 |
|
|
| |
 |
|
بيانات الحوار
|
|
الشيخ عبد السلام البسيوني
| اسم الضيف |
|
الموجه الشرعي والإعلامي في مركز قطر للتعريف بالإسلام
|
الوظيفة |
|
فتاوى فقهية عامة
| موضوع الحوار |
|
2009/9/30
الأربعاء
|
اليوم والتاريخ |
مكة
من...
18:00...إلى...
20:00
غرينتش
من... 15:00...إلى...17:00
|
الوقت |
| |
|
yjjou
- فرنسا
| الاسم |
|
etudiant
| الوظيفة |
السلام عليكم ،لقد بعت هذا السؤال أكثر من ثلاث مرات ولم تتم الإجابة عليه ولا أعرف السبب.
امنا توفيت وتركتنا نحن ابناء ها(بنات و أولاد) وأبانا (أي زوجها) ولم تترك وصية، وتركت ذهبا وحساب بنكي مشترك بينهما لأنه يحتوي على اسم كل من امي و ابي .فأبي يريد ان يتصدق بالذهب كله ونحن نريد أن يقسم الذهب على الورثة حسب الشرع ولكن أبي يرفض هذا ويقول انه هو من إشترى هذا الذهب لأمي في حياتها وأنه أحق به ويفعل به ما يشاء ،و أما بالنسبة للحساب البنكي فأبي يقول أن المال ماله هو و أن أمي كانت ربة بيت وأنها لم تشتغل قط وأنه أضاف إسمها في الحساب هكذا فقط،فما رأي الشرع في هذا كله لأننا نريد حكم الله ؟ جزاكم اله خيرا
| السؤال |
الحمد لله رب العالمين رحمة الله على امكموعلى أموات المسلمين،
أما بعد فإننا في امور القضاء لا نأخذ بالدعوى ولكن نأخذ بما قامت عليه البينة من إثباتات قانونية كالأوراق والسندات والعقود والشهود والعدول، أما مجرد أن يدعي مدع ويقول هذا لي وهذا ليس لكم، فهي مجرد دعوى ، والنبي صلى الله عليه وسلم أعلمنا إنما نأخذ بالظاهر والله يتولى السرائر، وعلمنا أن البينة على المدعي، وعلمنا أنه لو كانت الأمور بالدعوى لاستحل قوم أموال قوم ودماءهم ((ولكن البينة على المدعي)) وبهذه الأدلة يتضح أن كلام الوالد لا يعول عليه، وأنه يجب تقسيم الذهب وتقسيم نصيب الأم من الحساب المشترك على الورثة أجمعين بمن فيهم الوالد (( الذي هو زوج المتوفاة )) وفق التقسيم الشرعي للتركة، ولا يلتفت لدعواه إلا إذا أراد الورثة برا فتنازلوا لأبيهم وقبلوا دعواه وهذا غير ظاهر لأن الورثة فيما فهمت يريدون التقسيم، والله أعلى وأعلم.
| الإجابة |
| |
|
احمد
- السعودية
| الاسم |
|
| الوظيفة |
اعمل مدير مصنع و كما كان متفق بالعقد هو ادارة هذا المصنع و تشغيله ومع المدة و بحكم خبرتي يطلب مني صاحب العمل بالبحث عن شركات موردة للماكينات عن طريق الانترنت و استطعت استيراد ماكينات من الخارج بحيث تكون مواصفاتها ممتازة و كذلك اسعارها و ايضا طلب مني صاحب العمل استيراد ماكينات لمصانع اخرى يملكها فهل يجوز لي اخذ نسبة من الشركة الموردةسواء للمصنع الذي اعمل به و المصانع الاخرى؟ وهل يجب علي اخبار صاحب العمل بهذه النسبة؟ و كيف يكون دوري كوسيط؟
جزاكم الله خيرا
| السؤال |
الحمد لله وأصلي وأسلم على رسول الله، الحقيقة أنك لست وسيطاً وإنما أنت موظف لدى الشركة تعطيك مقابل خدمتك هذه، لذا فإنه لا يجوز ـ والله أعلى وأعلم ـ أن تأخذ نسبة من احدى الشركتين أو كلتيهما إلا إن إذن لك رب العمل وأجاز ذلك لك، وما ستأخذه تحت أي مبرر سيكون رشوة صريحة أومقنعة ، والله أعلى وأعلم، علما أن السمسرة في ذاتها أمر مشروع إذا كانت بعلم المتبايعين ، وقد أجازها رسول الله صلى الله عليه وسلم كعمل مستقل يروج للسلعة ويقنع المستهلك بها ، وهذا الباب الذي ذكرته باب كبير يتساهل فيه القائمون على المبيعات والمخازن في الشركات بشكل عام ويظنون أن من حقهم أخذ هدية أونسبة أو عمولة أو نحوهذا ، وهذا غير سايغ شرعاً ، والعلم عند الله تعالى.
