إسلام أون لاين.نت

English

وسائط متعددة

مشاكل وحلول

استشارات الحج والعمرة

شرعي

بيانات الحوار
أ.د محمد السيد الدسوقي	اسم الضيف
أستاذ الفقه وأصوله -جامعة قطر	الوظيفة
فتاوى الزواج والأسرة	موضوع الحوار
2002/1/9 الأربعاء	اليوم والتاريخ
مكة من... 17:30...إلى... 19:00 غرينتش من... 14:30...إلى...16:00	الوقت


مريم -	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: سؤالي عن الحاج القارن بحج وعمرة هل يجوز له تبديل ملابس الإحرام والاغتسال؛ أي تبديلها بأخرى نظيفة بسبب اتساخها حتى يكون الحاج على نظافة دائمة؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: المفروض أن الحاج القارن أو غير القارن يظل طول فترة الإحرام مرتديا ثياب الإحرام، ولكن إذا اقتضت الضرورة أن يغتسل، أو أن يغير ملابس الإحرام لاتساخها، فلا حرج في ذلك، بشرط ألا يترتب على الغسل سقوط الشعر إلا ما تعذر الأمر منه، أو استخدام وسائل النظافة التي تشتمل على الروائح الممنوعة في فترة الإحرام. والله أعلم.	الإجابة


جوهرة -	الاسم
	الوظيفة
هل يجوز للمرأة أن تأخذ من مال زوجها دون إذنه مع أنها في غير حاجة، أي عندها راتبها، ولكنها تأخذ من مال زوجها لأنه لا يعطيها شيئا لتنفقه على نفسها أو أطفالها مع أن هذا اتفاق بينهم من قبل.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: إن نفقة المرأة واجبة على زوجها بمجرد العقد عليها، وهذه النفقة تشمل كل ما تحتاجه المرأة من طعام وشراب وملبس وعلاج، وما إلى ذلك ، فإذا كان الرجل يُقتِّر على زوجته، أو لا يعطيها ما يغطي النفقات المطلوبة أو الضرورية لها ولأولادها؛ فعليها أن تلجأ للقضاء للحصول على هذه النفقة كما يجوز لها أن تأخذ من مال زوجها دون علمه ودون إذن منه ما دام ذلك في حدود النفقة الشرعية، وقد حدث أن الرسول صلى الله عليه وسلم صرح لإحدى الزوجات بأن تأخذ بالمعروف ما يكفيها ويكفي أولادها، وقضية الاتفاق إذا فُهم منها أن الرجل لا يُنفق على زوجته، فإن حق النفقة لا يسقط إلا بالأداء أو الإبراء ، وكون المرأة تعمل فإن عملها وما يأتي منه من دخل لا يلغي حقها في النفقة ما دامت تعمل بموافقة زوجها وما دام عملها لا يؤثر على مسئوليتها كأم وربة بيت. والله أعلم.	الإجابة


استقلال -	الاسم
	الوظيفة
هل يجوز للمرأة أن تهادي أهلها دون أن تخبر زوجها بذلك، سواء كانت الهدايا من مالها الخاص أو من مال الزوج دون إعلامه؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: لا يجوز للمرأة أن تتصرف بشيء من مال زوجها، كهدية أو صدقة إلا بإذنه، أما إذا كانت تتمتع بملكية خاصة، والمرأة في الإسلام لها ذمتها المالية المستقلة عن زوجها، فيجوز لها أن تتصرف في مالها بالإهداء أو التصدق كما تشاء، وليس لزوجها الحق في أن يحول بينها وبين ذلك، المهم التأكيد على أن مال الزوج لا يجوز للزوجة أن تتصرف في شيء منه إلا بإذن زوجها، اللهم إلا ما جرى به العرف العادي من إعطاء سائل يطرق باب البيت شيئًا يسيرًا على أن تخبر الزوج أيضًا بما فعلت. والله أعلم.	الإجابة


سارة -	الاسم
	الوظيفة
هل يجوز للنساء أن يشاهدن "الفيديو كليب" وفيه نساء ترقصن، ولكن يخفض صوت الغناء حتى لا يسمعن الأغاني الهابطة؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: الرقص الخليع الذي لا يعبر عن مناسبة طيبة كزواج وما إلى ذلك لا يجوز للرجل ولا للمرأة مشاهدته، فما يجري في الأشرطة المعروفة الآن عن طريق "الفيديو كِليب" لا يمثل إلا لونا من ألوان الخلاعة ومشاهدته دائما تغري بمزيد من هذه السلوكيات التي تنأى بالمسلم عن الالتزام بالخلق الصحيح، والمرأة دائما قد تكون أكثر تقليدا وتأثرا بمثل هذه السلوكيات، ومن ثم فإن مشاهدة مثل هذه المناظر الخليعة تدخل في باب الشبهات إن لم تكن في باب المحرمات، والمؤمن دائما يتقي الشبهات حتى لا يقع في المحرمات. والله أعلم.	الإجابة


فاطمة -	الاسم
	الوظيفة
هل يجوز للمرأة أن تذهب لعمل "مَسَاج" للجسم كاملا خصوصا إذا أراد الزوج ذلك؟ علما بأن "عملية المساج" تكون فيها المرأة شبه عارية تقريبا مع وضع ملحف على الجسم ولكن يمكن أن يتحرك هذا الملحف، ويد المرأة التي تقوم بعملية المساج تصل لجميع أجزاء الجسم ما عدا العورة.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: إذا كان "المساج" له ضرورة علاجية أو صحية؛ فإنه لا بأس به ما دامت تُراعى الآداب الإسلامية في هذا المساج، بمعنى أن تتولاه "امــرأة" في مكان خاص وألا ترى من جسم المرأة إلا ما هو ضروري للعلاج. ودائما الأمور تُقدر بقدرها والضرورات أحيانا تبيح المحظورات، فلا حرج على المرأة إذا رغبت، وبخاصة إذا كان زوجها يريد أن تذهب إلى معالجة ما طرأ على جسمها من ترهل، أو ما نزل به من روماتيزم مثلا بشرط كما ذكرْتُ أن تُراعى الآداب الإسلامية في ذلك، وأهم هذه الآداب: 1.أن يكون في مكان مخصص لهذه المهمة يشبه ما يعرف بالعيادات الطبية. 2.لا يكون فيه اختلاط بين الرجال والنساء. 3.أن تتولاه "امرأة مأمونة" أي تتمتع بالخلق الإسلامي الذي يمنعها من التحدث عن غيرها أمام الآخرين؛ كأن تصف جمالها أو عيوبها. والله أعلم.	الإجابة


