 |
|
|
| |
 |
|
بيانات الحوار
|
|
الدكتور بسام العف
| اسم الضيف |
|
عضو هيئة التدريس بكلية الدعوة ـ غزة ـ فلسطين
|
الوظيفة |
|
فتاوى عامة
| موضوع الحوار |
|
2009/11/10
الثلاثاء
|
اليوم والتاريخ |
مكة
من...
17:00...إلى...
18:30
غرينتش
من... 14:00...إلى...15:30
|
الوقت |
| |
|
-
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
هل بدأ اللقاء؟
| السؤال |
الأخوة والأخوات.. السلام عليكم ورحمته وبركاته
نعم.. بدأ اللقاء ونسعد باستقبال أسئلتكم من خلال وميض إدخال الأسئلة، وستتوالى الإجابات تباعاً إن شاء الله بعد دقائق من موعد الحوار، ونلفت انتباه الإخوة والأخوات إلى أن نشر الإجابات مستمر حتى اختفاء أيقونة شارك الآن من على الصفحة الرئيسة للموقع
| الإجابة |
| |
|
سلمى
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
السلام عليكم ورحمة الله انا اعيش في بلد اوروبي مع زوجي وادرس في الجامعة ولكن في بعض الاحيان يكون عندي دروس بعد صلاة المغرب وزوجي يرفض ان اكون خارج المنزل بعد صلاة المغرب ولكن في هذه الفترة عندي اختبارات تمثل نسبة خمسين في المئة من النتيجة النهائية للامتحان فهل ياثم ان تركني اذهب وهل اثم انا ايضا مع العلم انه مسافر الان وانا بمفردي وهل اذا لم احضر الاختبارات يعتبر ذالك اسراف ومضيعة للوقت والمال فانا اعلم انني لن اتمكن من تجاوز الفصل اذا تغيبت عن الاختبارات وشكرا
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين واصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين
أما بعد
ننصح بان يكون هناك اتفاق بين الرجل وزوجته في هذا الأمر وتخرج بقدر الحاجة ، بان تؤدي الامتحان وترجع ولا تأثم بتركها للامتحان إذا كان هناك ضرورة ولو كانت هذه الامتحانات تمثل نسبة من الدرجة النهائية ولكن الأصل أن لا يكون ذلك على حساب قيامها بواجبات زوجها ,
ونتوجه الى الزوج بنصيحة أنه طالما أعطيت موافقة فالاصل أن لا تمنعها من الخروج في هذا الوقت بقدر ما يدفع عنها الحرج في الامتحان .
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
أم مؤمن
- الأردن
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
فضيلة الشيخ أرجو التفضل في الإجابة على سؤالي عندي طفل لم يبلغ السنة وهو يتغذى الطعام وقد وجدت على ملابسه الداخلية أثر بول قد تسرب من حفاظته مقدار أصبع السبابة وقد كان جافاعندما أردت أن أغير له وكان يلبس فوقه بنطال لكن المشكلة أنني لم أكتشف ذلك إلا بعد مرور ساعتين على زحفه علىالأرض ومن طبيعته أنه يزحف على بطنه وقد أصاب موضعا فيه ماء من أثر الوضوء والشطف وأنا لا أعلم إن كان وقت زحفه على الماء نجاسته موجودة أم لا فماذا علي فعله هل علي شطف أرض المنزل لأنه زحف في أرجائه بعد أن زحف على الماء ودسنا على المكان الذي زحف فيه وسرنا في أنحاء البيت أم أن النجاسة التي وجدتها تدخل في دائرة المعفو عنه أجيبونا مأجورين حتى يطمئن قلبي لطهارة البيت وصحة الصلاة على أرضه بارك الله فيكم
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
اما بعد
حكم النجاسة التي تخرج منه نجاسة يطلق عليها الفقهاء بالمخففة والنجاسة المخففة طالما أنه دون السنتين ولم يأكل الطعام يكفي لتطهيرها الرش بالماء
تطهير المكان الذي تنجس يكون بنضح الماء حتى يعمه من غير سيلان وما فعله الطفل في البيت بعد زحفة لا شيء فيه ولا يترتب عليه نجاسة في البيت .
وذلك لحديث أم قيس بنت محصن رضي الله عنها انها اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بلإبن لها لم يأكل الطعام فوضعته في حجره فبال ، قال عبيد الله فلم يزيد على ان نضح بالماء .
