون المسجد الاقصى المبارك , وقد بني هذا البناء الذي يعتبر اجمل المساجد والعمارة قاطبة بزمن الخليفة الاموي عبد الملك بن مروان الذي خصص خراج مصر لسبع سنوات لهذا الغرض , وهذا البناء يحيط بالصخرة المشرفة التي عرج بالرسول الاعظم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم منها الى السموات العلى. 6 - قصور اموية :- هذه الاثار لقصور اموية بدأت الحفريات من تحتها باتجاه المسجد الاقصى المبارك وتحت ساحاته وابنيته , وفي سنة 1999م قامت حكومة باراك ببناء درج حتى السور الذي هو حائط المصلى المرواني والحد الجنوبي للمسجد الاقصى المبارك , وقد افتتحه باراك نفسه وادعى كذباً ان هذا كان مدخل الهيكل المزعوم. 7- الزاوية الخنثنية :- وهي اقصى الجنوب من المسجد الاقصى المبارك كانت مدخلاً للامراء والخلفاء من قصورهم للمسجد الاقصى المبارك. 8 - الزاوية الجنوبية الغربية :- هذه الزاوية تعتبر الحد الجنوبي الغربي للمسجد الاقصى المبارك . 9 - كلية الدعوة واصول الدين :- مبنى من مباني المسجد الاقصى في الجهة الجنوبية وقد استعمل في السابق كمدرسة , واخر استعمال له كان كلية الدعوة واصةل الدين , وقد اغلق بزمن الانتفاضة على ايدي السلطات الاسرائيلية . 10 - المتحف الاسلامي :- وهو بناء قديم جداً وبه مقر المتحف الاسلامي والذي يحوي اثار كثيرة من العهود المختلفة للحكم الاسلامي لبيت المقدس , وبداخل المتحف ما تبقى من اثار منبر نور الدين زنكي والذي احترق في سنة 1969م على يدي المجرم الصهيوني مايكل روهان . 11 - بوابة المغاربة :- وتقع في الجهة الغربية للمسجد الاقصى المبارك بمحاذاة حائط البراق والذي يسميه يهود زوراً وبهتانا بحائط المبكى , وكانت هذه البوابة المدخل لحارة ومن حارة المغاربة والتي محيت عند احتلال القدس وطرد اهلها وقتلوا على ايدي يهود , والتي يقوم على اثارها الان حارة اليهود . وقد قام اليهود باغلاق باب المغاربة بعد مجزرة الاقصى الاولى في 8/10/1990م بادعاء ان دخول المسلمين منه يشكل خطراً على حياة المصلين اليهود بحائط المبكى المزعوم , وجدير بالذكر ان الاقتحامات البوليسية للاقصى المبارك تاتي منه دائماً. 12- حائط البراق :- والذي ربط به المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم دابة البراق عند دخوله المسجد الاقصى المبارك , وهو ما يسميه اليهود بحائط المبكى بادعاء انه اخر ما تبقى من هيكلهم المزعوم , وفي الساحة ترى طاولاتهم. 13 - باب السلسة :- وهو واحد من اكبر مداخل المسجد الاقصى المبارك من جهة السوق , وتحته يمر نفق ( الحشمونائيم ) والذي يبدأ من الجهة الجنوبية لحائط البراق وحتى الحد الشمالي الغربي من الاقصى المبارك . 14 - المدرسة العمرية :- وتقع في الجهة الشمالية للمسجد الاقصى المبارك وتعتبر جزء لا يتجزأ منه , ويحاول اليهود ان يستولوا عليها ليبنوا كنيس لهم بها ( انظر المدرسة العمرية ) . 15 - الحد الشمالي الغربي :- ويقع في حارة المسلمين . 16 - الحد الشمالي الشرقي :- ويقع بجانب باب الاسباط . 17 - باب الاسباط :- ويقع في الجهة الشمالية للمسجد الاقصى المبارك , ويعتبر الان المدخل الاساسي للمصلين وخاصة من خارج القدس بعد اغلاق باب المغاربة , لان الباصات والسيارات لا تدخل الا من جهته . 18 - بوابة الرحمة :- وهي احدى بوابات الاقصى المبارك والتي قام القائد البطل صلاح الدين الايوبي باغلاقها لانها كانت تشكل خطراً لاقتحام الصليبيين الاقصى منها , وخارجها تقع مقبرة الرحمة . 19 - مقبرة الرحمة :- وبها قبري الصحابيان شداد بن اوس , وعبادة بن الصامت رضي الله تعالى عنهما , وهذه المقبرة تستعمل حتى الان , وبها قبر شهداء مجزرة الاقصى . 20 - مقابر اسلامية 21 - الحي الاسلامي الغربي : - وقد استولى اليهود على بعض الابنية فيه بالقوة وحولوها الى كنس . 22 - الحي الاسلامي الشمالي : - وقد استولى اليهود على بعض الابنية فيه بالقوة وحولوها الى كنس . والله أعلم.	الإجابة