أبو عبد الرحمن -	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: أرجو منكم الإجابة على سؤالي هذا بما يمليه عليكم إيمانكم، وعقيدتكم الصادقة، ولا تخشوا أحداً إلا الله، ولا تخافوا لومة لائم، ولكم جزيل الشكر والعرفان؛ تعمل عندي خادمة من بلاد مسلمة وأنا متزوج ولديَّ أطفال، وهذه الخادمة مطلقة وإنني أهواها، وخوفا من ارتكاب المعصية والزنا، الذي هو أسهل من الحلال للأسف الشديد عرضْتُ عليها الزواج فوافقت. وشرطْتُ عليها الكتمان والسرية في هذا الموضوع حتى لا يُهدم بيتي، وطلبت منها الاتصال بأهلها، وأخذ موافقتهم فاتصلت بأمها، وأخبرتها بهذا الموضوع، مع العلم بأن والدها موجود فأعطتها أمها الحرية. وحيث إن قوانين البلاد التي نعيش فيها تمنع مثل هذا الزواج، وتضع شروطا صعبة فقد أحضرت شاهدين غير معروفين لأشهدهما على هذا الزواج وبحضور المرأة وأعطيتها مهرا مناسبا، وقمت بكتابة ورقة بمثابة عقد زواج ووقَّع الشاهدان والمرأة وأنا فقط. هل هذا يعتبر زواجا شرعيا؟ مع العلم بأنني لا أنوي الطلاق وأنوي الاستمرارية في المستقبل، وتحسين الوضع عندما يحين الوقت المناسب لي. هل هذا الزواج شرعيا، وهل يحق لي معاشرتها كزوجة لي؟ أفتوني جزاكم الله عنا خير الجزاء.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: إجابة على هذا السؤال أقول للأخ السائل إن من أهم شروط صحة عقد الزواج هو الإشهار والإعلان ، فزواج السر في الإسلام باطل، والحجة التي ذكرها الأخ في سؤاله وهو أنه أراد الزواج بالخادمة خوفا من أن يقع فيما هو محرم معها ليس مبررا لإقدامه على الزواج بصورة سرية، وإن كان قد ذكر أنه قد فعل ذلك حماية لبيته، والحقيقة أن هذا الرجل ما دامت زوجته تتمتع بصحة طيبة وتعف نفسه، فلماذا اللجوء إلى هذا السلوك في الزواج، وإذا كان فعلا يخاف على نفسه من العلاقة غير المشروعة مع الخادمة فكان بإمكانه أن ينهي عملها عنده، أما أن يعقد عليها بعقد يشهد عليه اثنان ويبدو أنه اشترط عليهما أن يكتما هذا العقد وأن يظل هذا العقد صورة مكتوبة دون توثيق في الجهات الرسمية فإن هذا خطأ أيضا لأن عدم توثيق عقد الزواج يضيع حقوقا لهذه المرأة، فلو فرضنا مثلا أن هذا الرجل بعد أن عقد على هذه المرأة بهذه الصورة وأنجب منها ثم توفي فجأة لأمر من الأمور فإن نسب هؤلاء الأولاد إليه تكون مشكلة وتضيع حقوقهم في الميراث كما يضيع حق المرأة أيضا، والخلاصة أن الإسلام في الزواج دين الوضوح والعلانية ، حتى يعلم الناس أن علاقة مشروعة قامت بين رجل وامرأة وأن أسرة إسلامية جديدة تكوَّنت. أما مثل هذا الأسلوب الذي يتسم بالتحايل لإثبات صفة الشرعية على مثل هذه العقود فهو أسلوب لا يُقره الإسلام بحال من الأحوال؛ وعلى هذا الرجل إن أراد إبراء ذمته أن يعلن زواجه من هذه المرأة أو أن يسرحها بإحسان. والله أعلم.	الإجابة


زبيدة -	الاسم
	الوظيفة
ما هو رأي الشرع في غرفة القياس الموجود في محلات الملابس الجاهزة لتقيس المرأة الملابس التي تريد شراءها قبل الشراء؟ وأين نحن من حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) "أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها لعنتها الملائكة"؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: أولاً: لا علاقة بين مفهوم الحديث النبوي الذي ورد في السؤال وما تفعله المرأة إذا أرادت أن تشتري ثيابًا، واضطرت أن تدخل غرفة القياس فتخلع ملابسها وترتدي ما تريد شراءه، فإن وجدته مناسبًا أقدمت على شرائه، وإلا فلا، وهذا لا شيء فيه ولا حرج فيه إسلاميًّا، ما دامت وحدها في الغرفة، وتيقنت من أمان المكان، وأنه لا يوجد فيه أدوات تصوير وغيرها من وسائل الاستغلال، أما الحديث الذي ورد في السؤال فيُراد به أن المرأة تخون زوجها وتخلع ثيابها في غير حجرتها الخاصة مع زوجها، فلا علاقة بين الحديث وغرف قياس الملابس الجاهزة. والله أعلم.	الإجابة


الديوري - المغرب	الاسم
موظف	الوظيفة
طلقت زوجتي وأريد معرفة متى يمكن لي أن أردها في الطلاق الرجعي؟ وشكرا	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: الطلاق الرجعي هو الطلقة الأولى والثانية، ما دامت المرأة في العدة ، فيجوز لمن طلق زوجته الطلقة الأولى أو الثانية وهي ما زالت في العدة أن يُرجعها إليه دون رضاها ودون عقد جديد عليها، وذلك بإعلامها أنه أرجعها إلى عقد نكاحه، والعدة تختلف باختلاف حالات النساء ، فالمرأة المطلقة إذا كانت لها عادتها الشهرية المعتادة فعدتها ثلاثة قروء، أي نحو ثلاثة أشهر من تاريخ الطلاق، وإن كانت هذه المرأة ليست لها عادة إما لكبر سنها أو لطبيعة خلقتها، فعدتها ثلاث أشهر، وإن كانت حاملا فعدتها تنتهي بوضع الحمل، وهذا الطلاق فيه حرص من الإسلام على استقرار واستمرار الزوجية لأن الرجل ربما طلَّق لأمر عارض ثم ندم على ما كان منه، فمنحه الإسلام فرصتين، لإرجاع الزوجة إليه، دون رضاها، ومع هذا إذا انقضت العدة في الطلقة الأولى أو الثانية، يمكن للرجل أن يُرجع المرأة إليه ولكن بعقد ومهر جديدين وهذا يعني أنه لا بد من رضاها وموافقتها. والله أعلم	الإجابة


بثينة -	الاسم
	الوظيفة
هل يجوز للإنسان أن يتصرف في مال الوديعة مع أنه تعهَّد أن يُرجع هذا المال حال طلب صاحب الوديعة لها؛ لأنه نوى في نفسه عندما أخذ هذا المال من صاحبه أن يعتبره دينًا وليس وديعة، ولكن لم يخبر صاحب الوديعة بذلك، ولكن كتم الأمر في نفسه؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: ما دام هذا المال أعطي إليك كوديعة، وما دام صاحبه قد يطلبه في أي لحظة؛ لأنه قد يحتاج إليه في أمر من الأمور، فإنه لا يجوز أن يُعتبر دينًا؛ لأنه قد يأتي الوقت الذي يطلبه صاحبه، فلا يكون بالإمكان رده لسبب ما، وليس إخفاء الأمر عن صاحب المال بأنه دين يبيح لك أن تتصرفي في هذا المال دون علمه؛ ولهذا لا يجوز التصرف في هذا المال ما دام صاحبه قد دفعه إليك بصفة وديعة؛ لأنه ما فعل ذلك إلا اطمئنانًا بأن ماله سيكون محفوظًا، ويستطيع الحصول عليه في الوقت الذي يريد، إن المعاملات المالية في الإسلام تقوم على أساس من الوضوح والمصارحة، والنيات لا يعلمها إلا الله تعالى، وليس لنا في معاملاتنا المالية إلا الظاهر والله يتولى السرائر. والله أعلم.	الإجابة