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
فلسطينية
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم وارحمة الله وبركاته
انا فتاة ابلغ من العمر 21
عاما مخطوبة (كتب كتاب) منذ سنتين وزواجي قريب مشكلتي هي ان في هذه الايام قرر خطيبي ان يعفي لحيته اقتداء برسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام لكني عارضته لانني لا احب ان اراه بلحية مع احترامي لمن يطلقها لكن شيء في نفسي يجعلني انفر منها فجاء لي باحاديث وردت عن اللحية فقلت له حسنا ورضيت لكن ليس بالرضا التام لكن عندما بدأت تطول بدأت اجن واقول له احلقها قصها كما كنت سابقافعاد وقرا لي الاحاديث صراحة احب ان يكون خطيبي على الدين الرائع ويتبع سنة الرسول الكريم لكني قرأت ان اللحية ليست فقط لترمز اننا مسلمون وانما ايضا لها جمالها وبصراحة لحية خطيبي متفرقه لا تطول كثير لكن تفرقها واضح وغير جميل بتاتا فلا انفك اطلب منه ان يشذبها لان ديننا يعني برتابة المسلم وهذا الامر يزعجني بشدة كبيرة فهو يرفض ويقول اعفاء ممنوع ابدا تشذيبها ربما هذا عيب فيي لكني خائفه ان يؤثر عدم رضائي على علاقتي بخطيبي فعندما اقول له ليست جميلة ينزعج مني وانا لا اريد ذلك فلو احصل على الحل المناسب الذي به ارضى ويرضى خطيبي انني حائرة جدا لانه موضوع يخص سنة الرسول عليه الصلاة والسلام وجزاكم الله خير
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد..
بالنسبة لإطلاق اللحية فهي من سنن الفطرة التي دعت إليها نصوص السنة الصريحة ، ومنها : حديث الرسول صلى الله علي وسلم " انهكوا الشوارب واعفو اللحى" ، وهي من الميزات التي ميز الله بها الرجل على المرأة حيث جعلت لكل منهما خصائص جسمية وعصبية تلائم وظيفته في الحياة ، لذا ينبغي أن يبقى الرجل رجلا والمراة امرأة وألا تذوب الحواجز الفطرية بينهما ، وفي المضمار شرع إعفاء اللحى للرجل حتى يتم تميزه عن المرأة .
أما عن طول أو قصر اللحية ، فإذا زادت عن قبضة اليد يمكن أن تقص كما كان يفعل ذلك ابن عمر رضي الله عنهما ويمكن أن يقاس على فعل ابن عمر تهذيب اللحى أو اللحية إن كانت صغيرة لا تطول حتى يبقى مظهره جميل لائق ، فالله جميل يحب الجمال ، فننصح المرأة بأن لا تطالب زوجها بحلق اللحية وننصح الزوج أن يحاول دائما تهذيب لحيته فإن ذلك لا يخرجه عن كونه مطبقا لهدي النبي صلى الله عليه وسلم بل اذا فعل ذلك يكون فعله موافق لروح الشريعة
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
حسن محمد عمر
- المغرب
| الاسم |
|
التعليم
| الوظيفة |
كيف أجد حلاوة الايمان من جديد بعد أن تذوقتها من قبل ؟
أصبحت أقوم بالعبادات ولا أحس بها فكأنني أقوم بحركات رياضية.
هل السبب أن ذنوبي كثرت وأصبح الله تعالى لايحبني لأنني ارتكبت حراما ومن الكبائر , لقد اقترضت مالا من البنك بفائدة لأتمكن من بناء مسكن مستقل مع أسرتي فأنا أسكن الان في بيت والدي مع العائلة.
مع العلم أننا بالمغرب ليس لدينا بنك اسلامي
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد
أما بعد..
لاشك أن فعل المعاصي لاسيما الكبائر منها تحرم الإنسان من لذة الإيمان، بل تحجب نور الإيمان عن القلوب مصداقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الحسن "ما من القلوب قلب إلا وله سحابة كسحابة القمر فبين القمر مضيء إذا علته سحابة ، أظلم فإذا انقشعت عنه أضاء"
هذا الحديث يقرر أن المعاصي تحجب نور الايمان عن القلوب كما تحجب السحب الكثيفة نور القمر عن أهل الإرض فإذا انقشعت تلك السحب أضاء القمر لاهل الأرض مرة أخرى وكذلك المعاصي اذا انقشعت عن القلوب أضاء القلب بنور الايمان والتوحيد
فالمعاصي تؤثر على عمل القلوب فيجب التحرز عنها ولا سيما الكبائر منها .
