إسلام أون لاين.نت

English

وسائط متعددة

مشاكل وحلول

استشارات الحج والعمرة

شرعي

بيانات الحوار
أ.د عبد الفتاح إدريس	اسم الضيف
أستاذ الفقه المقارن بكلية الشريعة والقانون-جامعة الأزهر	الوظيفة
فتاوى العشر الأواخر	موضوع الحوار
2003/11/17 الاثنين	اليوم والتاريخ
مكة من... 14:00...إلى... 15:30 غرينتش من... 11:00...إلى...12:30	الوقت


farid -	الاسم
	الوظيفة
إذا اشترط المسلم على نفسه شرطا ماليا أو بدنيا مرهقا. (وذلك في باب التزكية) ثم إذا عاد للذنب الذي وضع الشرط لتركه. ولم يف بذلك الشرط لكونه مرهقا فهل يلزمه أية كفارة؟ وهل تدخل مثل هذه الشروط في باب النذور؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. إن الشرط إذا كان في مرضاة الله تعالى، فإنه يجب الوفاء به، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون عند شروطهم إلا شرطا أحل حراما أو حرم حلالا" فإذا كان الشرط لا يمكن تحقيقه لا استحالته أو عدم قدرة المرء على إنجازه فلا شيء عليه، إلا أن يكون قد حلف عند اشتراطه أن يلتزم به، أو نذر ذلك، فيكفر كفارة يمين في اليمين والنذر؛ لأن كفارة النذر كفارة يمين. والله أعلم.	الإجابة


** -	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وكل عام وأنتم بخير السؤال عن الزكاة.. نحمد الله تعالى على عطائه.. ابني البكر من مواليد 1990 م، وهو ولد معاق ذهنيا مما يترب دخوله لمدرسة للتربية الخاصة أي متخصصة للأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة؛ ونظرا لعدم توفر هذا النوع من المدارس في بلادنا مما يترتب عليه سفره خارج البلاد وبعد البحث عن المكان الجيد والمناسب له وجدنا بالأردن عن المدرسة المناسبة له حيث قيمة قسط المدرسة السنوي حوالي 7000 دولار أمريكي. قامت والدته ببيع عقد الذهب الذي كان هدية الزواج وتم تغّّيير المبلغ إلى العملة الأجنبية دولار أمريكي وذلك بتاريخ 2-7 - 1996م وفى نفس العام الذي تم فيه توفير المبلغ لغرض سفره إلى الأردن للدراسة تم إبلاغي من جهة العمل التي أعمل بها بأنني مرشح في دورة دراسية لمدة 18 شهر خارج البلاد مما أدى ذلك إلى تأجيل سفر ابني محمود إلى الأردن للدراسة وحفظ المبلغ لمدة من الزمن أي من 2-7-1996 إلى 22-9-1997 نظرا لتأجيل سفري للدراسة من جهة عملي وانتظاري للسفر. وفي شهر إبريل تم إبلاغي بالموافقة على سفري للخارج للدراسة وفعلا سافرت بتاريخ 22-9-1997 إلى بريطانيا أعطيت المبلغ لشقيقي لاستثماره في التجارة تحت إشرافه وذلك بتاريخ 19-9-1997 علما بأن تدفع الزكاة عن كل سنة حتى تاريخ اليوم الموافق 12-11-2003. سؤالي هو هل يجب علي دفع الزكاة عن المدة التي تم فيها حفظ المبلغ وهي من 2-7-1996 إلى 19-9-1997 علما بأن المبلغ المحفوظ لم يستثمر في أي مشروع تجاري خلال فترة الحفظ. أفيدوني أفادكم الله وجزاكم عنا كل الخير والسلام عليكم ورحمة الله.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. نعم يجب دفع الزكاة؛ لأن المال معد للنماء سواء ادخر في بنك أو البيت وسواء استثمر أم لم يستثمر، فهذا تجب فيه الزكاة عن المدة المشار إليها، والله أعلم.	الإجابة


