إسلام أون لاين.نت

English

وسائط متعددة

مشاكل وحلول

استشارات الحج والعمرة

شرعي

بيانات الحوار
الشيخ عصام الشعار	اسم الضيف
عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين والباحث الشرعي بالموقع	الوظيفة
فتاوى فقهية عامة	موضوع الحوار
2009/10/13 الثلاثاء	اليوم والتاريخ
مكة من... 16:00...إلى... 17:45 غرينتش من... 13:00...إلى...14:45	الوقت


....................... -	الاسم
	الوظيفة
هل بدأ اللقاء؟	السؤال
الأخوة والأخوات.. السلام عليكم ورحمته وبركاته نعم.. بدأ اللقاء ونسعد باستقبال أسئلتكم من خلال وميض إدخال الأسئلة، وستتوالى الإجابات تباعاً إن شاء الله بعد دقائق من موعد الحوار، ونلفت انتباه الإخوة والأخوات إلى أن نشر الإجابات مستمر حتى اختفاء أيقونة شارك الآن من على الصفحة الرئيسة للموقع.	الإجابة


خ - السعودية	الاسم
مدير عام	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة عالمنا الفاضل باللة عليك تجاوبنى انا عندى ولد عمرة 15 سنة وبنت عمرها 14 سنة هل لو ادوا فريضة الحج مع هذا العام تعتبر بالنسبة لهم حجة الاسلام ولا سنهم لم يسمح مع العلم ان البنت جاءت لها دورتها الشهرية وجزاك اللة الف خير وشكرا	السؤال
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. فقد جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي في دورته الثامنة عشرة فيما يتعلق بسن البلوغ ما يلي: نظراً لكون البلوغ مرتبطاً بنمو الجسم ووصوله إلى مرحلة معينة يحصل بها تمام الإدراك فإنه يعتبر البلوغ الطبيعي بالأمارات الدالة عليه ، أو بالبلوغ بالسن بتمام ( خمس عشرة سنة ) في مسائل التكاليف بالعبادات . أ.هـ وبناء على ما سبق فبالنسبة للولد الذي يبلغ خمسة عشرة سنة فإذا أدى الفريضة فإنها يكون قد أدى حجة الإسلام نظرا لبلوغه هذا السن، وبالنسبة للبنت فإذا كان أتاها دم الحيض إذا حجت هذا العام فإنها تكون أيضا قد أدت حجة الإسلام. والله أعلم.	الإجابة


حياة -	الاسم
عاملة	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أنا منزوجة منذ 8 سنوات وقبل زواجي كنت أعمل بالجزائر وزوجي لم يعارض أبدا بل اتفقناعلى أن أستمر في العمل بعد زواجي وذهابي لإلى بلجيكا علما وأنني المعيلة الوحيدة لأمي وأختايابعد وفاة والدي رحمه الله،و سأرزق بطفلي الثاني والله وحد يعلم أنني أبذل قصارى جهدي لأوفق بين العمل وحياتي الأسرية فهل لزوجي الحق في أن يفرض علي عدم الإستمرار في العمل علماوأنه اشتغل معي في نفس المكان لمدة 5 سنوات ولكنه ترك العمل لأنه في خلاف معهم ويرى بأنني لا يحق لي الإستمرار لذلك السبب، فأنا في حيرة من أمري هل لزوجي الحق في ذلك علما وأنه لم يشترط علي ذلك قبل الزواج أرجوكم سيدي الشيخ أنيروني فأنا أمام واجبين الحفاظ على وزوجي وعائلتي الصغيرة وتوفير سبل الرزق وإعالة والدتي وأختاي فأنا أرى في قرار زوجي ظلم وضرر لي معنويا وماديا والسلام عليكم ورحمة الله	السؤال
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. لو كان زوجك هو السائل لأفتيناه بأنه لا يجوز له أن يخالف ما اتفقتما عليه قبل الزواج. أما والذي يسأل هو أنت فليس أمامك إلا أن تعالجي الأمر بالحوار والتفاهم معك زوجك، ولا بأس أن توضحي له الحكم الشرعي إن كان زوجا وقافا عند حدود الله. ونقول للزوج إذا كانت الزوجة قد اتفقت معك قبل الزواج على أنها سوف تستمر في العمل ورضيت بذلك فلا يجوز لك أن تحملها على ترك العمل قهرا، ولكن لا بد أن يتم الأمر بالتراضي بينكما فإن كانت عندك أسباب واستطعت أن تقنع بها زوجتك واقتنعت بها فبها ونعمت وإلا فالقول لها في أن تستمر في العمل أو تتركه. وأذكرك بقول الله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ "، وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم". رواه البخاري. وعن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج" متفق عليه. وننصحك لك أختي السائلة أن تتحلي بالحكمة والحلم في حديثك مع زوجك فاستمعي إلى وجهة نظره ولا تتخذي قرار مسبقا حتى يأتي الحوار معه ثمرته التي نرجوها فإن كان الخير في تركك للعمل فلا تترددي في الأمر وإن كان غير ذلك فاعرضي على الزوج مبرراتك. ونسأل الله تعالى أن يهيء لكما من أمركما رشدا. والله أعلم.	الإجابة