محمد فوزى مصطفى -	الاسم
مهندس	الوظيفة
لقد عملْتُ عملا مــا لشخص مــا، وعند الحساب لم نتفق، وأقسمت ألا آخذ أقل من كــذا، ثم تراضينا بعد ذلك وأخذت أقل مما أقسمت عليه ما حكم هذا القسم؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: يُروى عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من حلف على يمين، ورأى غيرها خيرا منها فليأتِ التي هي خير وليكفِّرْ عن يمينه"، وما دام الأخ قد أقسم على ألا يأخذ إلا مبلغا معينا، ثم رضي بعد ذلك على أن يأخذ أقل منه، وفي هذا نوع من التصالح، وسماحة النفس، واليسر في التعامل بين الناس، وكما يقول الرسول الكريم: "رحم الله امرأ كان سهلا إذا باع وإذا اشترى وإذا قضى وإذا اقتضى" فما تم يا أخي، بينك وبين صاحبك عمل مشروع وطيب، ولكن لأننا نهينا أن نتخذ الله عرضة لأيماننا فإن عليك أن تكفر عن يمينك والله غفور رحيم. والله أعلم.	الإجابة


زبيدة -	الاسم
	الوظيفة
هل يجوز للمرأة أن ترتدي الملابس التي تُظهر أو تكشف الظهر والجزء الأعلى من الجسد في الأعراس إذا كانت هذه الأعراس خاصة بالنساء ولا يدخلها الرجال، وما حدود عورة المرأة على المرأة سواء كانت أمام مسلمة أو غير مسلمة؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: ما الضرورة في أن ترتدي المرأة ولو في محضر من النساء فقط في مناسبة الأعراس ونحوها ثيابا تكشف عن مفاتنها أو بعض أجزاء جسمها، إن مثل هذا السلوك يغري بعض النساء بالتحدث عنها وفي هذا الحديث فتنة وفساد، لكن يبدو أن مجتمعنا بدأ يتأثر للأسف الشديد بالغزو الاجتماعي المتمثل في تقليد المجتمعات الغربية في مثل هذه السلوكيات، فلا يجوز للمرأة طوعا لهذا أن ترتدي ملابس تكشف أجزاء من جسدها ولو في محضر من النساء، ولا يجوز لها ذلك إلا مع زوجها، فنحن نقلد ونحاول أن نُضفي على تقليدنا صفة الشرعية الإسلامية وهذا خطأ كبير، ومما يذكر في هذا الصدد أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى المرأة أن تبدي مفاتنها أمام النساء حتى لا يتحدث النساء عنها للرجال، فيكون ذلك سبيلا للفتنة والانحراف. والله أعلم.	الإجابة


محمد -	الاسم
	الوظيفة
هل يجوز للرجل أن يزرع شعرًا إذا تساقط شعره كلية؛ بسبب مرض ألمَّ به، وهو ما زال شابًّا لم يتزوج؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: إذا كان شابًّا وسقط شعره بسبب مرض أو ظروف صحية، فإن زراعة الشعر لا تُعَدّ تغييرًا لخلق الله، وليس فيها ما يُمنع شرعًا؛ لأنها لون من ألوان اكتمال الزينة، ولا بأس بذلك دينًا وعرفًا، وقد يدخل هذا في باب زراعة الأعضاء، وهو جائز شرعًا ما دام في حدود الضوابط الشرعية. والله أعلم.	الإجابة


شاهندة -	الاسم
	الوظيفة
هل يجوز للمرأة أن تضع كريم أساس على وجهها إذا أرادت الخروج، وهي كاشفة لوجهها علما بأن هذا الكريم يعمل طبقة على الوجه، ويخفي العيوب ويُبرز جمال الوجه ويكون الوجه متناسقا ومتناسب اللون؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: إذا أرادت المرأة أن تخرج من بيتها كاشفة لوجهها، ووجه المرأة ليس بعورة، فلا يجوز لها أن تضع على وجهها ما يغير طبيعته التي خلقه الله عليها، لأنها إن فعلت ذلك بدت صورتها تلفت أنظار الآخرين وقد تفتنهم، ومن ثم يكون ما تضعه على وجهها وإن أخفى عيوبه، ليس أمرا جائزا سدا لذريعة الفتنة، والمرأة المسلمة لا يعنيها إن خرجت ولم يكن وجهها كما تريد أن يراه الناس ويثنوا عليه، وإنما تراقب الله في هذا الخروج ولا يعنيها إن مدحها الناس لجمالها، أو لم يتحدثوا عنها. والله أعلم.	الإجابة


شريفة -	الاسم
	الوظيفة
هل يجوز لإنسان أن يستعمل آنية مطلية بالذهب أو الفضة وليست مصنوعة، وإنما فقط مطلية بعيار 18 أو 24، وبمقدار بسيط من الآنية وليس كل الآنية؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: إذا غلب على هذا الطلاء مواد ليست من الذهب أكثر من الذهب، فإنه يجوز ما دامت تدعو لذلك ضرورة من حفظ الأواني وعدم تعرضها للصدأ بصورة سريعة، والأولى للمسلم أن يبتعد عن كل ما فيه شبهة؛ لأن استخدام الذهب في غير ما خلقه الله له يُعتبر وضعًا للمال في غير موضعه وهو حرام شرعًا، صحيح أنه يجوز عند الضرورة استخدام الذهب، فإذا كانت الضرورة تقتضي طلاء الأواني لصيانتها بشرط ألا يكون هذا الطلاء ذهبًا خالصًا، إنما يكون مخلوطًا بغيره من المواد، وتكون نسبته أقل من سواه من المواد. والله أعلم.	الإجابة