عاجل - ألمانيا	الاسم
	الوظيفة
اوصى النبي عليه الصلاة والسلام بممارسة السباحة والرماية وركوب الخيل فهل الرياضة تقتصر فقط على هذه الانواع ام يمكن تشمل انواع اخرى وثانيا لماذا ركز قوله على هذه الانواع	السؤال
باسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد : عرف المسلمون أنواعا كثيرة من الرياضة، بعضها أقرهم الإسلام عليها؛ إذ كانوا يعرفونها قبل إسلامهم، وبعضها كان من تفكيرهم وكل رياضة لا تصرف عن واجب من الواجبات، ولا يراد بها البغي والاعتداء على الناس، وتخلوا من المقامرة وتضييع الأموال فهي جائزة . ويذكر فضيلة الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر بعضا من هذه الصور المشروعة فيقول :ـ مظاهر الرياضة البدنيّة في الإسلام كثيرة، والتكاليف الإسلاميّة نفسها يشتمل كثير منه على رياضات للأعضاء إلى جانب إفادتها رياضة للرّوح واستقامة السلوك، فالصلاة بما فيها من طَهارة وحركات لمُعظم أجزاء الجسم، والحجّ بمناسِكه المتعدّدة، وزيارة الإخوان وعيادة المَرضَى والمشي إلى المساجد وأنواع النشاط الاجتماعي كلها تمرين لأعضاء الجسم وتقوية له ما دامت في الحدّ المعقول. ومن بين هذه الرياضات التي عرفها المسلمون : 1 ـ العَدْو: وهو تدريب على سرعة المشي، يلزَم للأسفار من أجل الجهاد ونشر الدعوة والسعي لتحصيل الرزق وغير ذلك. والعدو داخل ضمنًا تحت الأمر بالمُسارعة إلى الخير، فهي مسارعة روحيّة وجسميّة، وقد روى أحمد أن النبي ـ صلّى الله عليه وسلم ـ سابَق عائشة فسبقَتْه، ثم سابَقها بعد ذلك فسبقَها، فقال: هذه بتلك، وجاء في بعض الروايات أنَّ سبقه لها في المرة الثانية كان لثقل جسمها وسمنتها. وقد اشتهر من العرب في سرعة العَدو حُذيفة بن بدر، وكان قد أغار على هجاء النّعمان بن المنذر بن ماء السماء، وسار في ليلة مَسير ثمانٍ 2 ـ ركوب الخيل والحيوانات الأخرى والمسابقة عليها: والعرب من قديم الزمان مشهورون بالفروسيّة، وكان الناشئ منهم لا يصِلُ إلى الثامنة حتّى يتحتّم عليه أن يتعلّم ركوب الخيل، والله ـ سبحانه وتعالى ـ قد نوّه بها في قوله تعالى: (والعادِياتِ ضَبْحًا . فالمُورِيات قَدْحًا . فالمُغيراتِ صُبْحًا . فأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا . فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا) (سورة العاديات : 1 ـ 5) فهي من أهمِّ أدوات الحرب، كما نوّه بها في السِّلم فقال سبحانه: (والخَيْلَ والبِغالَ والحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها وزِينة) (سورة النخل : 8) وأوصَى رسوله بالعناية بها فقال: (وأعِدُّوا لَهُم ما استطعْتُمْ مِنْ قُوّةٍ ومِنْ رِباطِ الخَيْلِ) (سورة الأنفال : 60) ورباط الخيل تعهدها بما يحفَظ عليها قوتَها، ويجعلها دائمًا على استعداد للغزو وغيره، وقد ورد أن النبيّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ سابَق بين الخيل التي قد أُضمرت، فأرسلها من الحفياء، وكان أمدًها ثَنيّة الوداع والمَسافة نحو ستّة أميال أو سبعة، وسابق بين الخيل التي لم تُضمر، فأرسلها من ثَنية الوداع إلى مسجد بني زريق، والمسافة نحو ميل (تَضمير الخيل هو إعطاؤها علفًا قليلًا بعد سِمَنِها من كثرة العلف، وكانت عادة العَرب أنْ تعلفَ الفرسَ حتى يَسمَن، ثم تَردَّه إلى القُوت أي الأكل العادي. وفي مسلم أن رسول الله قال يوم حنين: يا خيل الله اركبي وقال: "اركبوا الخَيل فإنّها ميراث أبيكم إسماعيلَ" وقد سابَق النبي أيضًا على الجمال فسابَق على ناقته العَضباء وكانت لا تسبَق، فجاء أعرابي على قَعود فسبقَها، فشقّ ذلك على المسلمين فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ حقًّا على الله ألّا يرفَعَ من الدنيا شَيئًا إلا وَضَعَه" رواه البخاري، وذكر الجاحظ في البيان والتبيين أن عمر أرسل كِتابَه إلى الأمصار يقول فيه: علِّموا أولادَكم السّباحة، والفروسيّة . وفي رواية ومُروهم يَثِبُوا على الخيل وَثبًا، ورَوُّوهم ما سارَ من المثل وحَسَن من الشعر. 