سلمي - السعودية	الاسم
----------	الوظيفة
السلام عليكم.. هل يجوز للحائض الدعاء علما بأنني قد قرأت أنه من آداب الدعاء أن نكون على طهارة؟ وهل يجوز لها المكث في ساحة الحرم بعيدا عن أماكن الصلاة لسماع القرآن والتأمين على دعاء الإمام؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. يجوز للحائض الدعاء، ولو كان الدعاء عبارة عن آيات قرآنية، مثل قول الله تعالى: "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار"، ولا يشترط لقبول الدعاء الطهارة. أما المكث في ساحة الحرم في داخل بنيان المسجد أو الموضع المحاط لأجل الصلاة فيه فذلك حرام على الحائض؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا أحل المسجد لحائض ولا جنب"، وأما إذا لم يكن الموضع معدا للصلاة فلا حرج للوقوف فيه بالنسبة للحائض. والله أعلم.	الإجابة


حسين - كندا	الاسم
عامل	الوظيفة
بماذا يقدر مبلغ زكاة الفطر في بلدة كندا؟ ولكم مزيد الشكر وجزاكم الله خيرا.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعا من طعام، ومقدار الصاع بالجرامات العصرية 2156 جراما تقريبا، فإخراج قيمة هذا المقدار من غالب قوت البلد، هو المعول عليه في تقدير القيمة في زكاة الفطر في أي بلد. والله أعلم.	الإجابة


mostafa -	الاسم
	الوظيفة
إني أصوم عن الطعام والشراب، ولا أستطيع الصوم عن الهواء. إني مصاب بانسداد مزمن بالجيوب الأنفية وأضطر لاستخدام نقط للأنف كل ثلاث ساعات تقريبا وهي تسمى (أوتريفين 1%) مما يساعدني على التنفس. بدون ذلك أنا أتنفس بصعوبة بالغة من الأنف وهذا قد يتسبب لي في شدة العطش وأحيانا بعض الدوخة (الدوار) مما لا يعينني أيضا على أداء بعض العبادات بتركيز. سؤالي هو (أو بمعنى أصح طلب الفتوى) هل يجوز لي استخدام نقط الأنف هذه في نهار رمضان، مع العلم أنها قد ينزل منها الشيء اليسير في الحلق مصاحبة لبعض النخامة؟ بعض من أعرف قال إنه يجوز بناء على أنه ليس مدخل طبيعي للطعام والشراب وقياسا على أن النخامة لا تفطر والبعض قال إنها لا تجوز؛ لأنها تفطر إذا نزل منها شيء إلى الحلقوم. وقد أخذت بأيسرهما، ولكن لا أدري إن كان هذا صحيحا أم لا أرجو الإفادة وجزاكم الله خيراً.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. نقط الأنف باتفاق العلماء الذين يعتد بقولهم مفطرة؛ لأن الأنف منفذ طبيعي يوصل إلى الجوف ومن المعروف أن القطرة تصل كلها إلى الجوف تقريبا، ووصول ذلك مفطر، ولكن إذا كنت تتنفس بصعوبة بسبب برد أو نحوه، فهناك وسائل لمعالجة ذلك يستطيع الطبيب المعالج أن يصفها لك، ولكن لا ينبغي أن يكون منها ما يصل إلى الجوف وإلا أفطرت. مدير الحوار: يمكنكم مطالعة الفتوى التالية: الكحل والقطرة واالبخاخة للصائم والله أعلم.	الإجابة