ياسمين رياض -	الاسم
	الوظيفة
السؤال بخصوص التزين للزوج: جاء قول الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه: "لعن الله.. النامصة والمتنمصة.." إلى آخر الحديث الشريف. من خلال قراءتي لهذا الموضوع، جاء رأي بعض المشايخ والعلماء رافضا الموضوع ومحرما حفَّ شعر الوجه والحاجبين على وجه التحديد حتى مع إذن الزوج مستندين للحديث الشريف. ولكن أرى رأي العلماء الآخرين مخالفا للرأي الذي ذكرته حيث أنهم أباحوا نتف شعر الحاجبين والوجه للزوج من دون غش أو تدليس، وذكر ذلك في فتح الباري، والأنصاف، والمغني، وذكره ابن الجوزي في كتاب أحكام النساء، وكذلك ذكر ابن حجر قريبا من كلام ابن الجوزي". ورد في كتاب أحكام النساء لابن الجوزي: عن بكرة بنت عقبة أنها دخلت على عائشة –رضي الله عنها– فسألتها عن الحناء، فقالت: "شجرة طيبة، وماء طهور، وسألتها عن الحفاف، فقالت لها: إن كان لك زوج فاستطعت أن تنزعي مقلتيك فتصنعينها أحسن مما هما فافعلي". وقد أورد الحافظ في الشرح رواية تعضد حديث الباب، فقال: أخرج الطبري من طريق أبي إسحاق عن امرأته أنها دخلت على عائشة وكانت شابة يعجبها الجمال، فقالت: "المرأة تحف جبينها لزوجها"، فقالت: "أميطي عنك الأذى ما استطعت". أرجو التوضيح، نظرا للتفاوت في الفتاوى والآراء، وجزاكم الله خيرا.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: "لعن الله النامصة والمتنمصة"، هذا الحديث فيه توجيه للمرأة بألا تغير ما خلقها الله عليه، ففي ذلك نوع من التدليس والغش فضلا عما فيه من الفتنة. أما تزيُّن المرأة لزوجها، فهو أمر مطلوب شرعا، كما أن تزين الرجل لزوجته أمر مشروع أيضا، والمهم في هذه الزينة الخاصة بالزوج ألا تكون وسيلة للتبرج بها، وألا تتخذها المرأة سبيلاً لإظهار مفاتنها خارج بيتها، والأعمال بالنيات كما قال الرسول (صلى الله عليه وسلم)، وما دامت المرأة لا تريد بزينتها إلا كسب ود وزوجها؛ فإن هذا مشروع، بل مطلوب منها ذلك. والله أعلم.	الإجابة


سيف -	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم، السؤال: هو أني تزوجت زواجًا عرفيًّا من إحدى الدول قبل سنة ونصف، وتركت الزوجة في بلدها، وبعد ذلك وصلني تليفون منها، تسألني إذا كنت أريد البقاء معها أم لا، قلت أنت طالق، قالت شكرًا، وأنا سوف أرسل ورقة الطلاق، كيف؟ أنا لا أعرف، فلقد حاولت أن أذهب إلى المحكمة كي أطلقها، ولكن ليس عندي عقد الزواج، فأرجو مساعدتي في الحل؛ لأنني أريد أن أطلقها بأي طريقة، ولكم جزيل الشكر.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: ما دام هذا الزواج قد تم عرفيًّا وليس بينكما ما يثبت ماديًّا أي ورقة مكتوبة بهذا الزواج، فإنه لا يمكن أن يتم الطلاق بوثيقة؛ لأن هذه الوثيقة لا تكون إلا بوثيقة الزواج الرسمي، والطلاق عن طريق الهاتف لا يقع؛ لاحتمال عدم الصحة فيه من حيث تقليد الأصوات، والطريق الصحيح لإنهاء هذا الزواج هو أن يسافر الزوج إلى زوجته في المكان الذي تقيم فيه، ويحضر الشهود الذين شهدوا على عقد الزواج ويطلقها أمامهم، ويعطي لها حقوقها المادية المشروعة من مؤخر صداق إن كان لها مؤخر صداق، ونفقة عدة، ومتعة، وتبدأ من لحظة طلاقها هذه عدتها، وبعد انتهائها يجوز لها أن تتزوج من شخص آخر. والله أعلم.	الإجابة


عاصم السيد ابراهيم -	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم، قبل عامين، حدث شجار بيني وبين زوجتي وكانت حاملا لثلاث شهور وفي مجلس واحد لفظْتُ "طالق طالق"، وتصالحنا وجامعْتُها كأن شيئا لم يكن، وفي عيد الفطر حدث شجار عنيف، وقلت تبغين الطلاق، أنت طالق وهي حامل (ثلاث شهور) وبنفس الطريقة تصالحنا، وتصالحنا، وجامعتها، كأن شيئا لم يكن. وعندي ثلاثة أطفال فهل هذا يحسب ثلاث طلقات أو ماذا أفيدونا بارك الله فيكم.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: إن العلاقة الزوجية في الإسلام لها قَدَاسَتُها واحترامها، والزوج المسلم لا يجوز له أن يتلفظ بكلمة الطلاق إلا إذا استحالت العشرة بينه وبين زوجته، بعد أخذ وسائل الإصلاح والفشل في الوصول إلى حل للمشكلات بين الزوجين، فالطلاق في أصل تشريعه محظور أي ممنوع، وعند الضرورات تُباح المحظورات، وحتى إذا كانت هناك ضرورة للفرقة بين الزوجين، فإن الشريعة قيَّدت الوقت الذي يجوز للزوج أن يطلق امرأته، وهي: إن كانت غير حامل وكانت من ذوات القروء "الحيض"؛ أي لها عادة شهرية طبيعية فلا يقع الطلاق عليها إلا في طُهْرٍ لم يجامعها فيه زوجها، أما إذا كانت حاملاً، أو في الحيض، أو في طهر جامعها فيه وطلقها؛ فإن الطلاق لا يقع على الرأي الراجح. ومع هذا أقول للأخ السائل أمسك عليك لسانك، ولا تتلفظ بكلمة الطلاق لخلاف وشجار بينك وبين زوجتك، فهذا ليس من خلق المسلم. إن أبغض الحلال عند الله الطلاق، ولا يجوز التلفظ بها إلا إذا بلغ اليأس من الإصلاح حدًّا كبيرًا، وكان لا مفر من التفريق بين الزوجين وما جاء في سؤالك، من أنك طلقت زوجتك وهي حامل مرتين، فإن هذا الطلاق لا يعتد به، ولكنك آثمٌ بالتلفظ بالطلاق في هذه الحال، الله يرعاك ويوفقك إلى ما فيه الخير لك ولزوجك. والله أعلم.	الإجابة