مريم -	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم يا شيخي وانا طفلة صغيرة سرقت بعض الحاجيات البسيطة ثم تبت واعدت ما سرقت لكن هناك من الاشياء التي سرقتها لا اعرف قيمتها وهي لا تباع الان ولااحد يعرف سعرها فذهبت الى المحل واعدت المال دون ان يشك بي احد ولكن مقدار المال كان قد قدرته اي قد يكون سعر ما سرقته فهل يجوز يا شيخي ان اضع مالتقديريقد يكون هو سعرماسرقته لانه لا احد يعرف سعره وسؤالي التاني هو اني سرقت شيء بسيط من معهد للتعليم وهو كان لاحد الطلاب وانا كنت طفلة فتبرعت بمبلغ لصالح صاحب هذا الشيء لاني لا اعرف من هو ولقد مر وقت طويل ولكن هذا الشيء الذي عندي ماذا افعل به بالعلم اني لم اسرقها ولكن وجدتها واخذتها وهي محفظة وكان بها قليل جدا من المال فماذا افعل بالمحفظةبعدما تبرعت لصالح صاحب المحفظة لاني لا استطيع ان اصل اليه ارجوكم اجيبوني لاني لا استطع النووم	السؤال
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. أحسب أنك أرسلت سؤالك من قبل في حلقات سابقة وأجبنا عنه، ومع هذا أقول: إذا كان هذه الأشياء قد وقعت منك قبل أن تصلي سن البلوغ فلا إثم عليك لقول النبي صلى الله عليه وسلم "رفع القلم عن ثلاث... إلى آخر الحديث. وإذا كان الله تعالى قد رفع عنك الإثم والمؤاخذة فإن ذمتك لا تبرأ إلا برد ما أخذت أو رد قيمته، وطالما أنك قد قمت برد الأشياء المسروقة ورد قيمة ما أخذت فقد برأت ذمتك أما بالنسبة لانتفاعك بحافظة النقود فلا حرج عليك أن تنتفعي بها طالما أنك لا تعرفين صاحبها، والحال أنك قد تصدقت بما كان فيها وبقيمتها بنية وصول الثواب لصاحبها. والله أعلم.	الإجابة


سامية -	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم أريد أن اسأل ما حكم أن يزف العروس يوم عرسها ما يعرف بالحداية وهم مجموعة من الرجال علما بأن وجه العروس وشعرها وكل شيء سيكون مغطى كاملا أي لن يظهر منها شيء ولكن فقط يزفوها عند دخولها، وكلمات الزفة ليست كلمات محرمة مثل اغاني اليوم وجزاكم الله خيرا	السؤال
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. إذا كان الحال ما ذكرت في سؤالك فهذا جائز ولا حرج في ذلك. والله أعلم.	الإجابة