3 ـ الرِّماية: عن عقبة بن عامر، سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو على المنبر يقول: "وأعِدُّوا لهم استطعْتُمْ من قُوّة …" "ألا إن القوّة الرّمْي، ألا إن القوة الرّمي" رواه مسلم، وعن سلمة بن الأكوع أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مرّ بنَفَر من أسلمَ بالسّوق، فقال: "ارمُوا بني إسماعيل فإن أباكم كان رامِيًا، ارمُوا وأنا مع بني فلان، فأمسك أحد الفريقين بأيديهم، فقال رسول الله ما لكم لا ترمُون؟ فقلنا كيف نرمِي وأنت معهم؟ فقال: ارمُوا وأنا معكم كُلِّكم" رواه البخاري ومسلم. وعن عقبة أيضًا: سَمِعْت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول : "إن اللهَ يُدخِلُ بالسّهم الواحد ثلاثةَ نفر الجنّةَ، صانِعه يحتسب في صنعتِه الخَيرِ، والرّامي به، ومِنبله، وارموا واركبوا، وأن ترموا أحبُّ إليّ من أن تركبوا، ومن ترك الرميَ بعد ما عُلِّمَه رغبة عنه فإنّه نِعمة تركَها، أو قال كَفَرَها" رواه أبو داود والنسائي والحاكم وصححه، وفي رواية أن فقيمًا اللَّخمي قال لعقبة: تختلف بين هذين الغرضين وأنت كبير يشقّ عليك؟ فقال عُقبة: لولا كلام سمعته من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم أُعانِه، والكلام الذي سمعه هو "مَن علم الرّمي ثم تركه فليس منّي، أو فقد عَصَى" رواه مسلم. 4 ـ اللعب بالسلاح : وكان معروفًا عند العرب باسم "النقاف" وهو أصل المبارَزة بالسلاح المعروفة في شكلها الحالي، وإن من صوره رقْص الحبشة الذي رآه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ منهم في المسجد، فكان عبارة عن حركات رياضية تصاحِبها السهام، ففي رواية عن أبي سلمة أن الحبشة كانوا يلعبون بحرابِهم ويتلقَّونها . وكانت المبارزة تتقدّم الحروب والغزوات أيّام الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ، ومن أشهر المبارِزين عليّ بن أبي طالب ومواقِفه في بدر والخندق وغيرهما معروفة. والتحطيب المعروف عندهم باسم "اللبج" أو "اللبخ" يشبه اللعب بالسّيوف؛ لأنه محاوَلة للأخذ قوامُها هجوم ودفاع بالعِصيّ. 5 ـ المصارعة : وقد صارَع النبي جماعة، منهم ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن عبد المطلب، وكان بمكّة ويُحسِن الصراع ويأتيه الناس من البِلاد فيَصرُعُهم، قال ابن إسحاق: لقيَه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في شعب من شعاب مكّة فقال له: يا ركانة، ألا تتّقِي الله وتقبَل ما أدعوك إليه؟ فقال: يا محمد هل لك من شاهد يدلُّ على صدقك؟ فقال: أرأيتَ إن صرعتُك أتؤمِن بالله ورسوله؟ قال: نَعم. وقال البلاذُري: إن السّائِل للمصارعة هو ركانة، فقال له: تهيّأ للمصارَعة. فقال: تهيأتُ فأخذه ثم صرعَه، فتعجّب من ذلك ركانة، ثم سأله الإقالة ممّا توافَقا عليه، وهو الإيمان والعودة إلى المصارَعة، ففعل به ذلك ثانيًا وثالثًا، فوقَف ركانة متعجِّبا وقال: إن شأنك لعَجيب، وأسلم عقِبها، وقيل أسلمَ في فتح مكَّة. رواه الحاكم وأبو داود والترمذي، كما صارَع النبي ابن ركانة واسمه يزيد، فقد جاء إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومعه ثلثمائة من الغنم، فقال: يا محمد هل لك أن تصارِعَني؟ قال: وما تجعل لي إن صرعْتُك؟ قال: مائة من الغنم، فصارَعه فصرَعَه، ثم قال: هل لك في العَود؟ قال: وما تجعل؟ قال: مائة أخرى: فصارَعه فصرَعَه، وذكر الثالثة، فقال: يا محمد، ما وضع جَنبيَ في الأرض أحدٌ قبلك، ثم أسلم وردّ عليه غنَمَه، رُوِيَ عنه أنه قال:ماذا أقول لأهلي؟ شاة افترسَها الذئب، وشاة شذّت منِّي، فماذا أقول في الثالثة؟ فقال له النبيّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " ما كنا لنجمعَ عليك فنصرعُك ونُغرمُك، خذْ غنمَك وانصرِف (ذكره الزرقاني في شرح المواهب ج 4 ص 293) وكذلك صارَع النبي أبا الأسود الجمحي، وكان رجلًا شديداً بلغ من قوته أنه كان يقف على جلد البقرة ويتجاذَب أطرافَه عشرة لينزِعوه من تحت قدميه فيتفرّى الجلد ولم يتزحزحْ عنه. 6 ـ رفع الأثقال ومثله ألعاب القوى: وكان يُعرف عند العرب باسم "الربع" وهو أن يرفع الحجر باليد، يفعل ذلك لتعرَف شدّة الرجل، والرّبيعة والمَربوع هو الحجر الذي يُرفع، وفي الحديث أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مرَّ بقوم يربِعون حجرًا أو يتربّعون فقال: عمال الله أقوَى من هؤلاء (ذكره في لسان العرب) وأول من فكّر في تلك اللُّعبة جابر بن عبد الله الأنصاري، وكان مشهورًا بقوته البدنيّة، وقد اشتهر بالقوة البدنيّة علي بن أبي طالب فإنه في غزوة خيبر لما ضاع ترسُه أمسك بباب كان عند الحصن فتترّس به عن نفسه، وكان سبعة نَفر ينوؤون بحَمله (ذكره في الروض الأنف ج 2 ص 239). 7 ـ القفز أو الوثب العالي: وكان يُعرَف أيضًا عند العرب باسم "القفيزي" حيث كانت توضع عارضة خشبية يتقافَزون عليها ولها نظام خاصٌّ لإجادتها (عيون الأخبار لابن قتيبة ج 1 ص 133). 8 ـ الكرة: هي تُشبِهُ لعبة البولو في هذه الأيام، وقد وضعوا لها آدابًا مذكورة في كتب الأدب، قال الحارثة بن رافع: كنتُ ألاعب الحسن والحسين بالمَداحي، والدَّحوُ رمي اللاعب بالحجر والجوز وغيره، والمَداحي كشكل القُرصة، وتحفر حفرة فترسَل تلك القرص نحوها، فمن وقعت قُرصته فيها فهو الغالب، وذكر أن ابن المُسيّب سئل عن الدّحوُ بالحجارة فقال لا بأس به. 9 ـ السّباحة: عن عطاء بن أبي رَباح قال: رأيت جابر بن عبد الله وجابر بن عُمير الأنصاري يرميان فملّ أحدهما فجلس فقال له الآخر: كَسِلْتُ؟ سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: "كل شيء ليس من ذِكر الله عز وجل فهو لهو أو سهو إلا أربع خصال. مشي الرجل بين الغَرضين، وتأديبُه لفرسِه ومُلاعبته أهلِه، وتعليم السِّباحة" ورواه الطبراني بإسناد جيد، وروى البيهقي بسند ضعيف من حديث أبي رافع: حقّ الولد أن يعلِّمه الكتابة والسّباحةَ والرّمي. وعن ابن عباس قال: بما قال لي عمر بن الخطاب : تعالَ أباقِيك في الماء، أيُّنا أطول نَفَسًا. وفي تاريخ الخلفاء للسيوطي (ص 264) عندما تغلب مُعز الدولة أحمد بن بُويه على بغداد شجع السباحة والمصارعة، حتى كان السّباح يحمل المَوقِد عليه القِدْر باللحم إلى أن ينضَج. ورُوِيَ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ سبَح وهو صغير عندما زارت به أمُّه أخواله في المدينةِ، فإنه عليه الصلاة والسلام لما هاجَر نظر إلى دار التابعة حيث دُفِنَ أبوه قال: هاهنا نزلتْ بي أمي وأحسن العَوم في بئر بني عدي بن النّجار، واستدلّ به السيوطي على أن النبي عَامَ، وذكر أنه روى أبو القاسم البغوي وغيره عن ابن عباس أن النبيّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ سبَح هو وأصحابه في غَدير، فقال ليسبَح كل رجل إلى صاحبِه، فسبَح ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى أبي بكر حتّى عانَقَه، وقال: أنا وصاحبي" (الزرقاني على المواهب اللَّدُّنيّة ج 1 ص 164). والله أعلم	الإجابة