وربما الذي حجب أو كان السبب في حجب حلاوة الايمان عن قلبك
قضية أخذ مال ربوي لبناء مسكنك ، وهذه القضية متفق عليها بين الفقهاء المحدثين والقدماء أنها من الربا الصريح إلا إذا كان هناك ضرورة ملحة ، فالضرورات تبيح المحظورات ، كما أن الضرورة تقدر بقدرها ، فعليك أن تتوب إلى الله من مثل هذه المعصية ولا بد من توبة نصوح ومن شروط التوبة النصوح الاقلاع عن الذنب والندم على ما فعلت والعزم على العدم العودة ولا تلجا الى هذا الفعل
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
دعاء
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته
بعد التحية لسيادتكم والقائمين علي الموقع احب ان اسأل سيادتكم وانا بكل خجل وحيرة واتمني ان تفيدوني لكي تطمأن نفسي فانا اخاف الله كثيرا واراقبه في كل اوضاعي سؤالي هو اني تم عقد قراني منذ 9 اشهر وانا احب زوجي كثيرا علي العكس فالاول خطبتنا انا كنت لا اطيقه لاني اجبرت عليه ولكن الحمد لله احسست انه من نعم الله علي الموضوع هو انه طلب مني حقوقه الشرعية فاتفقنا علي انه له بعض الحقوق وليس كلها وان اهلي مازالوا لهم الحقوق الكثيرة علي فانا وهو نمارس العلاقة الحميمية ولكن ليست كاملة بمعني انها تكون من علي الملابس دون اي تجاوزات بحيث انني ارضي الله واهلي وارضيه ولكن في اخر مرة هو احتضنني من الخلف واحسست انه يحرك جسده علي مؤخرتي فسألته عن ذلك فقال لي انه ليس بحرام انه يحرك جسده ولكن الحرام هو ان يتم ادخال العضو الذكري في هذا المكان وان هذا مجرد انه يثرة ويشبع الرغبة داخله فانا محتارة هل فعلا من حقة ان يقبلني اوحتصنني او ماشابه دون مسساس بمنطقة الجماع وهل انه اذا حرك جسده من خلفي حلال ام حرام ؟؟ وفي الختام اشكركم كل الشكر الجزيل واتأسف علي اسلوبي اذا اسات الادب والسلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة على رسول الله ، أما بعد..
إن عقد النكاح يبيح للزوج أن يختلي بزوجته ويقبلها ولكن العرف الجاري يمنع العلاقة الزوجية الكاملة ومنها الوطأ، وهذا العرف معتبر فإن المعروف عرفا كالمشروط شرطا طالما أنه لا يخالف نصوص الشريعه وعليه فإن للزوج أن يمارس ما عساه أن يحقق شيئا من إشباع شهواته ما لم يصل ذلك إلى الوطا فإنه محظور بالعرف ، والذي جعلنا نعتبر هذ العرف حالات ثبتت بالاستقراء أنه إذا الزوج مارس الوطا قبل زفافه ترتب على ذلك تركه لها وبالتالي تتضرر المراة وتصبح في حكم الثيب ، وهذا يسبب إحراج لها ولعائلتها.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
نانا
- السعودية
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
ما حكم الثياب النجسة عندما تلامس حواف الغسالة هل تتنجس هذه الحواف وبالتالي يجب غسلها أو مسحها لكي لا تنجس الثياب بعد غسلها عند ملامستها لهاعلما بأن الغسالة أتوماتيكية وتفتح من الأعلى وهل الطاهرالرطب إذا لامس سطحا نجسا تنتقل النجاسة له
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد..
غالبا أن ما لامس الغسالة وهي يابسة لا ينقل لها نجاسة ولكن الأحوط والمستحب في هذه الحالة هو نضح الماء على ما لمسته عين النجاسة تحرزا من الوسوسة .