راندا - مصر	الاسم
------------	الوظيفة
السلام عليكم.. سؤالي عن الصبر ولا أدري إن كان يعد وسيلة للتقرب إلى الله خاصة في العشر الأواخر أم ماذا؟ متزوجة من سنوات عديدة ولم أنجب والوسيلة الوحيدة حاليا لمحاولة الإنجاب هي عملية أطفال الأنابيب، علما بأن من يجريها طبيب، ولا توجد طبيبة تقوم بها وسينتج عن ذلك كشف للعورات فهل تعد محاولة الإنجاب من الضرورات التي تبيح المحظورات أم أن الصبر أفضل حسبة لله.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. إن محاولة الإنجاب بالمساعدات الطبية أجازتها المجامع الفقهية، بشروطها، والتي منها أن يتولى ذلك مركز له سمعة طيبة، وألا يترتب على ذلك اختلاط للأنساب إلى غير ذلك من الشروط. ويعد إجراء هذا من مداواة العقم، والمداواة مشروعة، للأحاديث الكثيرة التي تحض عليه، وطلب الولد مشروع ومن لا ولد له ضاع ذكره، ولما كان طلب ذلك لما روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يدع أحدكم طلب الولد فإن الرجل إذا مات وليس له ولد انقطع اسمه" فطلب الولد مشروع للحاجة إليه، فإن الحاجة تنزل منزلة الضرورة، فتبيح ما تبيحه حال الضرورة، من كشف العورة ونحو ذلك، خاصة أنه قل أن توجد امرأة تتولى ذلك من امرأة. والله أعلم.	الإجابة


نهى - مصر	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم.. نشهد في هذه الأيام هجمة لا مثيل لها على الحجاب. الجديد والخطير هذه المرة هو أن المهاجمين يعتمدون على أسلوب تحليلي يبدو شديد العقلانية ويعجب لذلك فئة معينة من الشباب ممن يعتبرون أنفسهم مثقفين وعصريين. فبالنسبة لما ورد عن الحجاب في الآية الكريمة في سورة الأحزاب يقولون إن الله جل جلاله إنما أراد تفريق المسلمة الحرة عن الأمة وهو ما لم يعد منطبقا على وقتنا الحالي. وبالنسبة لما ورد في الآية الكريمة بسورة النور يقولون إن معنى (يضربن بخمرهن على جيوبهن) هو تغطية فتحة الصدر، ولا دخل لتغطية الشعر بها. أما بالنسبة للحديث الشريف الذي رواه أبو داود عن قول المصطفى عليه الصلاة والسلام لأسماء بنت أبي بكر أن المرأة إذا بلغت المحيض لا يظهر منها إلا هذا وهذا مشيرا إلى الوجه والكفين فيقولون إنه حديث ضعيف الإسناد. أفتونا بالله عليكم كيف نرد على هذه المقولات التي توجه إلي كثيرا خاصة وأنا أعيش في وسط يعتبر الحجاب أمرا منقرضا، وأتعرض لأذى شديد من جراء تمسكي بحجابي. جزاكم الله خيرا.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. ليس ما ذكرت هو كل النصوص الدالة على فرضية ستر العورة، فهناك قول الله تعالى: "وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها"، وروي عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ويل لمن يطيلون ثيابهم، فقالت: وما تصنع النساء بذيولهن؟ قال يرخينه شبرا لا يزدن عليه، قالت: إذ تنكشف أقدامهن، قال: يرخينه زراعا لا يزدن على ذلك"، وهذا دليل على أن قدم المرأة عورة. فهل يباح لها إبداء سائر بدنها؟! وآية الخمار "وليضربن بخمرهن على جيوبهن"، تأمر بإسدال الخمار سدلا شديدا على ما يستر به، وهو الشعر والرقبة والعنق والأذن ونحرة الصدر؛ لأن السبب في هذه الآية أن النساء كن يتركن هذه الأعضاء بدون ستر فأمرن بهذه الآية بستر هذه الأعضاء، ومن المعروف أن الخمار يغطي الرأس والعنق والرقبة والصدر والنحر، وهناك الكثير من الأدلة على فرضية الحجاب أخذت مساحة خمسمائة صحيفة من مؤلف لي. فكيف تكون الأدلة قاصرة عن الاستدلال لفرضية ستر العورة، وأدلة ستر العورة لا تقوم على دليل عقلي وإنما كلها أدلة نقلية، ولكن الذين يتصدون لإقامة الأدلة على فرضية ستر العورة لا يملكون أدنى درجات الاجتهاد من خلال أدلة الشرع، وهذا هو المأخذ في هذه المسألة. والله أعلم.	الإجابة