عاجل - النرويج	الاسم
	الوظيفة
شخص شك في زوجته بانها تفعل الفاحشة مع شخص اخر ثم ضبطها تعمل ذلك وقام بتصوير المشهد خفية فهل يجوز له ان يتهمها امام القضاء بواسطة الدليل الذي بحوزته دون ان ياتي باربعة شهود	السؤال
باسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد : واعجبا لذلك الرجل كيف يصبر حتى يتمان الفاحشة وهو يشاهدهما بغرض تصويرهما ، وواعجبا له كيف تركها حتى وصلت إلى تلك الدرجة ، فأين كان هو منها !!! وعلى أيه حال ، فالتصوير لا يكفي شرعا لإثبات الزنا ، ولكن يمكن الأخذ به في إثبات أمور أخرى إن أراد فراقها مع عدم وقوع الظلم عليه من جانبها . هذا إذا كان لا يرى فيها خيرا ولا يرجو منها توبة ، وإلا فالأولى أن يسترها وينصحها حتى تتوب وينصلح حالها . والله أعلم.	الإجابة


ياسين سعد بوخطوة - ليبيا	الاسم
اعمال حرة	الوظيفة
السلام عليكم الاسؤال الاول انااعمل في مكتب لبيع العقارات ونقوم ببيع وشراء العقارات وندخل في وساطةبين اصحاب شركات خاصةفي اخراج اموالهم من الدولةفي حالة تعذر اخراجهابالطريقة التقليدية 1_عندما يقوم الزبون بعرض عقاره في مكتبنا ونقوم نحن بتسويقه اوبيعه لطرف اخر ناخذ منه عمولة %3 (وهذا لاغبار عليه) 2_ولكن نتعرض لبعض الحالات التي لانستطيع معهابمعرفةذلك حلال ام حرام فمثلا ياتي الينااشخاص يشتغلون في دوائر حكومية ومفوظين من قبل ادراتهم باتمام عملية شرائية فياتو الينا ويشترطو علينا بعض الشروط من ضمن هذه الشروط ان يضيفومبلغ معين فوق سعر العقار لياخذوه بدون علم ادرتهم فمثلا ياتو الينا لشراء عقار لمصلحة دائرتهم الحكومية نفترض ان هذا العقار الذي اختاروه من مكتبنا سعره 100.000 دينار فيشترطو ان نضع عليه مبلغ معين وهو20.000 دينار فتشتري دائرتهم الحكوميةالعقارمن مكتبنا بسعر 120.000 دينار فتصبح العملية التسوقية كاالتالي 100.000 دينار لصاحب العقار الذي قمنا ببيع عقاره ياخذ مكتبنا عمولته وهي %3 من قيمة العقار والتي هي 100.000 دينار فتصبح عمولتنا 3000 دينار ياخذ الموظف المخول من قبل دائرته الحكومية 20.000 دينار الذي اشترط علينا ان نضعها على المبلغ الاصلي فدائما ايها السادة نتعرض الى مثل هذه العملية باستمرار ؛ افدونا افادكم الله هل مااخذناه نحن من عمولة على هذه البيعة حلال ام حرام؟ وماموقف دار الافتاء في من اجبرونا على ذلك؟ ونحن نتمنى الا ياخذو هذا المبلغ ##سألنا الاوقاف في بني غازي والمتمثلة في الدكتور غيث الفاخري فاجابنا بان هذه العملية كلها حرام السؤال الثاني ياتي الى مكتبنا ايضا اشخاص اصحاب شركات لهم عند الدولة مبالغ مالية نظير قيامهم باعمال لدى الدولة مكتبنا بحكم علاقته الواسعة ياتو الينا اشخاص لديهم علاقات مع الجهات التي تصرف هذه الاموال وهي الخزانة العامة فيشترطو علينا نسبة من اجمالي المبلغ تصل احيانا الى 20% نقوم نحن بابلاغ اصحاب الشركات بهذه الشروط فيوافقون على اتمام هذه العملية *هل العمولة التي سوف ناخذها نظيرة الوساطة بين اصحاب الشركات والاشخاص الذين قاموا باخراج هذه الاموال من الخزانة العامة ؟ حلال ام حرام علما بانا عمولة مكتبنا في مثل هذه الحالة يتم تحديدها على حسب ظرف المبلغ مع الطرفين السؤال الثالث لدينا ارض نرغب في تسويقها لجهة ما ولكن هذه الجهة اشترطت علينا ان تكون هذه الارض داخل المخطط العام التفصيلي هذه الارض لاتتعارض مع المخطط العام لدى الدولة في حقيقة الامر ولكي يتم اعتمادها في المخطط العام التفصيلي يجب ان تدفع عليها لرئيس هذه المصلحه ماحكم الشرع في هذه الحالة؟ علما بان هذه الارض لاتتعارض مع مخطط الدولة افيدونا افادكم الله في هذه الاسئلة الثلاثة مع العلم بان هذا مصدر عيشنا الوحيد فهل هذا فيه حلال وحرام هل الحرام يقع على جميع الاطراف ام طرف دون طرف ؟	السؤال
باسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد : أما اصورة المسئول عنها في السؤال الأول فهي حرام كما أفتاك الشيخ ، لأنها إعانة على أكل المال باالباطل ، فتكونون شركاء في الإثم . وأما السؤال الثاني: فما يدفع من نسبة 20% رشوة محرمة ، يحرم أخذها ، ويحرم دفعها إلا إذا تعينت طريقا لا يوجد غيره للوصول إلى المال المستحق . واما السؤال الثالث : فهو كالثاني ، رشوة لا يجوز دفعها إلا إذا تعينت طريقا لأخذالحق. وعليه : ففي المسألتين اللتين في السؤالين الثاني والثالث تكون نسبتكم التي تأخذونها حلالا إذا كان يحل للعميل دفع الرشوة ( إذا تعينت لأخذه حقه ) وإلا فتكون حراما . ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ) والله أعلم.	الإجابة