ناهد -	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله: أنا فتاة متدينة أبلغ من العمر 18 عاما وقد أتم الله فضله عليَّ فتزوجت منذ أسبوعين من شاب عمره 25 عاماً، وأريد أن أطرح عليكم بعض الأسئلة التي لا أعرف حكمها: إن زوجي يطلب مني دائما أن أكون مرتدية ثيابا جميلة وقصيرة أو شفافة داخل البيت (ثيابا فاضحة، وغير ساترة)، كما أنه يُحضر "شرائط كاسيت" سُجِّلتْ عليها الموسيقى ويطلب مني أن أرقص له غالب الأيام، والأكثر من ذلك أنه يُحضر "أشرطة جنس" ويطلب مني أن أشاهدها معه وحين نذهب للفراش، ويطلبني للجماع فإنه يحاول تقليد ما رآه في الشريط ويقول لي افعلي مثلما رأيتِها تفعل (يقصد من المرأة التي في الشريط). فأنا أريد أن أسأل هل عليَّ أن أطيعه في هذا؟ ومتى يجوز لي عصيانه؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: أولا: على المرأة أن تطيع زوجها فيما لا معصية فيه، وكونه يطلب منها أن ترتدي داخل البيت من الثياب ما يروقه فليس في هذا ما يمنع شرعا من أن تطيع المرأة زوجها حتى تعفه عن النظر إلى سواها. ثانيا: وإذا كان يحضر بعض الأفلام، وإن كانت تمثل سلوكا لا يليق بكرامة المرأة ولا بحسن العلاقة الخاصة بين الزوجين؛ فإن على المرأة في هذه الحالة أن تراجع زوجها حتى لا يكون هذا التقليد وسيلة من وسائل إفسادها. ثالثا: وليس رقص المرأة لزوجها أمرا محرما، بل هو لون من ألوان التقرب إليه وإرضائه ما دام ذلك في مخدعهما دون أن يراه أحد من المحارم أو الأولاد. ومما يؤسف له أن بعض الرجال يريدون أن يطبقوا شكليا كل ما تعرضه وسائل الإغراء العالمية وفي هذا ما فيه من إفساد للحياة الزوجية، وعلى الرجل أن يكون حكيما فيما يطلبه من زوجته، وألا يضعها في موقف تضيق به نفسيا فإنها إنسانة لها من الحقوق في علاقتها بزوجها مثل ما له من الحقوق عليها. والله أعلم.	الإجابة


ياسر -	الاسم
	الوظيفة
هل يجوز لامرأة لها ولد بكى أثناء الصلاة أن تحمله وهي في الصلاة، ويمكن أن يترتب على هذا الحمل كثرة الحركة في الصلاة، وهو ما يخرجها عن خشوعها؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: يجوز للأم أن تحمل طفلها أثناء الصلاة ما دامت الضرورة تفرض عليها ذلك، على ألا يترتب على هذا كثرة حركاتها التي تُفْقد الصلاة معنى الخشوع لله، والرسول (صلى الله عليه وسلم) كان أحيانًا في سجوده يأتي إليه أحفاده من فاطمة، فيركبون ظهره، فيطيل سجوده رأفة بهم وإحسانًا إليهم، وكان أحيانًا إذا كان على المنبر يخطب وقدم أحد أحفاده وهو لا يحسن المشي لصغره، فكان ينزل من فوق المنبر، ويتلقاه ويحمله، ثم يصعد به إلى المنبر، فالمبدأ لا شيء فيه أو لا حرج فيه، وهو من باب رعاية الطفل، على ألا يترتب على هذا ما أشرت إليه، وهو ما يفقد معنى الخشوع في الصلاة؛ لأن كثرة الحركات تبطل الصلاة. والله أعلم.	الإجابة


اسماء -	الاسم
	الوظيفة
ما معنى الحج المبرور؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: ورد في الحديث أن الحج المبرور ليس له ثواب إلا الجنة، والحج المبرور هو الذي استوفى شروطه وأركانه، بأن يكون من مال حلال، وأن يلتزم فيه الإنسان بآداب الحج، فلا رفث، ولا فسوق، ولا جدال في الحج كما قال الله تعالى، وأن يلتزم بمحظورات الإحرام، ويعيش وهو في جوار البيت، وفي عرفات، وفي كل المناسك لحظات الصفاء الروحي والنفسي، فهو بهذا يعود من حجه كيوم ولدته أمه، فقد تطهر من الذنوب والمعاصي، وأصبح حجه مبرورًا، أي مقبولاً عند الله، وجزاؤه بفضل من الله هو الجنة. والله أعلم.	الإجابة


رابح -	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله، تقدم شاب لخطبة ابنة خاله وبعد أن تمت جميع المراسيم تبين أن والد المخطوبة (خال الخاطب) قد رضع من أم الخاطب، وقد صرحت المرضعة بأنها أرضعت أخاها (أي والد المخطوبة) يوما واحدا فقط ولم تتأكد من عدد الرضعات هل هي مرة أو مرتين؟ وهي لا تدرى هل الرضعة مشبعة أم لا؟ علما يأن الرضاعة لم تصل إلى حد خمس رضعات مشبعات، وقد كان الرضيع يبلغ من العمر آنذاك 22 شهرا وقد صرحت المرضعة بأنها أرضعته مرغمة -أي مكرهة- واكتفت بالتصريح بكل هذا دون شهود نلتمس من فضيلتكم جوابا شافيا؟ لأن الخاطب يعيش حالة من الحيرة والاضطراب راجيا من الله أن يوفقه لإكمال الزواج من هذه البنت تقبلوا تحيتنا والسلام.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: ذكر القرآن الكريم أن الرضاعة من أسباب التحريم المؤبد بين الرجال والنساء، وقد اختلف العلماء في مقدار الرضاع الذي يؤدي إلى التحريم، والرأي الراجح المعمول به هو أنه لا يؤدي الرضاع إلى التحريم إلا إذا كان خمس رضعات مشبعات متفرقات؛ لأن هذه الرضعات هي التي تؤثر في البناء النفسي والجسمي للرضيع، وبشرط أن يكون هذا الرضاع في مدة الرضاعة وهي السنة الأولى والثانية، ومادام السؤال يذكر أن الرضاعة لم تصل إلى حد خمس رضعات مشبعات، وأن المرضعة لا تدري هل الرضعة مشبعة أم لا؟ فإن الحرمة غير واردة في هذا الرضاع؛ ولذلك تكون خطبة ابنة خاله صحيحة، وزواجه منها لا حرج فيه؛ لأنها غير محرمة عليه بسبب الرضاع، والمهم في هذا أن تكون التي أرضعت متذكرة على وجه الدقة أو على وجه التقريب كم أرضعت وهي المسئولة أمام الله في ذلك. والله أعلم.	الإجابة


عمر -	الاسم
	الوظيفة
ما هي شروط وقوع الطلاق الصحيح؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: شروط وقوع الطلاق الصحيح كالآتي: أولا: أن يكون هذا الطلاق -إذا كان بعد الدخول- في طهر لا علاقة فيه بين الرجل وزوجته أعني العلاقة الخاصة أي المعاشرة. ثانيا: ألا تكون المرأة حاملا. ثالثا: أن يكون الطلاق طلقة واحدة رجعية. رابعا: أن يتمتع الرجل بأهلية وقوع الطلاق، بأن يكون عاقلا مختارا، متلفظا بما يعبر عن رغبته في فراق زوجته. فكل طلاق لا تكون المرأة محلا له بأن كانت في حيض، أو في طهر جامعها الزوج فيه، أو كانت حاملا فإن الطلاق لا يقع، وكذلك أن يكون الرجل أهلا للطلاق بأن تتحقق فيه شروط من يصح طلاقه، وهي ما ذكرته آنفا. والله أعلم.	الإجابة