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
إيمان
- السعودية
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
ماحكم بول الصبي الذي يأكل الطعام ولا يتوقف غذاؤه على الحليب وهو دون السنة وما مقدار النجاسة المعفو عنها في حقه لو أصابت ثيابه الأرض أو الفرش وعليها أثر البول وكان جافا ولامس أرضا رطبة فهل تنتقل النجاسة إلى الأرض فتتنجس ويجب شطفها مهما كانت مقدار النجاسة في ثوبه أم هناك مقدار يعفى عنه
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد
طالما أن طعام الصبي غالبه من حليب الام فهو من النجاسة المخففة التي يكفي في تطهيرها النضح ، وبالنسبة لانتقال النجاسة الى الموضع الذي زحف إليه لا يكون ذلك بالظن او الوهم فإن كان هناك شك أنه قد انتقلت النجاسة الى المكان المتيقن طهارته فاليقين لا يزول في الشك فالاصل بقاءه طاهرا ولكن في هذه الحالة يستحب نضح الماء عن المكان الذي زحف به رفعا للوسوسة .علما ان النضح او غسل المكان ليس واجبا .
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
اشراق
- هولندا
| الاسم |
|
ربة بيت
| الوظيفة |
السلام عليكم فضيلة الشيخ
السؤال
هنا نحن نعيش فى الغربة وناخذ راتب عن البطالة بشرط انه اذا اشتغل زوجى يجب اخبارهم بذلك
فهذا الراتب لا يكفى لسد احتياجات العائلة بلكاد كما ان زوجى لديه اخت معاقة فى بلده يبعث لها كل شهر مع والديه مبلغ بسيط من المال واذا لم يرسل امه تتصل به تبكى انها ليس لديه ما تنفقه وانا امى وابى عجوزان ليس لديهم من ينفق عليهم فهم ينطضرونا كل شهر من عندنا مبلغ بسيط من المال واذا لم ارسل لهم صدقنى يا فضيلة الشيخ لا ياكلون وحتى الكهرباء والماء ينقطع عليهم
ونحن فى ازمة
هل يجوز لزوجى العمل فانا سمعت من شيخ فى النلفزيون انه يجوز ذالك يومان فى الاسبوع
وجزاكم الله كل الخير
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد أما بعد..
بالنسبة لهذه المسألة عن إخبارهم بالعمل طالما أنه يعمل والزوجة تأخذ راتب ، فعلى الزوجة أن تخبر الجهات التي تدفع لها طالما أن هذا شرط بينكما ، لأن الوفاء بالعقد واجب ، كما قال تعالى "يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود"، ولو كان الطرف الآخر كافرا ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم " نفي لهم بعهدهم ونستعين بالله عليهم" هذا في حال الحروب فكيف يكون الحال في حال السلم ، وما ذكرت من حالات لا تصلح مبررا للعمل بدون إخبارهم طالما أنك تأخذين مالا وتقيما في هذا البلد على هذا الشرط .
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
هذه المرة الرابعة التي اضع فيها هذا السؤال
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم انا في حيرة من امري بسبب اختلاف الاراء
كنت سألت في دار الافتاء في بلدي عن حكم حلق اللحية وقالةا لي ان الشافعية ذهبوا الي ان حلقها مكروه ويأثم حالقها فهل هذا الرأي صحيح وماذا لو اتبعته ؟؟
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الرأي صحيح ، وهو من أخف الاراء ويمكن الاخذ به بدون الوقوع في حرج، والذي قال العلماء باباحته هو تسريح اللحية وتهذيبها لحديث أبي هريرة "أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان له شعر فليكرمه " وتعتبر اللحية من ضمن ما ورد في الحديث ونص علماء الشافعية أنفسهم على كراهية نتف اللحية واستئصالها عند الشافعية كذلك ، أما عند الامام الشافعي نفسه فيحرم استئصالها بحديث ابن عمر رضي الله عنهما "احفوا الشارب وأعفوا اللحى " وحديث آخر قال صلى الله عليه وسلم: "خالفوا المشركين ، احفوا الشوارب وأوفروا اللحى"
والله أعلم.