ام ايوب - المغرب	الاسم
ربة بيت	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اود ان اسئل فضيلتكم عن سؤال ارجو ان اجد الاجابة زوجي طبيب اتى قبل البارحة بعسل فقلت له من اين فقال لي ان امراة ارسلته اليه وهده المراة كانت عنده في المستشفى مند مدة فعالجها كما يفعل بكل المرضى بدون تمييز ولا شيء علما ان زوجي هدا طبعه يعامل كل مرضاه بسواسية ولا يطلب الرشاوي لكن هده المراة ارسلت له هدا العسل فلا ادري هل اكله ام لا لاني اخاف ان يكون رشوة وادا كان حراما مادا سافعل به	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. لا حرج عليك أن تأكلي من هذا العسل فهو حلال طيب إن شاء الله تعالى. وبخاصة أن من أهدت العسل لزوجك ليست لها حاجة عنده حتى يظن أنه من قبيل الرشوة، ولكن الذي حدث هو أن هذه المرأة بعد تماثلت للشفاء أرادت أن تشكر زوجك فعبرت ذلك بإهدائه هذا العسل فهي ليست مريضة وليست من أصحاب الحاجات بحيث يظن أن تفعل ذلك قضاء لحاجتها. والله أعلم.	الإجابة


زينة - سوريا	الاسم
طالبة	الوظيفة
السلام عليكم أنا فتاة جامعية تصغر أختها بعامين ونصف ،وأختي التي تكبرني تستخدم المسنجر في الحديث مع ما يسمى فريندس ولا أحد يعلم غيري من أهلي لقد أسررت إلي بذلك لقد نصحتها كثيرا جدا وهي لا تسمع النصح كما أنني حذفت الماسنجر مرات لكنها تعيد تنزيله واستخدامه الخاطئ وهي لا ترتدع فماذا أفعل علماً بأنني إذا أخبرت أهلي سيزيد ضغط أهلي لها فهي حادة الطبع ولها مزاج مما سيزيد من حدة طبعها ويضر بي علماً أن عمرها 22عاما..فماهو واجبي??!	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. فليس أمامك إلا مداومة النصح لأختك مع الصبر والمصابرة، ولن تؤتي النصيحة أكلها إلا إذا امتلأ قلبك بالشفقة عليها وأخلصت النية لله تعالى في نصحك. كما عليك بتخير أفضل الأوقات وأفضل الكلمات حتى تجد نصيحتك طريقها إلى قلب أختك. فذكريها بالله تعالى وذكريها أن منيتها قد تأتيها وهي على حال يغضب الله تعالى فماذا ستقول لربها يوم القيامة. ذكريها بأنها إذا كانت تسأل الله تعالى أن يرزقها الزوج الصالح فإن ما عند الله تعالى لا ينال بمعصية الله وإنما ينال بطاعته. ولا مانع أن تهدديها بأنك ستخبرين أمك وأباك بما تصنع ولا ليكن هذا تهديدا فحسب. ونسأل الله تعالى أن يهدي أبنائنا وبناتنا إلى طريقه المستقيم. والله أعلم.	الإجابة