ام يوسف - الإمارات العربية المتحدة	الاسم
ربة منزل	الوظيفة
أتوسل إليك أن ترد على سؤالي؛ لأني في حيرة من أمري وردك سوف يطمئن قلبي بإذن الله.. لقد حدث جماع بيني وبين زوجي في الحمام فهل في هذا إثم علينا؟ وإذا كان فما هي الكفارة، وبعد ذلك حدث حمل وطبعا الله أعلم إذا كان في هذا اليوم أم لا، ولكن إذا كان في هذا اليوم هل يضر الجنين بذلك.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. لا إثم في ذلك ولا كفارة، فقد قال الحق سبحانه: "نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم"، ولا يترتب على ذلك إضرار بمن يوجد من هذا الجماع من ذرية. والله أعلم.	الإجابة


عبد الله -	الاسم
	الوظيفة
في ظل الظروف الأمنية لبعض الدول الإسلامية لا يتاح لنا الاعتكاف في المسجد، ولكن قد نصلي التراويح وساعة من الليل في المسجد مع العلم أننا نحب الصلاة فهل يحسب لنا هذا الأجر في المنزل أي يحسب لنا أجر الاعتكاف ونحن نصلي في المنزل التهجد؟ وهل لو خصصنا مكانا للصلاة في المنزل؟ والسؤال الثاني ما هي علامات ليلة القدر؟ وهل هي علامات قبل ليلة القدر؟ أما أثناء ليلة القدر أو بعد ليلة القدر؟ وجزاكم الله خيرا.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. الاعتكاف لا يصح إلا في مسجد جامع تقام فيه الصلاة، وهو سنة، فمن تمكن من الإتيان به أثيب، ومن لم يتمكن لظروف عدم الأمن فلا حرج عليه إن شاء الله. وأما عن علامات ليلة القدر فقد ورد ذكرها في حديث ابن عباس: "ليلة سمحة طلقة، لا حارة ولا باردة، وتصبح الشمس في صبيحتها ضعيفة حمراء"، كما روي في صفتها أيضا: "أنها صافية بلجة كأن بها قمرا ساطعا لا برد فيها ولا حر، وأن الشمس صبيحتها تخرج مستوية ليس لها لها شعاع، مثل القمر ليلة البدر". والله أعلم.	الإجابة


سائلة -	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم.. لحظي السيئ أنا حائض ربما لآخر رمضان، ما أقوم به لحد الساعة دعاء وتسبيح ليس اليوم كله ولكن قبل النوم أذكر الله في بعض الأحيان من اليوم فأقول الحمد لله أو الشهادة وأدعو، فلي طلب ورجاء من الله تعالى أن يغفر لي أحس أنني مقصرة جدا فبما تنصحني أن ما أقوم به إجلالا وطمعا ورجاء في رحمته تعالى وهل ما أذنبناه قبل رمضان هل يغفره الله تعالى؟ وشكرا لك أخي.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. الصلاة والصيام، فسماعك القرآن تؤجرين عليه، وذكر الله تعالى كذلك، والدعاء الذي هو مخ العبادة، وإفطار الصائمين، والتصدق على المحتاجين، والنصح لكل من يفتقر إليه، والتخلق بأخلاق الإسلام، كل ذلك يرجى به رحمة الله تعالى ورضوانه، لورود كثير من نصوص الشرع تحض على ذلك. والله أعلم.	الإجابة