مدير الحوار: أخي الكريم.. يبدو أنك وكثير من الإخوة والأخوات يرسلون أسئلتهم ولا يتابعون أثناء سير اللقاء أو بعد انتهائه إذا كان قد أجيب عن سؤالهم أم لا؟
تفضلت أخي الكريم بإرسال سؤالك يوم الأحد الماضي إلى الشيخ عصام الشعار، وتفضل بالإجابة عليه ويمكنك الرجوع إلى رابط الحلقة لمطالعة سؤالك والإجابة عنه من خلال هذا الرابط:
http://www.islamonline.net/livefatwa/arabic/Browse.asp?hGuestID=BbH6fk
| الإجابة |
| |
|
أسامة
-
| الاسم |
|
طالب
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لي بعض الأسئلة التي أطلب من فضلكم أن تجيبوا عليها
1 – أريد أن أعرف ما أوجه الاختلافات في الوقت الاختياري والضروري للصلوات الخمس مع العلم أنني أسكن بفرنسا ومن الصعب التحديد بعض العلامات كاصفرار الشمس بالنسبة لصلاة العصر
2 – ما هي حدود أوقات أداء النوافل كالضحى والرواتب
3 – ما أوجه الاختلافات في المسألة التالية
دخلت إلى المسجد فوجدتهم في صلاة الجماعة غير أنني لم أؤدي الصلاة التي قبلها بسبب الدراسة. فما الواجب عمله؟
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا : في موضوع الوقت الاختياري والضروري للصلوات الخمس
اغلب الصلاوات هناك وقت فضيلة وهناك وقت اختيار وهناك وقت جواز مع الكراهةوهناك وقت حرمة، مثلا صلاة الفجر وقت الفضيلة فيها في اول وقتها وهو طلوع الفجر الصادق ، وهناك وقت اختيار وهو حتى الاسفار ( ظهور ضوء الصبح) ووقت الجواز مع الكراهية يستمر الى قرب طلوع الشمس بحيث يبقى من الوقت ما يسع الصلاة ، ووقت حرمة عندما يبقى من الوقت ما لا يسعها ، صلاة العصر هناك وقت فضيلة وهو في اول وقتها ووقت اختيار ويبدأ مع وقت الفضيلة ويستمر الى ان يصبح ظل الشيءمثليه بالاضافة الى ظل الاستواء ، وهناك وقت جواز بلا كراهية يبدا مع وقت الفضيلة وينتهي باصفرار الشمس ، ووقت جواز مع كراهة، يبدامن اصفرار الشمس الى ان يبقى من الوقت ما يسع الصلاة، ووقت حرمة وهو آخر الوقت بحيث يبقى منه ما لا يسع الصلاة .
صلاة المغرب : تنقسم الى :
وقت فضيلة واختيار وجواز بلاكراهية ، وهذه كلها تدخل معا من الغروب وتنتهي معا عندما يمر الوقت مع ما يسع الصلاة والاشتغال باسبابها
وقت الجواز مع الكراهية ويبدا من انتهاء الاوقات الثلاثة السابقة ويمتد الى ان يبقى من الوقت ما يسعها ، ووقت الحرمة ، هو ان لا يبقى من الوقت الا ما يسع الصلاة .
ام صلاة العشاء هناك وقت فضيلة ووقت الاختيار وهما يمتدان الى ثلث الليل ، ووقت جواز بلا كراهية يمتد الى الفجر الكاذب ( الآذان الاول) ووقت جواز مع الكراهية من الفجر الكاذب الى ما يبقى من الوقت ما يسع الصلاة ، ووقت حرمة هو ان يبقى من الوقت ما لا يسعها مع كراهية النوم قبل ان تصلى، والحديث بعدها إلا في خير .
بالنسبة من الرواتب ونقصد بها السنة المؤكدة كركعتي الفجر ، والسنة البعدية في صلاة الظهر ، تلى ولو لم يبقى من الوقت شيء ويمكن ان تقضى اذا فاتت، ويمكن ان تصلي وقضائها في وقت الكراهية التحريمية، ام صلاة الضحى ، فيبدا وقتها من بعدطلوع الشمس وامتداداها قدر رمح الى قبيل استواء الشمس في كبد السماء .
فى المسألة الثالثة
من الفقهاء من اجاز في مسألة قضاء الفائتةان يقدم الحاضرة على الفائتة
ومنهم من اشترط الترتيب ، فالامر فيه سعة ، ويمكن الاخذ بالرأي الاول
والله أعلم.
| الإجابة |
|
|
|
|
|
|
|