روز محمد - الإمارات العربية المتحدة	الاسم
طالبة	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته المشكلة أن أخي انفصل عن زوجته بعد عامين من زواجه سبب ذلك غش الزوجة وأهلها له، فقد بدأ الأهل يلمّحوا أثناء الخطبة عن أشياء موجودة لديها كأن يقولوا أنها تدوخ (يغمى عليها) وتغار كثيراً .. وأشياء أخرى ، فسألتهم أمي المهم أنه ما في مرض أي أنها ليست بسبب مرض معين فأجابوا بأنه لا يوجد بها مرض، وبعد انعقاد العقـد بلحظاتٍ قليلة بدأت العروس تخبرنا عن أنه حصل لها حادث فأنقلبت الوسيلة التي كانت تقلها ومات كلّ الذي حولها ورأت مشاهد الروس المقطّعة وبأن صديقتها قالت لها ظننتك بعد الحادث جنيتي(جننت) وعقبت أمها قائلة: قالوا لي صوّري رأسها فقلت لهم هذه البنت أمامي ما فيها شيء . هذا طبعا الكلام حدث دون وجود أخي معنا فهم عشّونا وأخي بها . فقال أخي ماذا سنفعل بعد أن صارت أموالنا عندهم يقصد الذهب(4600) دولار وبعد العرس وشهر العسل لم يهدأ لها بال صارت تثير المشاكل صغيرها وكبيرها لم تفر ِح أخي بعرسه وكبرت المشاكل كثيرا فهي لا تقوم بواجباتها في تنظيف البيت وحسن معاملته وأهله وابنته فقد كانت تؤذي ابنتها يقيناً ولاتثير سوى النكد لنفسها ولأخي ولا تطيع زوجها إذا أمرها بتنظيف بيته وتحضير الطعام رغم أنها كانت في سن ليس صغير(24سنة) المهم أنه أنفصل عنها بعد عامين عن بنت وولد أخذتهم بعد خسائر مادية ،وهي تطالب بمهرها الذي يساوي قدر الذهب مقدم وقدره مؤخر لكنهم كتبوا المقدم والمأخر غير مقبوض. وأخي لا يستطيع سداده فهل تستحق المقدم أم أن الذهب يعوض عنه وهل تستحق المؤخر أم أنها لا تستحق شيئا من هذا، وهل يحق لها حضانة الأبناء أم أنها ليست كفؤ وكيف يمكن إثبات ذلك للمحكمة. عذرا على التفصيل الزائد وحتى تتضح الصورة	السؤال
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. إذا كان طرفا النزاع قد اتفقا على شيء فالفيصل هو ما تم الاتفاق عليه، فإن كان أخوك قد رضي بأن يطلق فهذا معناه أنه سيطعي هذه الأخت حقها كاملا غير منقوص، ولا جدوى الآن عن السؤال عما تستحقه هذه الزوجة أو تستحقه، فالذي يجب العمل هو ما اتفقا وتراضيا عليه. وإن نكص أحد الطرفين في عهده فالقول ما تقوله المحكمة في هذه الحالة. أما حضانة الأولاد فإذا كان الأطفال لا يزالوا صغارا بمعنى أنهم لم يصلوا بعد إلى سن التمييز فالحضانة تكون للأم متى كانت الأم عاقلة وليست مشتهرة بفسق، ولو سلمنا جدلا أن الأم بها مرض يحول دون تربيتها لأولادها وقيامها على شؤونهم فإن الحضانة تنتقل إلى أمها (جدة الأولاد) ولذلك فالأولى في هذه الأمور أن يتم علاجها في جو يسوده التفاهم وأن تقدم مصلحة الأولاد على أي خلافات شخصية حتى لا يدفع الأولاد الضريبة والثمن. والله أعلم.	الإجابة


khaled - الجزائر	الاسم
éléctricien	الوظيفة
السلام عليكم و رحمة الله أود معرفة حكم الشرع في الزواج من فتاة غير عذراء و يعتقد أنها مرت بالعديد من العلاقات المحرمة بسبب جهلها بالأمور الدينية و التي لسببها فقدت عذريتها، كما أنها تدخن السجائر و غير محجبة وقد تابت من الزنا و التدخين لكن هناك خوف من الرجوع إلى التدخين في المستقبل ؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. أخي الكريم من ناحية الحكم الشرعي فالأمر واسع فالشارع قد أحل للمسلم أن يتزج من هي على غير الملة (يهودية كانت أو نصرانية). وليس هناك شرط لمن كان هذا حالها سوى أن تكون قد تابت إلى الله توبة نصوحا وأقلعت عن الزنا وبدت عليها أمارات التوبة. هذا عن الحكم الشرعي أما إذا أردت الهدي النبوي فمن أراد الخير لنفسه ولذريته ولمجتمعه وأمته فعليه أن يلزم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد وصانا أن نحرص على انتقاء الزوجات الصالحات فالمعول عليه في اختيار الزوجة هو الدين والخلق، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك". رواه البخاري. ونصيحتنا لك أن يكون الدين والخلق هو مطمح نظرك، وغاية بغيتك، ومنتهى اختيارك، قال الإمام المناوي في فيض القدير: (فاظفر بذات الدين) أي اخترها وقربها من بين سائر النساء ولا تنظر إلى غير ذلك، (تربت يداك) افتقرتا أو لصقتا بالتراب من شدة الفقر إن لم تفعل، قال القاضي: عادة الناس أن يرغبوا في النساء ويختاروها لإحدى أربع خصال عدها، واللائق بذوي المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذورن، سيما فيما يدوم أمره ويعظم خطره، فلذلك حث المصطفى صلى الله عليه وسلم بآكد وجه وأبلغه، فأمره بالظفر بذات الدين الذي هو غاية البغية ومنتهى الاختيار، والطلب الدال على تضمن المطلوب لنعمة عظيمة وفائدة جليلة. انتهى . والله أعلم.	الإجابة