رنا - سوريا	الاسم
ربة منزل	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، جزاكم الله خيراً، وتقبل منكم صيامكم وقيامكم.. سيدي أنا امرأة متزوجة منذ 8 سنوات، لدي بنتان وولد، زوجي يعمل في بلد آخر، ولا يمكنني مرافقته مع أبنائي بسبب دراسة اثنين من أبنائي، وأيضاً بسبب قوانين البلد الذي يعمل فيه، والذي يمنع اصطحاب العمال لزوجاتهم وأولادهم لأكثر من 3 أشهر. زوجي ليس إنسان طيب، ولكنه سهل التأثر برأي أي كان، وقليل المعرفة بالله عز وجل، فهو لا يصلي ولا يخاف الله في بعض الأمور، وفي آخر مدة أخاف عليه الوقوع في رذلية الزنا، وقد نصحني جميع أقاربي أن أسافر إليه مع ابنتي الصغيرة، وترك ولدي في رعاية أقربائي متعهدين برعايهم الرعاية الكاملة، وهذا ما فعلت بعد إلحاح شديد ولفرط خوفي على حياتي الزوجية مع زوجي، لأن معاملته لي تختلف كثيراً أثناء غيابي عنه. الآن أنا أفكر في العودة إلى أبنائي وترك زوجي؛ لأنني لا أؤثر عليه كثيراً من ناحية الدين، ولكن أحسب أني أحفظه من الخطيئة؛ ولأنني شديدة الحرص على صحة أبنائي النفسية وأشتاق إليهم كثيراً، أرجوكم انصحوني ماذا أفعل؟ هل أبقى مع زوجي هذه الأشهر الثلاث وأعود لأقضي بعض الوقت مع أبنائي ثم أرجع أعيد الكرة، ولكن في الصيف أصطحب أبنائي لقضاء عطلة الصيف مع أبيهم، أم أعود إلى أبنائي وأدع زوجي لله، أي الطرفين أحق بصحبتي؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. فليعنك الله تعالى على هذا الخيار الصعب، فأنت تريدين أن تعصمي زوجك من الزلل والوقوع في الفاحشة، وتريدين كذلك حماية أولادك وهم في أمس الحاجة إليك، وفي جانب آخر لك عليه حقوق شرعها الله تعالى، والأولى أن حاجة أولادك لك أولى من حاجة زوجك، وإن كان الأفضل البحث عن عمل يجمع بينكم جميعا في مكان واحد أيا كانت قيمته، فهذا هو الوضع الأمثل للعلاقة بينكم كأفراد في أسرة واحدة. ولكن إلى أن يوجد هذا العمل يجب أن ترعي أولادك فإنك مسئولة عنهم يوم القيامة، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته"، وإن كنت تخافين على استقرار الأسرة من بُعد زوجك عنكم فإن الله تعالى يقيض لهذه الأسرة ما يمنعها من التشتت إن شاء الله. والله أعلم.	الإجابة


ابو احمد - السعودية	الاسم
	الوظيفة
دفعت إلى أحد المؤسسات التجارية مبلغ من المال مقابل تأمين شراء آلة زراعية وبقي هذا المبلغ عندهم حوالي السنتين.. وبعدها أعادوا المبلغ السؤال هل علي زكاة لهذا المبلغ وعند وجوب الزكاة هل لعام أو عامين؟ ولكم الشكر بعد شكر الله.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. لا تجب عليه زكاة، هذا المال لأنه لم يكن بحوزتك، ولم يكن في ملكك، ومن شروط وجوب الزكاة في المال الملك التام للنصاب، وقد كان هذا المال في ملك الشركة التي تبتاع منها هذه المعدة، ولم يكن في مقدرتك خلال هذا العام أن تتصرف في هذا المال، فهو مال موقوف النماء خلال هذه الفترة فلا زكاة عليك فيه. والله أعلم.	الإجابة


بن جاسر -	الاسم
	الوظيفة
نظرا لاختلاف المطالع وكل بلد بدأت الصيام بيوم معين... وبالتالي ستختلف الليالي الوترية بين البلاد.. فعلى هذا متى تكون ليلة القدر؟ بناء على اختلاف المطالع؟ وشكرا.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. يعلم الله تعالى متى تكون هذه الليلة، والأولى ألا نعلم أي ليلة تكون حتى نجتهد لله تعالى في العبادة في جميع الليالي بلا فرق بين الليالي الوترية والشفعية. والله أعلم.	الإجابة