| الإجابة |
| |
|
عبد الرحمن احمد
- الهند
| الاسم |
|
مترجم
| الوظيفة |
فضيلة الشيخ عبد السلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أقسمت قبل أشهر بتبرع مبلغ مالي محدد لإحدى الأرامل من أقاربي وذلك عند حلول ز واج بنتهاولكن تبين بعدها أن إحدى قريباتي هي احق من الأولى وهل يجوز لي مقاسمة المبلغ بين الاثنين على السواء؟علما بأن الأولى لها بيت ولكن اقترب موعد زواج بنتها والثانية ليس لها بيت وترغب في بنائه
| السؤال |
الأصل الحمد الله الأخ عبد الرحمن جزاك الله خيرا على حسن نيتك وطهارة قصدك، وأقول والله أعلم إن الوفاء بالنذر أمر واجب ، وهو مما تمدح الله به المؤمنين، فقال تعالى في شأنهم "يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا" ، وقال تعالى : "وليوفوا نذورهم" وهذه صيغة أمر، وقال تعالى : "ياأيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود"، والنذر يجب الوفاء به شرعاً إلا إذا كان نذرا في حرام، وقد نذرت وأكدت على نذرك بالقسم لذا فأرى والله أعلد وأعلم أنه يلزمك الوفاء فرضته على نفسك دون تغيير وانوي إذا وسع الله عليك أن تعين الأخرى وأعلم أن الله مخلف عليك ومعوضك أضعاف ما نذرت له سبحانه وتعالى وقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ـ بما ورد في الحديث القدسي ـ " يا ابن آدم أنفقك ينفق عليك"، وفي الحديث الآخر: "اللهم أعط منفقا خلفا واعطي ممسكا تلفا" ، والله أعلى وأعلم
| الإجابة |
| |
|
محمد
- الجزائر
| الاسم |
|
منتخب بلدي
| الوظيفة |
بسم الله الرحمان الرحيم أما بعد:
سؤالي يتمحور على موضوع شائك جدا هو عملية شراء أصوات المنتخبين المحليين للفوز بالمقاعد في الغرفة الثانية لمجلس الأمة الجزائري.
فالكثير من الناس في الجزائر تحصلوا على المقاعد في مجلس الأمة بإعتمادهم على شراء أصوات المنتخبين المحليين بالمبالغ المالية المتفاوتة لأن الفوز بمقعد في هدا المجلس يجب على الفرد فيه أن يحصد العدد الأكبر من أصوات المنتخبين الموجودين في المجالس البلدية و المجالس الولائية و هل يعتبر هدا من قبيل شراء الذمم .
و في نفس السياق إدا كانت هده الوسيلة(شراء الأصوات) تساعدنا كمسلمين للتمكين لدين الله من خلال هدا المنبر أي مجلس الأمة و لا يوجد لدينا أية وسيلة أخرى للوصول لهدا المنصب فهل يجوز شراء الأصوات أم لا .