أبوحنين - ليبيا	الاسم
	الوظيفة
مية وعشر الف دينار كيف توزع على الورثة وهما أربع اولاد ذكور و بنتيتن و امهن	السؤال
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. الأم تأخذ ثمن التركة. والباقي يقسم بين الذكور والإناث للذكر مثل حظ الأنثيين. والله أعلم.	الإجابة


سائلة -	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم هل يجوز غلي اوراق السدر و شربها بنية الشفاء من السحر؟ وهل يوجد في السنة النبوية ما يدل على ذلك؟ وجزاكم الله خيرا	السؤال
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. فعليكم أن تلتمسوا الطرق الشرعية لعلاج ودفع العين والسحر مع وجوب التوكل على الله تعالى وأنه سبحانه بيده النفع والضر، قال تعالى: "وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم".ُ أما عن استعمال ورق السدر في دفع السحر فقد ذكر ابن حجر في فتح الباري عن وهب بن منبه: أنه تؤخذ سبع ورقات من السدر الأخضر ثم تدق بين حجرين، ثم تضرب بالماء ويقرأ فيه آية الكرسي والقواقل -أي السور الثلاث الأخيرة من القرآن، وسورة الكافرون- ثم يحسو منه ثلاث حسوات ثم يغتسل به، يذهب عنه كل ما به، وهو جيد للرجل إذا حبس عن أهله. انتهى.. وبهذا أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ ابن جبرين -رحمهما الله-. ولكن ما قيل في استخدام ورق السدر لعلاج السحر هو كلام لأهل العمل وعمل السلف الصالح ولكن لم يرد في السنة الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم -فيما أعلم- ما يدل على ذلك أو ينفيه. والله أعلم.	الإجابة


فدوى -	الاسم
	الوظيفة
سمعت أن النساء في عصر النبي صلى الله عليه و سلم كانوا يمشون بجانب الطريق فهل هذا فرض ؟ ام مجرد سنة يفضل العمل بها و لا حرج من تركها	السؤال
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. روى أبو داود عن حمزة بن أبي أسيد عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد، فاختلط الرجال مع النساء في الطريق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء: استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق، فكانت المرأة تلصق بالجدار حتى إن ثوبها ليعلق بالجدار من لصوقها به. حسنه الألباني. فالحديث فيه دلالة واضحة على أنه لا يجوز للمرأة أن تختلط بالرجال في الطرقات اختلاط ممازجة وملامسة، فلو كان الزحام في مكان يجعل المرأة عرضة للتلامس فلا خلاف أنه يجب عليها أن تأخذ جانبا حتى لا تقع في هذا المحظور. جاء في كتاب عون المعبود شرح سنن أبي داود في شرح الحديث السابق: ابعدن عن الطريق أي لا تسرن وسطه، وإنما عليكن أن تسرن في حافاته حتى لا تختلطن بالرجال، فأطعن كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وسرن في جوانب الطريق، حتى إن إحداهن من شدة تنحيها عن وسط الطريق وابتعادها عنه يلتصق ثوبها بالجدار على جانب الطريق من شدة التصاقها به مبالغة في الابتعاد عن وسط الطريق.أ.هـ والله أعلم.	الإجابة