سعيد الحجي - ألمانيا	الاسم
	الوظيفة
من أحق بمالي والدي ام أولادي حيث انني منذ تغربت اساعد والدي ولم اوفر شيء لأولادي ومع ذلك لا أرى والدي لديهم الأحساس بأني اقوم باوجبي فأشعر أنهم دوما بحاجه للمزيج من المال علما ان لدي اكثر من اخ وبنت يساعدو كلن على قدره ولكني الأكثر هل هناك حرج اذا ارسلت لهم مبالغ اضافيه علما اني بحاجه ماسه لها هل هذا طاعة للوالدين ام اسراف وتعدي على حقوق اولادي اريد ان يكون والدي امي وابي سعيدين وانا اراهم يسعدوا جدا بالمال الذي يعطى لهم بالله ارشدني فانا محتاج لرضاهم عنى	السؤال
باسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد : لكل من أولادك ووالديك حق في مالك ، وعليك أن توازن بينهما ، وتعطي كلا منهما ما يحتاجه في حدود إمكانياتك ، بحيث لا تميل إلى أحد الجانبين على حساب الآخر فتكون ظلمته ، بل العدل هو الواجب ، ( فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا وأنفقوا خيرا لأنفسكم ...). والله أعلم.	الإجابة


أميرة - قطر	الاسم
باحثة قانونية	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسئلة للشيخ أتمنى الأجابة عليها السؤال الأول: بدأت أصلي وواظبت عليها عند بلوغي سن 16 مع العلم أن الدورة الشهرية جاءت إلي في سن 13 حيث كنت أصلي بتقطع، ففي اليوم الواحد أصلي فرض واحد وقد تمر أيام من دون أن أصلي، هل عليّ قضاء هذه الصلوات، وإذا علي أقضيها فكيف وكم؟؟ السؤال الثاني: أنا خريجة تخصص القانون و الشريعة ، وسأكمل دراستي كمحامية تحت التدريب وبعدها أصبح محامية، ولكن عمل المحامية يكون فيه اختلاط بالرجال حيث من المعلوم أن مهنة المحاماة يتم الترافع فيها أمام قضاة رجال والنيابة العامة متمثلة برجل والمدعي والمدعى عليهم قد يكونوا رجال وقد يكونوا نساء، هل يجوز أن أعمل في هذه الوظيفة مع العلم أني محافظة على الحجاب الإسلامي؟؟ السؤال الثالث والأخير: ما مدى صحة هذه المقولتين: الأولى:( أن المرأة في الاسلام لا يجوز لها العمل كقاضية بتاتاً)، الثانية:(لا يجوز للمرأة العمل كقاضية في القضاء الشرعي - الزواج والطلاق، الميراث، النسب...إلخ ، ويجوز لها العمل كقاضية فقط في القضاء المدني والتجاري والاداري). وهل صحيح الرسول الذي قالها بما معنى الحديث؟ أفيدوني أفادكم الله	السؤال
بسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد : فبخصوص الصلوات الفائتة : فالأولى قضاؤها حتى يغلب على ظنك أنك قضيت ما فاتك منها ، ولا يجب ترتيب في قضائها ، بل يمكنك تقسيط ما عليك بحيث تقضين منها ما تيسسر وقتما تيسر بالقدر المتيسر ، أو تصلين مع كل فرض مثله أو مثليه أو أكثر حتى تظنين أنك قضيت ما عليك . وأما العمل في المحاماة فلا نملك تحريمه إذا روعيت فيه الآداب الشرعية وتم تجنب المحرمات فيه ، وأما الاختلاط بالرجال فيجوز عند الحاجة مع تجنب المحظورات الشرعية من الخلوة والتبرج .... غير أن الأولى للمرأة عدم القيام بهذه المهنة إّذا تيسر لها غيرها مما هو أنسب لطبيعة المرأة. وأما القضاء ففيه خلاف كبير لا يتسع المقام لذكره . والله أعلم.	الإجابة


حنين - لاوس	الاسم
	الوظيفة
بالله عليك افدنى فانا . كنت احب شاب لفترة 5 سنين وحدث بيننا كل شئ الا اننى حافظت على عذريتى ولالااسف تركنا بعض واستغفرت ربى كثيرا جدا وتزوجت وحافظت على زوجى من يوم الزواج وانجبت منة وعملت عمرة لكى ادعو الله مررارا عن هذة الذنوب وبد سنين كتير قابلت الشخص دة تانى ولالااسف فى لحظات ضعف فعلنا مثل ما فعلناة فى الماضى ولكنة لم يدخل على ولا نصل الى درجة الزنا وانا استغفرت ربى مة ثانية كثيرا واسعى لقضاء عمرة لاسثغفر عن ذنوبى ولكنى مكسوفة من الله واشعر انة لم يتقبل توبتى الاولى لذلك فعلت هذة الذنوب مرة تانية وهل هذا يا شيخ زنا وكيف اكفر عن ذنوبى واشعر بالندم كلما نظرت الى زوجى لدرجة انى اهرب من معاشرتة حتى لا اشعر انى خنتة	السؤال
بسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد : أما التوبة الأولى فالظاهر انها صحيحة ، وكونك عدت إلى الذنب بعد فترة لا يمنع قبولها ، ولكن عليك المسارعة بالتوبة النصوح مرة أخرى ، فالله يحب التوابين ، ولا يسترط عمل عمرة ، ولكن الواجب ‘عليك أن تقطعي كل أسباب المعصية : فتقطعي كل صلة لك بهذا الشاب ، وأغلقي كل باب يوصلك إليه أو يوصله إليك ، وإذا قدر والتقيتما فاحذري كل الحذر مقدمات الفاحشة من النظر والخلوة والخضوع بالقول والتبرج وغير ذلك مما يطمعه فيك أو يرغب فيه ، بل ابتعدي كل البعد عنه وعن أماكن تواجده واستعيني بالله وادعيه أن يكفيك بحلاله عن حرامه ، واسأليه العفة ، ومن يتعفف يعفه الله ، وتذكري الموت ، واحذري أن يفضحك الله في المرة القادمة بعد أن سترك أكثر من مرة ، فيخرب بيتك وتسود حياتك ، فالله تعالى يمهل ولا يهمل . ولا تيأسي من رحمة الله وتوبي إليه توبة صادقة كما بينت لك . والله أعلم.	الإجابة