كدلك ما رأي المشرع في الذی يشتري أصوات الناس و في الذي يبيع صوته بعرض من الدنيا زائل و جزاكم الله خير الجزاء و هل هذا من قبيل شراء الذمم أم لا و شكرا جزيلا.
| السؤال |
أحزنتني يا أخ محمد وفجعتني بهذا السؤال الجارح للضمير وللمروءة والذي ينضوي على جملة من الخيانات الواضحة ، فشراء الأصوات من أسوأ ما مارسه الحكام الجائرون الذين ركبوا أكتاف الأمة بالتزوير والغش وشراء الذمم ومخادعة العامة ببذل الوعود لهم وإغرائهم بالكلام المعسول لا يسفر إلا عن سراب ولا ينتج عنه صلاح للأمة ولا تأمين لمستقبل، بل يمكن المتسلین والظالمين والجهلة والجلادين أن يصبوا البلاء على ظهور شعوبهم ، إن شراء الأصوات يا أخ محمد للوصول للكرسي هو خيانة واضحة للناخبين الذين وثقوا بنائبهم واختاروه ليقضي حوائجهم فإذا به يقضي حاجته هو وحاجة حزبه أيا كان انتماؤه، وهوخيانة للأمة التي تريد من ممثليها وحكامها أن يتصفوا بالعدالة والاستقامة وتقوى الله تبارك وتعالى ، وهو خيانة للدين الذي نهى عن الغش ورفض التزوير، بل أن النبي صلى الله عليه وسلم عد التزوير من السبع الموبقات المهلكات وعابه وذمه وكرر عيبه حتى قال الصحابة ((ليته سكت))، وقال صلى الله عليه سلم : "من غشنا فليس منا"، والقاعدة الشرعية أيضا أن الحلال لا يبرر الحرام، وأن النية الطيبة لا تبرر الحرام، فنحن لا توصل بوسيلة باطلة إلى غرض شريف فهذه هي البراكماتية والميكيافلية التي نأباها ونرفضها ، وسحقا لكرسي يشترى بالزور خصوصا لو كان دافع ثمنه ممن ينتمون للعمل الإسلامي فإن لميخترك الناس لكفايتك واستقامتك وحسن سيرتك والخدمات التي يأملون أن تحققها لهم فبئس النائب أحدنا، كذلك الذي يبيع صوته بعرض من الدنيا هو غاش لنفسه بجانب غشه لأمته تماما كالذي يرى مقاولا يضع التراب في أساس بيته ويطلب منه أن يزيد من التراب بدلا من الحجارة والأسمنت متوهما أن البيت لن يسقط على رأسه وعلى رأس ذريته الساكنة في البيت ذاته، أننا نرفض رفضا استخدام وسائل الوصوليين والمرتشين والفاسدين الذين همهم تحقيق أمجاد شخصية على حساب الأمة والدين ومستقب الأجيال مهما ألبسوها عمامة الدين وقنعوها بقناع من التقوى، والله أعلى وأعلم.
| الإجابة |
| |
|
فداء عمرو
- فلسطين
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم
يوجد لفظ فناء في العديد من المجالات وخاصة في الصوفية كنت أود إطلاق اسم "فناء" على ابنتي فهل الاسم مناسب من الناحية الدينية
| السؤال |
الأخت المباركة الأستاذة فداء كأنك تريدين الجمع بين فداء وفناء في عائلة واحدة وهذا لعله أمر صعب، وأقول أختاه: إننا نحب الحياة وإن الإسلام أمر واقعي وإن الفناء بالمعنى الذي تطرحينه لم يعرفه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعرفه الصحابة رضوان الله عليهم، ولم تعرفه الأجيال الراشدة وإنما هو مصطلح حادث يدخله كثير من علماء السنة في البدعة ، كما أن الإسلام دين واقعي يريد من المسلم أن يحيا لله وبالله وفي سبيل الله تبارك زتعالى وأن يكون إيجابيا فعالا لا فانيا ولا ذاهلا ولا ميتا، الإسلام ديني واقعي يأمخر المسلم بالحياة بأن يضرب في الأرض ويسعى في مناكبها ويسعى من رزق الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويحق الحق ويبطل الباطل، لا أن يكون كائن سلبيا متماوتاً، الله تبارك وتعالى أمرنا أن نكون إيجابيين حتى آخر نفس من أعمارنا "إذا قامت القيامة وفي يد أحدكم فسيلة فإن إستطاع ألا يقوم حتى يغرسها فليغرسها"، الإسلام يا أختي فداء دين حياة وجزء هام من رسالة استخلافنا أن نعمر الأرض "هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها" ، والفاني لن يعمر حضارة ولن يبني مستقبلا ولن يقول لظالم لا، ولا لمتفرعن قف عند حدك، ولي إليك سؤال بسيط: كيف يلتقي الفداء والفناء ، والله أعلى وأعلم.