فايز الكحلوت - فلسطين	الاسم
عامل	الوظيفة
هل الماء الذي نستخدمه في المرحاض –الشطاف- يفطر الصائم إن دخل في فتحة الشرج؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. لا يفطر الصائم؛ لأنه لا يصل إلى الجوف، وإنما يخرج بمجرد تحقق الاستنزاه من النجاسة فلا يصل إلى الجوف، والمفطر هو ما وصل إلى الجوف وهذا ليس منه. والله أعلم.	الإجابة


سوسن - أخرى	الاسم
طالبة	الوظيفة
هل يأثم المسلم إذا شعر بأن مسلم آخر قد آذاه وأنه -الأول- لا يستطيع أن يغفر له هذا الأذى، على الرغم من محاولته المستمرة لفعل ذلك، لكنه يشعر أن الأذى الذي لحق به لا يمكن معه المعاملة بود وصفاء؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. لقد حض الشارع على مقابلة الإساءة بالإحسان، فيقول الله تعالى: "ادفع بالتي هي أحسن السيئة"، ومقابلة الإساءة بالإحسان خلق إسلامي قويم فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما فتح مكة، بعد أن تآمر أهلها على قتله عدة مرات، وجندوا جل وقتهم للإيذاء به، فقال لهم عندما فتح مكة: "ما تظنون أني فاعل بكم؟ قالوا: أخ كريم وابن أخ كريم، قال: اذهبوا فأنتم الطلقاء"، وعفا عنهم، ولنا فيه الأسوة الحسنة. فلا يمنعك إيذاء أحد لك بأن تصفو له إذا وجدت فرصة لذلك، فقد ينقلب إلى صديقا حميما كما ورد في الآية الكريمة "فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم". والله أعلم.	الإجابة


أبو عمار - مصر	الاسم
باحث	الوظيفة
زوجتي عمرها ثلاثون سنة، وتزوجنا منذ ثماني سنين، ومعنا بحمد الله ثلاثة أبناء، الكبرى عمرها 7 سنين، والوسطى عمرها 3 سنين، والصغير عمره سنة وشهران. المشكلة الآن أنها لديها حمل عمره خمسة أسابيع الآن، وهي تلد قيصريا وتخاف على صحتها، والمرة الماضية كانت حالتها خطرة، فما الحل لديها هل تسعى لإسقاط الجنين خوفا على صحتها؟ أم ماذا تفعل علما أنها ترفض ذلك خوفا من الله. أفتونا مأجورين.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. لا يباح إجهاض الجنين في أي مرحلة من مراحل تخلقه، وفقا للراجح من آراء العلماء إلا إذا كان هذا الجنين بوضع يهدد حياة الأم بالهلاك، وأما إذا لم يكن بهذه المثابة، ويمكن استمرار الحمل ومعالجة حال المرأة وصحتها بحيث لا يترتب على استمرار الحمل بها ما يهدد حياة الأم بالهلاك، فإنه يجب الحفاظ عليه ويحرم إجهاضه في هذه الحالة. ومن المعروف لدى الأطباء أن الولادة القيصرية مأمونة العاقبة بالنسبة للجنين وللمرأة الحامل كذلك، والطبيب المسلم الورع الحاذق في الطب، هو الذي يقدر مدى خطورة استمرار الحمل على حياة المرأة، فهو الذي يعول عليه في الإجهاض أو عدمه في هذه الحالة. والله أعلم.	الإجابة

كافة الفتاوى المنشورة على شبكة "إسلام أون لاين.نت" تعبر عن اجتهادات وآراء أصحابها من السادة العلماء والمفتين، ولا تعبر بالضرورة عن آراء فقهية تتبناها الشبكة. انقر هنا لقراءة اتفاقية استعمال الخدمة و الإعفاء من المسؤولية.


	«			ابحث

بحث متقدم

مواقع شرعية

المسلم المعاصر

ميلادي وهجري

من نحن | اتصل بنا | أعلن معنا | ادعم إسلام أون لاين | خارطة الموقع