ام زين - الدنمارك	الاسم
	الوظيفة
زوجي يجامعني في اليوم اكثر من مرة بحجة انه لا يستطيع الصبر عليي فهل يجوز هذا وما موقف القران والسنة من ذلك	السؤال
بسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد : فلا حرج عليكما في ذلك ، ما لم يكن فيه إضرار بك أو إهدار لطاقته أو تضييع لواجب ما ، خاصة إذا كان الزوج في حاجة إلى الجماع فعلا فهذا أمر أباحه الله للزوجين في غير زمن الحيض والنفاس ما دام في القبل لا الدبر . غير أني أنصح الزوج الكريم بالاعتدال والاقتصار على قدر الحاجة وألا يكون كل همه اللذة وقضاء الشهوة . والله أعلم.	الإجابة


عاجل -	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم زوجةرفقة زوجها الثاني (لكونها مطلقة ولها ولد عمر 8 سنوات من زوجها الاول)..هذان الزوجان معا اخفيا على والدة الزوج حقيقة ان المراة لها ولد من طليقها حتى توافق أم الزوج ولأسباب اخرى..وهو كذب وتدليس طبعا..لكن هل يحق لمن عرف بهذا الأمر خاصة ان كان من الاسرة أن يخبر والدة الزوج بالحقيقة التي اخفاها عليها ابنها وزوجته؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد : الأولى في ذلك الستر ، خاصة إذا كان سيترتب على الإخبار ضرر ، وأفضل أن ينصح الولد ( الزوج) بأن يخبر أمه بنفسه ما لم يترتب على ذلك ضرر ويطلب منها العفو ويسترضيها . والله أعلم.	الإجابة


m -	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم انا خجلان جدا من سؤالى ولكن ضميرى يؤنبنى على ما فعلت وارجو من الله المغفرة واردت اعرف رأى الدين فى ما فعلت تعرفت على فتاة احببتها جدا وهى ايضا ووفقنا الله بأن تمت خطبتنا ولكن وقعت انا وهى فى المحظور وحملت منى ولكننا اجهضنا الجنين بعد شهرمن الحمل ونحن مقبلين الان على مشروع زواجناولكنى خائف من الله على ما فعلت فأرجو منكم الادلاء برأى الدين وماهى كفارة ما فعلت حتى يغفر لى الله ويوفقنا فى زواجنا	السؤال
بسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد : فعليكما بالتوبة النصوح وزواجكما صحيح ، ولا كفارة لما فعلتما إلا التوبة ودوام الاستغفار والإنابة وكثرة الطاعات . والله أعلم.	الإجابة


م0ع0الشعار - مصر	الاسم
طبيب	الوظيفة
ما حكم وجوب الزكاة على مساحة من الارض كانت زراعية ثم نصفها ظل زراعى كما هو ولكن مبور-والنصف الاخر دخل الحيز العمرانى-علمآبأن الجزء المبور-بور بنأءا على معلومة بأن الارض كلها دخلت كردون المبانىوبناءا على اطلاعنا على الخريطة الاصلية قبل ورودها للمحليات الفاسدة0واللة المستعان0	السؤال
بسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد : زكاة الأرض الزراعية تكون عل ما يخرج منها من الزرع ، وإذا لم يخرج منها شيء أو بارت فلا زكاة عليها كأرض زراعية . وإذا تحولت إلى أرض بناء ولم تزرع : فإذا نوى صاحبها بيعها والاتجار فيها ففيها زكاة عروض التجارة ، ربع عشر قيمتها كلما مر عليها عام من وقت نية الاتجار فيها وبيعها . والله أعلم.	الإجابة


ام احمد - أوكرانيا	الاسم
	الوظيفة
زوجي مديون لصاحب الشركة وهو اجنبي وغير مسلم نحن كونننا مغتربون ويريد الحج واذا حج سياخذ دين اخر من الشركةهل يحل له الحج بمال الدين وصاحب المال لا يعرف ان قلنا له حللنا اذا حصل شي وللعلم زوجي كان يريدان يذهب لزيارة اهله هذا العام وسياخذ المال فلم لا ياخذ نفس المال لكن للحج ولا يزور اهلة هذا العام ؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد : الأولى بالمسلم أن ينأى بنفسه عن الوقوع في الدين ، و لا ينبغي الاستدانه إلا لضرورة أو حاجة مشروعة مع نية السداد ، حتى لو كان الدائن غير مسلم ، ولا ينبغي الاستدانه لأداء الحج ، ولا زيارة ألأهل من غير ضرورة لزيارتهم . ويستثنى من ذلك ما لو كان الزوج مليئا ولا يشق عليه سداد هذا الدين فلا حرج عليه أن يقترض حينئذ لأداء الحج. والله أعلم.	الإجابة


بيرق - أريتريا	الاسم
	الوظيفة
ما هو حكم اختلاط الرجال بالنساء وهل صحيح ان يكرم الرجل ضيفه بأن تجلس زوجته معه للأكل كما ورد ببعض الاحاديث	السؤال
بسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد : الاختلاط في أصله غير محرم إذا دعت إليه حاجة مشروعة وروعيت فيه الضوابط والآداب الشرعية وخلا من المحظورات والفتن ، ولكن ليس من إكرام ضيف الرجل إجلاس الزوجة معه ، فما لم تدع إلى جلوسها معه هو وزوجها حاجة فلا ينبغي أن تجلس معه . ولم يرد بذلك حديث، بل كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يجلسن مع الصحابة للطعام في بيت النبي صلى الله عليه وسلم في أول الأمر حتى نزلت آية الحجاب فصرن يجلس منفردات عن الضيفان والله أعلم.	الإجابة