| الإجابة |
| |
|
Mohamed Abd Allah
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
انا شاب متزوج منذ تقريبا 3 سنوات رزقني الله عز وجل خلالها بطفل جميل احمد الله واشكره عليه. منذ البداية وانا وزوجتي متفقين ان تعيش معنا اختها الكبري حيث ان والديهم متوفيان ولا يمكنها الانفصال نفسيا عنها وانا رحبت بذلك.
بعد مرور 4 اشهر من الزواج حدثت مشكلة بين اهلي (ابي وامي واخوتي البنات) وبين زوجتي وعلي اثرها دخلت النفق المظلم من مشاكل ونزاعات بين جميع الاطراف. بعد ان وضعت زوجتي مولودنا الاول والمشاكل اخذت ابعاد اكثر . امي ترفض زيارتنا وحتي الان (سنة و9شهور) لم تري ابني وزجتي ترفض تماما ان تذهب إليها. بمنتهي الامانة كنت في صف زوجتي وقد ادركت اني في غفلة من امري حتي انار موقعكم الجميل لي الطريق بفتوي في هذا الموضوع تفيد ان الام هي الام مهما حدث لها كامل حقوقها وان صلة الرحم لا يمكن قطعها ابدا.
بدات المشاكل مع زوجتي حيث انها كما قالت الفتوي يمكن لي بعد ان يكبر الطفل ان اصطحبه إلي اهلي ولم نتوصل ابدا الي حل سريع لانني ادركت انني مغضوب عليا من المولي عز وجل ولكن لا فائدة. بدات استفيق من الغيبوبة واكتشفت ان كل شئ في حياتي خطأ. كل الامور المعنوية والمادية في يد زوجتي لذا بدات اعمل علي تصحيح كل هذه الامور الواحد تلو الاخر. ولكن كلما افعل شئ , تندهش زوجتي من تصرفاتي وكانت دائما تقول لي (انت اتغيرت وانني اخفي شئ ما)
في اواخر ايام شهر رمضان المعظم كنا نتناقش حول مصروف البيت وانني لابد وان اكون مسئول عن المصروف مع تكفية طلبات بيتي وزوجتي وابني وطبعا هذا علي غير العادة معها لانني كنت القي اليها بكل الاموال التي اكسبها من عملي للدرجة التي كنت اخذ منها كل يوم ما يكفيني لكي اركب مواصلاتي إلي عملي... احتد النقاش بيننا إلي ان قالت لي انها لا توافق علي قراري الاخير لانني غير امين فرديت عليها بانني انا ايضا لا ائتمنها.
فوجئت بان اختها طلبت منها فورا ان تتصل علي خالها لكي يصطحبهم وانني اهنتهم واخذت تصرخ لي بانني لابد وان تتم محسابتي علي مثل هذا الكلام من قبل اهلهم الكبار علما بانني طلبت منها ان تتحدث بصوت منخفض ولكنها لا تكترث ابدا. فعلا جاء خالها واصطحبهم بعد منتصف الليل وتركوا المنزل. جلست مع اهلها الرجال وابلغتهم انني اريد ان اصطحب زوجتي وابني إلي امي وانني لا اريد اختها معنا في المنزل وفوجئت بانهم يقولوا لي بانهم سوف يستشيروا زوجتي ويردوا علي!!!