وائل عمرو - مصر	الاسم
مبرمج	الوظيفة
هل الاستثمار فى الشركات الخاسرة او المضاربه فيها واستغلال الجيم والشائعات الذى يكون على الشركة الخاسرة يجوز ام لا يجوز ؟؟؟ هناك شركات كثيرة يكون مكتوب فى اصل نشاطها انها تعمل فى المجال السياحى مثلا وهى شركة مقاولات ولكنها فعليا ليس عندها اى جنيه واحد فى هذا المجال فهل النشاط السياحى اساسا حرام وهل المعتد به النشاط الفعلى ام النشاط الموجود فى النظام الاساسى للشركة والتى انشئت من زمن كبير وتم خصصتها بعد ذلك وتغير الملاك	السؤال
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. العبرة بما تقوم به الشركة من أنشطة فإذا أعلنت الشركة أنها شركة سياحية ولم تقم بأي أنشطة سياحية محرمة فلا بأس من تداول أسهمها طالما أنها تتعامل في الأنشطة المباحة. أما استخدام الجيمات فمن يبدأ الجيم فهذا لا يجوز ويحرم عليه أن يوهم صغار المستثمرين بهذا السهم ولكن لا بأس من التعامل على سهم ظهر فيه (جيم) دون ترويج الشائعات أو عمل عروض بيعية أو شرائية وهمية. والله أعلم.	الإجابة


لأجل الأقصى ماذا نفعل -	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أريد أن أعرف لأجل الأقصى ماذا أفعل؟ ما الذي يريده الله مني أن أفعله؟ أكرر ما الذي يريده الله مني أن أفعله وها أنا قد سئلت عالما من شيوخ الأزهر وأنتظر جواب فضيلته	السؤال
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. الإجابة عن سؤالك أخي الحبيب تجدها في خطبة العلامة الشيخ يوسف القرضاوي الجمعة الماضية ويمكن الوقوف على نص الخطبة من خلال هذا الرابط: http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=7283&version=1&template_id=104&parent_id=15 والله أسأل أن يأذن بعودة الأقصى إلى رحاب المسلمين وأن يكتب لنا فيه صلاة وعلى أعتابه شهادة آمين آمين.	الإجابة


نسمة -	الاسم
طالبه	الوظيفة
السلام عليكم انا فتاه ابلغ من العمر 19 سنه واود ان يكون لحياتى هدف يخدم الاسلام ففكرت ان انشأ مشروعات للفقراء عندما اعمل بعمل مرموق وانا الان اخذ كورسات كثيرة لكسب المال فى المستقبل ولكن ما يقلقنى انى احتاج المال ايضا لتحسين حالتى الاجتماعيه فاخاف ان اوعد الله بشىء ولا انفذه فينزل على غضبه لذلك لا اوعد الله بالقيام بهذا العمل النبيل واحاول الا اكتبه فى اهدافى حتى لا يكون حجة على يوم القيامة على الرغم من انى اود القيام به وارغب فى ذلك كثيرا ولكنى اخاف الله فهل فعلا لا اوعد الله حتى لا ينزل عقابه اذا رغبت فى صرف بعض المال المخصص للقيام بهذا العمل النبيل (اشاء مشروعات للفقراء )؟؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. بداية جزاك الله خيرا على هذه النية الطيبة والروح الوثابة ونسأل الله تعالى أن يستعملنا وإياك لخدمة دينه ولا يستبدل بنا. أما الجواب عن سؤالك فلا حرج عليك أن تكتبي أهدافك النبيلة وتسطريها ولن تكون وعدا ولا عهدا وحسبك أن تضعي كلمة إن شاء الله قبل أن تسطري هذه الأهداف وكتابة هذه الأهداف ستكون حافزا لك إن شاء الله تعالى على الخير.	الإجابة