مسلمة -	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله.. لدينا فراش(فرشة اسفنجية) كان منذ حوالي10سنوات لقتاة كانت مصابة بالتبول اللاإرادي ولا أدري إن كانت تقوم بتنظيفه.. هل الفراش يعتبر طاهر يمكن الجلوس عليه وتلاوة القرآن..هل يكفي تعريضه للشمس؟؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد : إذا تيسر تطهيره بالماء فبها ، وإلا يكفي تعريضه للشمس ، خاصة إذا كان الجلوس لقراءة القرآن فقط . والله أعلم.	الإجابة


تامر - مصر	الاسم
	الوظيفة
هل يجوز شراء شقة من سيدة وهذه الشقة تابعة لاسكان الشباب وعليها اقساط متاخرة عليها فوائد تاخير للبنك وانا الذى سوف ادفع هذه الاقساط غير ثمن الشقة	السؤال
باسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد : لا يجوز شراء هذه الشقة إلا أن يتم الاتفاق على أن (الفوائد) من ضمن الثمن وعلى أن تستلمها هي فتدفعها بنفسها ، وأن يسدد المشتري الأقساط قبل استحقاق (فوائد) عليها . هذا إذا دعت الحاجة إلى شرائها، والأولى عدم شرائها حتى تسدد أقساطها . والله أعلم.	الإجابة


abd allah - أروبا	الاسم
student	الوظيفة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. لدي سؤال عام، أظن أنّ هناك حاجز بين المسلمين الضعفاء و فقهائهم الأساتذة و المشاهير في التلفزيون، ففي العصور الأولى لم يكن فروق بين المفتي و المفتي له. أما الآن فالفرق شاسع و يشكل عائق، فمثلا مفتي يعمل في التلفزيون و يعيش حياته في رفاهية، يضيق علي سائل و يحرم أي عمل فيه شبهة. و آخر متزوج من زوجتين من شبابه، يفتي بالحرمة على شاب قارب الأربعين، و لم يقدر على الزواج، بحرمة الإستمناء. أريد أن أقول من المؤكد أنّ المستفتي الضعيف، ستوسوس له نفسه و الشيطان، أنّ المفتي لا يحس بما يعانيه المستفتي. نعرف الحكمة العظيمة من حياة الرسول عليه الصلاة و السلام، فعانى و قاسى، و النفس تحنو لأوامره. فكيف السبيل لترويض النفس على الإستماع للعلماء الجدد، أساتذة الجامعات و ...	السؤال
بسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد : فهما كانت ظروف المفتي فمن ضوابط الإفتاء العلم بالواقع وإن لم يكن عاشه وجربه بنفسه، وعموما فالمفتي عليه أن يراعي حال السائل ولا يجوز له أن يفتي حسب حاله هو ، لأنه إنما يفتي السائل لا يفتي نفسه . فإذا كان المفتي أهلا للفتوى حقا فلا تجد هذه الشكوى ، وإلا فلا تصح منه الفتوى . وعلى السائل أن يتخير من يثق بعلمه وأمانته وإخلاصه في الفتوى . والله أعلم.	الإجابة


محمد علي - السعودية	الاسم
	الوظيفة
هل من لديها عدة الوفاة لها الحق في التكلم في التليفون للمعازاة او لغيرة وجزيتم خيرا	السؤال
بسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد : لم يرد في الشرع ما يمنع المعتدة للوفاة من المحادثة الهاتفية في أمور مشروعة ، ، إنما منعت من الخروج لغير ضرورة أو حاجة ملحة ومن التزين . والله أعلم.	الإجابة


علي - النمسا	الاسم
	الوظيفة
اذا تاب الزاني من فعلته توبة نصوحا وعمل اعمالا صالحة في حياته الدنيا هل يطبق عليه حد الزنى في الاخرة	السؤال
بسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد : إذا أقيم الحد على الزاني في الدنيا فهو كفارة ، وأما إذا ستره الله فهو إلى الله في الآخرة إن شاء عاقبه وإن شاء عفا عنه. وإذا تاب فالله تعالى وعد التائبين الصادقين بالعفو والمغفرة ، بل وأن يبدل سيئاتهم حسنات كما ورد في أواخر سورة الفرقان .فلا عقاب في الآخرة على من تاب توبة نصوحا وعمل عملا صالحا والله أعلم.	الإجابة

كافة الفتاوى المنشورة على شبكة "إسلام أون لاين.نت" تعبر عن اجتهادات وآراء أصحابها من السادة العلماء والمفتين، ولا تعبر بالضرورة عن آراء فقهية تتبناها الشبكة. انقر هنا لقراءة اتفاقية استعمال الخدمة و الإعفاء من المسؤولية.


	«			ابحث

بحث متقدم

مواقع شرعية

المسلم المعاصر

ميلادي وهجري

من نحن | اتصل بنا | أعلن معنا | ادعم إسلام أون لاين | خارطة الموقع