زوجتي الان عادت إلي المنزل وايضا معها اختها وانا مقيم منذ المشكلة عند اهلي ولن اعود حتي يتحقق لي ما اردت خاصة انني امتنعت عن ارسال اموال خاصة لها وانني سوف ارسل فقط ما يكفي ولدي. الان تريد الصلح معي وان تذهب بالطفل إلي اهلي في مقابل ان اسمح لاختها ان تظل معنا
سيدي هل انا علي صواب في كل ما فعلت؟ انا اريد ان التمس رضا ومفغرة المولي عزوجل
هل اوافق علي ما تريد علما بانني نفسيتي سيئة تجاه اختها؟
ارجو الافادة
| السؤال |
الأخ الأستاذ محمد حفظك الله وصرف عن بيتك السوء ، أما بعد فاحمد لله أن انتبهت إلى أنك كنت عاقا لوالدتك وأنك رجعت إلى اله تبارك وتعالى وأنك كنت مبتلى بسبب هذا العقوق، ثانيا خحروج زوجتك من بيتها على هذا النحو أمر غير شرعي وليس مقبولا من المرأة الصالحة أن تترك بيتها عنج الخلاف ولا أن يأمرها زوجها بمغادرة البيت فهذا مما يخالف النص الصريح "لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه"، فسلوك الزوجة وأختها وخالها ((الكبير)) أمر غير مقبول ولا يرضاه الله تبارك وتعالى، بل هو القاء للبنزين على النار.
ثانيا: المرأة المسلمة لا تهين زوجها ولا تشتد عليه بهذه الدرجة ، وسبب ذلك تهاونك من أول الأمر في موقعك كزوج قوام وإلقاء الزمام للسيدة بشكل تام.
أم قضية أخت زوجك فإنها كان مشسروطة من أول الزواج فيما يبدو لي وهذا شط ألزمت به نفسك ومن الجيد أن تلتزم به إلا إذا كان الشرط سيجلب خللا في الحياة الزوجية ويضرها من أساسها، فإذا كانت هذه الأخت فعلا تسبب تدميرا للحياة الزوجية وقلقا في البيت فلا مانع من أن تشترط خروجها خصوصا أنها ليست من محارمك الذين يجب عليك أن تعولهم وأن تأويهم، ونصيحتي أخي الكريم أم تحاول زوجتك وأن تناقشها في الايجابيات والسلبيات وفي جوانب الخلل التي مررتم بها في المرحلة السابقة حتى لا يتكرر الأمر ذاته في قابل الأيام، وأنا لا أمانع أن يعهد للزوجة بمسئوليات في البيت مما يتفق مع كونها زوجة وأن يقوم الزوج بما يتفق مع كونه رجل قوام، الحوار يا سيدي حل سحري لما بينكما بشرط أن يكون على هدى من الله تبارك وتعالى تحفظ فيه الحقوق لكل الأطراف لا يفتئت فيه أحد على أحد ، هذا والله أعلى وأعلم.
| الإجابة |
| |
|
لنا الله
- مصر
| الاسم |
|
مترجم
| الوظيفة |
نحن فى منتدى إسلامى طلابى شبابى نسأل عن حكم ارسال الرسائل عبر البريد الإلكترونى وفيها تهنئة الأعضاء بيوم ميلادهم حيث أنه من الضرورى التسجيل بتاريخ الميلاد
ومن خواص المنتديات ان تقوم بارسال رساله للأعضاء تلقائياً ويقوم بتفعيلها المدير العام للمنتدى
فهل فى إرسالها إلى الاعضاء حرج أو مخالفه شرعية
وجزاكم الله خيراً
| السؤال |
ولي الله أيضا أخي الكريم وللخلق أجمعين، وأعلم أن رأي الذي سأقوله لك الآن سيغضب كثيرين لكن هو ما اقتنع به والله أعلى وأعلم، ودعنا نقسم الأعياد أقساما منها:
1- الأعياد الدينية المشروعة وهي عندي تشريع من الله والاحتفاء بها قربة كالفطر والأضحى.
2- الأعياد البدعية الصطبغة بصبغة الدين كالموالد وهي عندي مرفوضة ومن جوالب البلاء على الأمة في دينها ودنياها، ولا مجال للتوسع في هذا المعنى الآن.
3- الأعياد الدينية غير الإسلامية كالكريسماس والفالنتاين والسنت باتريك والهليون وما شابهها والاحتفال بها كبيرة شرعية لا يجوز التورط فيها.