naima -	الاسم
	الوظيفة
من من هذه الأمور التي تعد من أكبر الكبائر (أفظعها والأكثر جرما) هل الكفر أم الشكر بالله ؟ ولكم جزيل الشكر.	السؤال
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. فإن لفظ الكافر مشتق من الكفر وهو الجحود لبعض ما يجب الإيمان به والمشرك مأخوذ من الشرك وهو جعل شريك مع الله، وقد ذكر النووي في شرح مسلم: أن الشرك والكفر قد يطلقان بمعنى واحد وقد يفرق بينهما فيخص الشرك بعبدة الأوثان وغيرها من المخلوقات مع اعترافهم بالله تعالى ككفار قريش فيكون الكفر أعم من الشرك. وصور الشرك كثيرة، وكذلك الكفر، وبعض أنواع الكفر أكبر من الشرك، فمثلاً نفي وجود الخالق عز وجل كفر، وهو أكبر من شرك من عبد مع الله عز وجل غيره. قال الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى في شرح قول النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ الشرك بالله. رواه البخاري. قال: بعض الكفر أعظم قبحا من الإشراك. اهـ. والله أعلم.	الإجابة


ahmad - أمريكا	الاسم
	الوظيفة
رجل زنى بامراة وحملت منه فتزوجها وهي في شهرها التاني لالحمل فولدت المراة بنتا هل هده البنت بنته شرعا ام بنته من الزنى علما انهما قد تابا الى الله	السؤال
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. فنسبة هذه البنت الناتجة عن الزنا إلى الزاني مسألة محل خلاف بين أهل العلم فجمهور الفقهاء يرى أنها لا تنسب للزاني، ولكنها تنسب لأمها فقط فتكون ابنة زنا، أما الرأي الثاني: فقد رجح جواز نسبة هذا الولد الناتج عن زنا إلى الزاني أئمة من أهل التحقيق مثل شيخ الإسلام ابن تيمية، والإمام ابن القيم، ومن المعاصرين الدكتور القرضاوي، وهو قول عملي له وجاهته وقوته، وعليه الفتوى. فيجوز لهذا الزوج الذي زنا بزوجته قبل العقد أن ينسب البنت لنفسه وهي ابنته ويجب عليه أن يتقى الله سبحانه وتعالى فيها وفي زوجته وهذا من تمام التوبة فلا معنى للتوبة إذا لم يكن هناك إصرار على فعل الطاعات والخيرات وصدق الله "وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحال ثم اهتدى". والله أعلم.	الإجابة


بدر -	الاسم
مهندس	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لشراء مسكن لي خياريين, الأول أن أتعامل مع البنك و الثاني أن أستدين من عند إنسان يقول عنه الناس أن ماله ليس كله حلال فما هو الخيار	السؤال
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. فالحرام ليس التعامل مع البنك إنما الحرام هو الاقتراض بالربا فإذا كان هذا البنك سيقرضك بفائدة ربوية ولست من أصحاب الضرورات المعتبرة شرعا فيحرم عليك أن تتعامل مع البنك في هذه الحالة. أما اقتراضك ممن يقول الناس إن ماله ليس كله حلال فلو صح كلام الناس وكان يقينا بمعنى أن هذا الرجل ماله مختلط حرام بحلال فالورع أن تترك معاملته وإن اقترضت منه فلا حرج عليك إن شاء الله. . والله أعلم. وختاما أعتذر لجميع إخواني وأخواتي الذين لم أجب على أسئلتهم فقد جاوزنا الوقت بكثير وأسأل الله تعالى أن يجمعنا بكم في لقاءات قادمة على خير، ولا تنسونا من صالح دعائكم.	الإجابة

كافة الفتاوى المنشورة على شبكة "إسلام أون لاين.نت" تعبر عن اجتهادات وآراء أصحابها من السادة العلماء والمفتين، ولا تعبر بالضرورة عن آراء فقهية تتبناها الشبكة. انقر هنا لقراءة اتفاقية استعمال الخدمة و الإعفاء من المسؤولية.


	«			ابحث

بحث متقدم

مواقع شرعية

المسلم المعاصر

ميلادي وهجري

من نحن | اتصل بنا | أعلن معنا | ادعم إسلام أون لاين | خارطة الموقع