ـ -	الاسم
	الوظيفة
هل يجوز للفتاة المخطوبة أن تعطي لخاطبها صورتها بلا حجاب، علمآ أنه رأها بلا طرحة في شوفة السنة مرة واحدة؛ لأنه في دولة ثانيه ولا يقدر رؤيتها إلا بعد شهور في المملكة. وهو يصر كثيرا والفتاة تخاف أن يميل إلى الفتيات الآخريات.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: يجوز للرجل في فترة الخطبة أن يرى مخطوبته في محضر من أهلها أو بعض محارمها ما دامت ترتدي ملابسها الشرعية، ويجوز له أن يتكلم معها، وأن يسمع صوتها؛ ليطمئن إليها كما تطمئن إليه. والصورة أيضا لا بد أن تكون بالحجاب لأن حكمها حكم الرؤية أثناء الخطبة، ولا يجوز أن يرى منها أي شيء مأمورة هي بستره عن الرجال الأجانب مثل الشعر حتى في الصورة إلا بعد العقد عليها وأخذ الصورة ما دام هناك اطمئنان إلى عدم استغلالها ضد مخطوبته، فإنه لا حرج في ذلك، والله أعلم. مدير الحوار : يمكن للسائلة قراءة فتوى التي بعنوان حكم إرسال صورة المخطوبة إلى الخاطب .	الإجابة


ساعدوني جزاكم الله خيرا -	الاسم
	الوظيفة
I lef my country in about 1990 and came to the US. While pursuing my carrier here and waiting for green card, I fell in love with a Muslim lady from Africa and wanted to marry her with a promise to help her and a child from previous marriage to get them green card too. I was already married and had 4 children. I was away from them and decided to marry at New York. Since America does not allow polygamy, I showed myself as divorced and get licence to marry her. The question was "when the marriage ended". I gave just a fictitious date. I also had asked a friend of mine to send me the divorce paper in case I need them for immigration office. It pronounced divorce 3 times, already signed by the judge. I did not sign it and told my second wife that I was not going to sign it. She knew that I was already married and had children too and also that I was not going to leave my first wife. She accepted the situation and we got married. We married in the court as well as through a Muslim moulana. The question is what is my position with the first wife whom I never divorced, never told her that I was going to divorce her, always took care of her with the children. Also during the vacations whenever I went to my first wife we were together as a couple. I understand Islam allows another marriage but the western culture treats it as polygamy and there are penalties too. In all my legal papers here in the US, there is often a question about the previous marriage and I always repeat that fictitious date. Its not true that I ever divorced her. My friends and second wife as well as the relatives know that I never divorced my first wife. I would appreciate if you kindly advise me the Islamic rule. My first wife is with me and we are living as a couple. I have already filed divorce papers in the court to divorce my second wife. I have a child from the second wife and will be paying the child support. In order to sponsor my first wife I have to have divorce from the court for the second wife. The judge is not Muslim, neither its a Muslim court. My main purpose of the divorce is to sponsor my first wife because the second one has already got her nationality and I am feeling guilty for ignoring my first wife. I am sorry for the lengthy details but tried to give you complete picture. Thank you in anticipation and may Allah bless you for this service. May Allah forgive my intentional as well as unintentional sins. I dont know if I did commit Islamic crime by marrying again and telling lies about the first marriage.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: إن ما حدث من الزواج والطلاق أمور لا تليق بالمسلم كما ورد في السؤال، فهذا الزواج الثاني، فيما يبدو كان وسيلة لغرض خاص وليس رغبة طبيعية في المرأة، ثم إن ورقة الطلاق التي أرسلها الصديق، هل كانت فعلاً تعبيرًا عن طلاق حقيقي أم أنها كانت ورقة مزوَّرة استعان الصديق ببعض من يعرفه لاستخراجها؟ فهي شهادة زور في هذه الحالة، ثم إن طلاق المرأة الثانية، ليس له من مبرر إلا العقد الرسمي على الزوجة الأولى، فكل هذه السلوكيات قامت على الغش، والكذب، والخداع، والتضليل، وما كان يجوز لك أيها الأخ أن تلجأ إلى هذا الأسلوب الذي يتنافى مع الأخلاق والآداب الإسلامية. أنا لا أدري هل صديقك طلَّق زوجتك فعلاً أم لم يطلقها، ليس في رسالتك ما يعبِّر عن ذلك صراحة، كل ما هناك أن ورقة الطلاق موقعة من القاضي، وليس هذا دليلاً صريحًا على أن الزوجة قد طُلِّقت، ثم إن عليك أيها الأخ ما دمت تقيم في بلد أن تحترم قوانينها، وألا تتحايل بعدم الالتزام بهذه القوانين، وأقول لك أخيرًا: إن الأمر يتعلق بعلاقتك بربك، وهل كل هذه التصرفات التي قمت بها كنت مضطرًا إليها، وأن ادعاءك أنك طلقت زوجتك الأولى بتاريخ مزوَّر كان ضرورة لا مفر منها، إذا كان الأمر كذلك، وأن زوجتك الأولى لم تطلق منك بصورة شرعية، وإن حدث بصورة شكلية، فكيف يتم العقد عليها مرة ثانية، إنك لا يمكن وأنت الآن تعيش معها حياة زوجية طبيعية، إلا أن تلجأ إلى احترام قانون البلد الذي تقيم فيه، فتعقد عليها رسميًّا، كما هو الحال في إجراءات الزواج في هذا البلد. وأؤكد لك أن الطلاق في الإسلام قد يقع قضاء ولا يقع ديانة، ومع هذا ينبغي احترام القضاء سدًّا لذريعة التحايل لعدم الالتزام بأحكام الله، ويبدو أن التلاعب في قضايا الزواج والطلاق كان لهدف مادي، وهو محظور في الإسلام، ولكن ما دمت الآن ستطلق زوجتك الثانية طلاقًا شرعيًّا، ووفقًا لشريعة الإسلام، وتعطي لها حقوقها الشريعة دون ظلم لها، ثم تجدِّد عقد زواجك على زوجتك الأولى، حتى تكون أمام القانون المطبق لديكم زوجة شرعية، فلا بأس بذلك، والله أعلم بالنيات، وأمرنا إلى الله. والله أعلم.	الإجابة


yefloussen -	الاسم
موظف	الوظيفة
أنا شاب مسلم أعمل بشركة زهاء سبع سنوات، مقابل أجر محدود، أعيل والدي ونفسي، ولي رغبة في الزواج. مؤخرًا أبرمت الشركة التي أعمل بها اتفاقية مع بنك ربوي، بموجبه يتم منح قروض للعمال من أجل شراء بقعة أرضية أو شقة جاهزة، وأنتم تعلمون ما للسكن من أهميته في استقرار الحياة الزوجية. السؤال: هل يجوز الاقتراض من هذا البنك الربوي من أجل الحصول على سكن يؤهلني لتحقيق الزواج؟ علمًا أنه لا يمكن بدخل محدود اقتناء سكن أو بقعة أرضية، والسلام.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: إذا كان لا مجال لتحقيق ما تريد عن طريق عدم الاقتراض من البنك الربوي، وكانت الضرورة تفرض عليك أن تهيئ لنفسك سكنًا حتى تستطيع أن تتزوج وتعف نفسك، فإن الضرورات تبيح المحظورات؛ لأنك في هذه الحالة لا تسعى للقرض بقصد الإنفاق العادي، أو المباهاة، أو التبذير والإسراف، وإنما أنت مضطر والاضطرار يرفع الإثم. والله أعلم.	الإجابة