4- وهناك أعياد عادية إنسانية استحدثت كأعياد الميلاد التي لا تأخذ صبغة شرعية ولا يحتفل بها الناس على أنها من الدين ولا ما جاء به الشريعة وإنما هي أيام يدخلون فيها للسرور على أنفسهم ويكرم بعضهم بعضا وهي محل سؤالك ولا أظن بها بأس أو حرمة وهذا رأي وحدي واستغفر الله إن كنت مجترئا لكن حجتي فيها أنها ليست أعيادا دينية ولا شبه دينية وإنما هي من أعمال الناس العادية والأصل في الأمور الحل والسعة لا الحرمة والتضييق، لذا فلا أرى مانعا من تفعيل قوائم المشتركين عن طريق أعياد ميلادهم وتهنئتهم بذلك ، واستغفر الله تعالى إن كنت مخطئا. والله أعلى وأعلم
| الإجابة |
| |
|
مسلمة
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم لي سؤالان:
الاول هل يجوز للمسلم أن يصادق الملحد اذا كان هذا الملحد لا يحارب الاسلام فمثلا لي صديقة ملحدة و لكن تحترم ديني جدا و تدعم الانشطة التي تحدث دعما للاسلام؟
وثانيا أحب ابن عمي ولكنه خطب غيري فهل يجوز لي أن أدعو الله أن يفترقا على خير وأن يتقدم لي خصوصا انني و هو جدا متفاهمين ونحترم بعضنا
| السؤال |
يا أيتها المسلمة زادك الله حرصا ، فأما عن صديقتك الملحدة: فاجعلي نيتك في صداقتها من خلال حسن العشرة والصدق أن تحببي إليها الإسلام وأن تكشفي لها عن محاسنه بشكل خفي ولطيف وأن تعذري إلى الله تبارك تعالى بمعاملتك إياها لتقيمي عليها الحجة ولا يحملنك هذا على الحب فإن أعلى مراتب الحب الحب في الله لا مانع أن توديها وأن تعدلي معها وأن تحسني إليها تأليفا لقلبها وبيانا لمحاسن الدين .
وأما عن ابن عمك فأولى لك أن تدعي بالخير، اللهم إن كان زواجي منه خيرا لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري وعاجله وآجله فاقدره لي ويسر لي زواجه، وإن كان غير ذلك فاصرفه عني واصرفني عنه وارزقني الزوج الصالح المبارك الذي يحفظ علي ديني ودنياي ويصحبني معه إلى الجنة.
أنك يا أختي لا تدرين أين الخير ، ولا تعرفين كيف تصاريف الأقدار، فلعل الله تبارك وتعال يدخر لك ما هو ما هو أزكى وأولى وأعظم ، والخيرة فيما اختاره الله عز وجل ، والله أعى وأعلم.