جاسم -	الاسم
	الوظيفة
هل يجوز للرجل أن يلبس البشت أو العباءة المشتملة على طرازة أو تطريز من خيوط الذهب؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: إذا كانت هذه الخيوط يسيرة ولا تمثل إسرافًا، ووضعًا للمال في غير موضعه، فلا حرج فيها. والله أعلم.	الإجابة


abdelaziz -	الاسم
salarie	الوظيفة
Bissmi ellah irrahman irrahim assalam oualykoum cher cheikh et barak allah oufik pour tout: ma question est la suivante: j'ai envie de ma marier avec une fille que j'aime mais mes parents veulent que, je me mari avec une fille qui soit de la meme ville que moi est je suis contre cette idess la , donc qu'elles sont les soulutions pour que je m'en sort de ce casse tete oissalam oalykoum	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: من مبادئ الإسلام في الزواج عدم إكراه الرجل أو المرأة على الاقتران بمن لا يرضاه، فإذا كنت تريد الزواج من فتاة لا يرغب ابوك أو أمك فيها فمن باب الإحسان إلى والديك أن تحاول إقناعهما بما تريد، وأن لا تغضبهما، فإن أصرا، على أن تتزوج بمن لا تريد، فإني أنصحك بأن لا تستجيب لهما بشرط أن تضل على الإحسان إليهما وأن تحاول أكثر من مرة إقناعهما بمن تريد الزواج بها حتى لا تغضبهما والله أعلم	الإجابة


Tamer -	الاسم
	الوظيفة
I'm married to American women & I have a son from her . She wants to have another baby but I'm afraid the baby will be a girl Ican't accept my girl in the future will have a boy friend so I so we can't have any kids till I my wife promise that she will let me teach my girl the islamic moral & you know here it's very hard to have a girl cause they have too much freedom & I want my kids to be good Muslim . Thanks alot	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: إن الخوف من أن تنجب زوجتك أنثى خوف في غير موضعه، فقد تنجب غلاما، وعلى فرض أنها أنجبت أنثى، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم وعد من يحسن تربية الأنثى ولو واحدة أن تكون له وقاية من النار، فأنا لست معك في منع زوجتك من الإنجاب مرة ثانية ودع الأمر لله، فقد يكون في هذه الفتاة إذا كانت فتاة أن تؤدي نحو دينها في البلاد الغربية رسالة مقدسة، ولماذا تفترض أن تتعرض للإغراء والفتنة والضياع، وتوكل على الله والله يرزقك الخير دائما. والله أعلم.	الإجابة


س.ف.ع.ع -	الاسم
مهندس	الوظيفة
قبل شهرين وفي لحظة غضب وبقصد حلفان يمين قلت لزوجتي: "حرام وطلاق لن أشتري لك تلفون محمول"، ثم اشتريت لنفسي هاتفًا جديدًا، وصار عندي القديم زيادة أعطيته لها، وجعلت ابن أختها يستخرج رقمًا لها باسمه، وأنا دفعت الرسوم. فهل وقعت طلقة؟ علمًا أني لم أشترِ لها هاتفًا، ويميني قصدت به الحلفان، وليس الطلاق بحد ذاته.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: مثل هذا اليمين لا يُعَدّ طلاقًا، وإنما هو لون من ألوان التهديد والتخويف، وإلزام النفس بعدم فعل شيء من الأشياء، ومن ثَم فلا يُعَدّ طلقة، ولكنه يُعَدّ يمينًا تجب فيه كفارة اليمين، وأنصح الأخ بعدم اللجوء لمثل هذه الأساليب إذا جدّ بينه وبين زوجته خلاف ما، فالعلاقة الزوجية أقدس من أن تكون مجالاً لمثل هذه الألفاظ التي لا تعبِّر عن رغبة في مفارقة المرأة. والله أعلم.	الإجابة


talaa -	الاسم
invalidite	الوظيفة
ma femme ne veut plus avoir d'autres enfants moi au contraire je veux une famille nombreuse et je ne peux pas epouser une deuxieme car la loi française l'interdit	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: لم تذكر في سؤالك هل لديك أطفال من زوجتك أم لا ، ولم توضح أيضا كم تريد من الأطفال، وعلى كل حال فقد جاء في الأثر أن قلة العيال أحد اليسارين، فتفاهم مع زوجتك على أن يكون لكما طفلان، أو ثلاثة، وأن الحياة الزوجية لا معنى لها بدون أولاد، وأنت تعلم أن المرأة الغربية ليست كالمرأة الشرقية تحب كثرة الإنجاب، ولا ترى في كثرة الإنجاب وسيلة للحفاظ على زوجها، وكما قلت لك قليل تحسن تربيته وتوجيهه خير من كثير لا تستطيع الإنفاق عليه وتربيته والله أعلم.	الإجابة


خلود -	الاسم
	الوظيفة
هل يجوز للمرأة ألا تلبس الحجاب أمام والد زوجها أو عم زوجها، وتكون بكامل زينتها أمامهما؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: أولاً: بالنسبة للأب يجوز لزوجة الابن أن تظهر أمام والد زوجها بملابسها العادية، بشرط ألا تكون متبرجة أو متزينة؛ لأن التبرج والزينة خاص بالزوج، وليست الحرمة بين زوجة الابن والأب تبيح لها أن تبدو أمام والد زوجها بكامل زينتها وتبرجها، أما العم فليس من المحارم، فمن ثَم فهو أجنبي عنها، ولا يجوز أن يرى منها إلا الوجه والكفين. والله أعلم.	الإجابة


يوسف -	الاسم
	الوظيفة
قال الله تعالى عن النساء في القرآن الكريم: "إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيم"، وقال عن الشيطان: "إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا"، فهل المرأة أشد كيدًا من الشيطان؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: أولاً: المرأة إنسانة كالرجل تمامًا، وكما تكيد المرأة يكيد الرجل، والكيد مظهر من مظاهر الضعف وليس مظهرًا من مظاهر القوة؛ لأن القوي لا يسلك سلوكًا خفيًّا، ولا يتآمر على غيره، فالمرأة بحكم فطرتها وضعفها أحيانًا أمام الرجل قد تسلك سلوكًا غير صريح؛ للوصول إلى ما تريد، وقد تكون معذورة في هذا، وليس الكيد هنا صورة من كيد الشيطان؛ لأن كيد الشيطان يعني إغواء البشر، وتضليلهم، وبعدهم عن عبادة الله. أما كيد المرأة فلا علاقة له بكيد الشيطان بحال من الأحوال، إنه أسلوب الضعيف الذي يحاول أن ينال حقًّا لا يستطيع الوصول إليه صراحة، فاتقوا الله في النساء، كما يقول الرسول (صلى الله عليه وسلم). والله أعلم.	الإجابة