| الإجابة |
| |
|
سناء
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم
ما هي الأدعية والأذكار التي تحصن المسلم من وساوس الشيطان؟
والدي مؤخرا وبالضبط في اواخر رمضان بدى وكانه يعاني من مس شيطاني والعياذ بالله فبدأ يحس بالضيق الشديد كلما اقترب من المسجد ونفس الضيق يحس به في كثير من الأوقات وهو في البيت خاصة في الفترة الليلية وكل ما يوده الهروب الى الخارج يرتاح قليلا ثم يعود وهكذا عملنا له فحص شامل وهو بخير والحمد لله الا من تحاليل السكري بم تظهر بعد وهو مصاب اصلا بالسكري
سيدي ما الذي يمكننا ان نفعله في حالته هذه مع انه حريص على الصلوات الخمس بالمسجد رغم الضيق الذي يصيبه؟
وجزاكم الله خيرا
| السؤال |
الأخت الكريمة الأستاذة سناء أكرمك الله وشفى الوالد وصرف عنه عنه السوء كله، أما بعد فلا بد من الرقية الشرعية للوالد وللبيت وأهله بشكل دائم ، خصوصا في الصباح وفي المساء، فهذا أدعى لصرف السوء وأبعاد الاحتمالات التي قد ترد بالذهن، فاحرصي على قراءة الفاتحة وآية الكرسي وخواتيم البقرة وقل يا أيها الكافرون والمعوذات مع اليقين في العافية وفي قدرة الله تبارك وتعالى ، وأجزم لو أننا لو حرصنا على هذا في بيوتنا فإن الله تبارك وتعالى سيطرد منها الشياطين ويحفظ البيت وأهله ولا تنزعجي على الوالد فلعلها ((فترة)) من حالات الفتور التي تصيب المؤمن وتزعجه ، فثقتنا بالله تبارك وتعالى عالية والوالد\ من أهل المسجد ما شاء الله تبارك الله ، فقط داومي على الرقية والذكر والثقة بربك العليم الخبير، وسيكون كل شيء على ما تحبين بإذنه تبارك وتعالى، والله أعلى وأعلم
| الإجابة |
| |
|
h
- مصر
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم
ماحكماقامةقاعة للمناسبات لتأجيرها في الافراح والمناسبات المختلفة دون المسئولية عن ترتيب او تحديد البرنامج؟ علما بانه يحدث رقص وغناء في حفلات البعض مثلما يقوم البعض بافراح اسلامية؟وهناك نيةلتجهيز القاعةلتكون مناسبة للافراح الاسلامية. هل هو مشروع حلال؟
| السؤال |
يكون مشروعا حلالا إذا أجر لغرض حلال، ويكون حراما إذا استعمل لغرض حرام، فانظر في ما تنوي وتأمله وأنت الأدرى بما يدور في القاعات، إن كانت للمحاضرات والدروس والاجتماعات المشروعة وللأعراس المنضبطة والاحتفالات المقبولة فهي من المشروعات الحلال ، وإن كانت مما يحتمل أن يكون فيه تبرج واختلاط محرم أو يدار فيه الخمر فإنك ولا شك مسئول أمام الله تبارك وتعالى حتى وإن لم تقدم شيئا مما يقدم في مثل هذه المناسبات، وتحري الحلال مما يجلب البركة في الرزق وفي العمر وفي الولد وفي العمل، والله أعلى وأعلم
| الإجابة |
| |
|
شاكرة الخالق
-
| الاسم |
|
ربة بيت
| الوظيفة |
انا حامل ينزل مني الدم واحيانا افرازات بنية او كدرة لمدة اسبوع ويزيد احيانا فينقطع ثم يعود. استفتيت احد الشيوخ فقال لي يجب عليك الصلاة مع الوضوء لكل صلاة. سؤالي هو ادا فاتتني صلاة واردت للصلاة الموالية هل اتوضئ لكل صلاة ام وضوء واحد يكفي. افيدوني جزاكم الله عني كل الخير.
| السؤال |
يا شاكرة الخالق كيف تفوتك الصلاة ، أعتقد أن تفويت الصلاة أمر عظيم وهو من الكبائر التي تتنافى من الشكران، وأما بالنسبة للوضوء لكل صلاة فهذا ما أفتى به الفقهاء فيما أعلم فتوضئي لكل صلاة كما قال الفقهاء فهذا ليس عبئا ، ولن يضرك بإذن الله تعالى.
| الإجابة |
| |
|
----------------
- اليمن
| الاسم |
|
---------------
| الوظيفة |
هل يجوز أن أكشف العورة للطبيب بغرض إختبار الكفاءة قبل الزواج لان الامر يقلقني جدا
| السؤال |
لم يفهم معنى الكفاءة ، فإن كان عندك شك في القدرة الجنسية لا قدر الله فلا بأس بل ربما يجب عليك أن تعرض نفسك للطبيب وأن يفحصك الطبيب بالطريقة المناسبة ولو انكشفت العورة فهذا مما يتفق الفقهاء على حله إن شاء الله تبارك وتعالى، وأسأل الله تبارك وتعالى أن يسعدك وأن يتم زواجك وأن يديم عليك الخير والبركة ويرزقك الذرية الصالحة.
| الإجابة |
|
|
|
|
|
|
|