فكرية -	الاسم
مدرسة	الوظيفة
أنا مدرسة، ولي دخلي، وأساعد زوجي بما أستطيع، فهل حرام أن أدَّخر مالي دون علم زوجي؟ حيث إنه يُصِرّ على أن مالي أيضًا لا بد من إنفاقه على البيت كله، رغم أنه مدرس ودخله كافٍ وزيادة، وله فائض بالبنك. أرجو إفادتي بارك الله في علمائنا.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: ما دام زوجك يتمتع بقدرة مالية تتيح له الإنفاق على البيت، فأنت لست مسؤولة شرعًا عن الإنفاق، ولكن من باب المجاملة، وحسن العشرة، والمحافظة على استمرار الحياة الزوجية، فلا بأس من المساعدة بما يمكن أن تساعدي به. وهذا لا يعني حرمانك من أن تدخري من راتبك ما تريدين، ولو بدون علم زوجك؛ لأن هذا مالك الخاص، ولكن عليك التصرف بحكمة حتى لا يترتب على ذلك خلاف شديد بينك وبين زوجك، فبعض الرجال للأسف الشديد، يفرض على الزوجة أن تنفق كل دخلها في البيت، ويحاسبها حسابًا عسيرًا، بل أعرف أن بعض الرجال يذهب أول كل شهر ليقبض راتب زوجته، ثم يعطيها ما تحتاجه من نفقات يومية، ويتصرف هو في الراتب كما يشاء، وهذا لا شك خطأ، وخطأ كبير من الرجال. والله أعلم.	الإجابة


أحمد -	الاسم
	الوظيفة
طلّقت زوجتي وأنا في حالة غضب شديد، لكني كنت أعي ما أقول، لكن والله أنا الآن في أشد الندم؟ فهل وقع هذا الطلاق؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: ما دمت قد طلقت زوجتك وأنت تعي ما تقول، فهذا يعني أن الطلاق لم يكن مستحكمًا، أي لم يكن ملغيًّا لوعيك وإدراكك، ومن ثَم فإنه يقع، فإذا كانت الطلقة الأولى أو الثانية فهي رجعية تستطيع أن ترجع المرأة إلى عصمتك ما دمت في العدة، فإذا كانت العدة قد انتهت، يجوز إرجاعها بعقد جديد ومهر جديد، أما إن كانت الطلقة الثالثة، فقد بانت منك زوجتك بينونة كبرى، فلا تحل لك حتى تنكح زوجًا غيرك نكاحًا طبيعيًّا، وتتم الفرقة بينها وبين زوجها الثاني بأسلوب طبيعي، وإن ما يسمَّى بزواج التحليل باطل. والله أعلم.	الإجابة


نورة -	الاسم
	الوظيفة
زوجي تزوج عليّ ولم يخبرني بذلك، ولكني علمت بالخبر عن طريق والدة العروس التي تزوجها زوجي، وأنا الآن في ضيق شديد، ولا أستطيع أن أتقبل الأمر، ولكن أيضًا لا أستطيع أن أطلب منه أن يطلقني ويذهب للأخرى؛ لأنني أحبه وعندي خمسة أطفال منه، ولكن اتخذت قرارًا بأن لا أمكِّنه مني، وإنما أنام في غرفة منفصلة عنه، فنكون زوجين بالاسم فقط، ويكون هو أبو الأبناء فقط، وليس هناك أي حياة زوجية بيننا. هل عليّ إثم في ذلك إذا كان الزوج غير موافق على هذا القرار الذي اتخذته ويقول لي ستلعنك الملائكة؟ أفيدوني جزاكم الله خيرًا. هل كلام زوجي صحيح وأكون آثمة في ذلك؛ لأنني قلت أحتمل أخفف الضررين بدلاً من الطلاق؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: إن زوجك حينما تزوج عليك وكان لهذا الزواج سبب مشروع، فلا يجوز لك أن تعترضي عليه، وإذا كانت المرأة بطبيعتها تضيق من أن يتزوج زوجها عليها، فإن هذا لا يعني من أن تمنع نفسها منه، فما دامت زوجة له، فله عليها حقوق المعاشرة، وإذا رفضت تكون آثمة وعاصية، وأنصحك أيتها الأخت بألا يدفعك العناد والضيق مما فعل زوجك بهجره، فقد تكون العشرة الحسنة بينكما سببًا من أسباب استقرار العشرة، وانفراده بك بعد ذلك. والله أعلم.	الإجابة


لولوه -	الاسم
طالبه	الوظيفة
هل الشخص المعاق الذي لا يفهم ولا يتكلم شفاعة لأهله وإخوته يوم القيامة، علمًا بأنهم يعتنون به جدًّا؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: العناية بالشخص المعاق فريضة إسلامية، فهو مسكين يحتاج إلى الرعاية والعناية، والإحسان إليه طاعة، ولهذه الطاعة أجر عند الله سبحانه، وأما قضية الشفاعة فهذه مردها إلى الحق تبارك وتعالى، ولا نستطيع الجزم بها، ولكن الذي لا ريب فيه أن إحسان الإنسان لأولاده ولزوجه ولذوي رحمه، قربة من الله تبارك وتعالى، ومن باب أولى إن كان أحد هؤلاء الأولاد معاقًا فإن الإحسان إليه واجب، وثوابه جزيل إن شاء الله عز وجل. والله أعلم.	الإجابة


شيخة -	الاسم
	الوظيفة
هل يجوز للمرأة أن ترى الرجل الأجنبي في التلفاز أم عليها غض البصر كما أمرنا الله سبحانه وتعالى؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: لا حرج على المرأة أن ترى الرجل في الإذاعة المرئية أو في التلفاز، ما دام يرتدي ثيابه التي تستر عورته؛ لأنه لا مانع من أن تراه في الواقع. والله أعلم.	الإجابة

كافة الفتاوى المنشورة على شبكة "إسلام أون لاين.نت" تعبر عن اجتهادات وآراء أصحابها من السادة العلماء والمفتين، ولا تعبر بالضرورة عن آراء فقهية تتبناها الشبكة. انقر هنا لقراءة اتفاقية استعمال الخدمة و الإعفاء من المسؤولية.


	«			ابحث

بحث متقدم

مواقع شرعية

المسلم المعاصر

ميلادي وهجري

من نحن | اتصل بنا | أعلن معنا | ادعم إسلام أون لاين | خارطة الموقع