إسلام أون لاين.نت

English

وسائط متعددة

مشاكل وحلول

استشارات الحج والعمرة

شرعي

بيانات الحوار
الشيخ الدكتور حسام الدين عفانة	اسم الضيف
أستاذ الفقه وأصوله بجامعة القدس بفلسطين	الوظيفة
فتاوى عامة	موضوع الحوار
2009/11/10 الثلاثاء	اليوم والتاريخ
مكة من... 11:00...إلى... 12:15 غرينتش من... 08:00...إلى...09:15	الوقت


خالد - مصر	الاسم
موظف	الوظيفة
اخى قام بأرسال زيارة تجارية للمملكة العربية السعودية بعد إستذانه من صاحب العمل الذى يعمل به ورد عليه صاحب العمل بالموافقة على عمل هذه الزيارة لى وذلك للقيام بالحج والعمرة هذا العام وسوف يقوم أخى بالحجز لى فى إحدى الحملات لتأدية المشاعر ولكننى أخاف أن يستوقفنى أحد ضباط اللجنة عند دخول مكة المكرمة فقررت أن اسبق هذه الحملة ودخول مكة وأنا غير محرم على أن أذهب للحملة بعد ذلك فهل الحج والعمرة جائز بهذه التأشيرة أم لا وماذا أفعل لمخالفتى الميقات ودخول مكة المكرمة بدون إحرام	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد : قرر العلماء أنه لا يجوز لقاصد الحج أو العمرة أن يتجاوز الميقات بدون إحرام، وهذا محل اتفاق بين العلماء، وينبغي لمن أراد الحج والعمرة أن يلتزم بتعليمات الجهات القائمة على تنظيم الحج والعمرة في السعودية؛ لأن هذه الأنظمة التي وضعت إنما يراد بها، مصلحة عموم الحجاج، ولذلك أنصح هذا السائل أن لا يخالف هذه الأنظمة، وأن يتقدم للحج بالطرق الشرعية. وأن أذن له فبها ونعمت، وإن لم يؤذن له، فهو غير مستطيع للحج، ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها. والله أعلم.	الإجابة


ابو غفران -	الاسم
	الوظيفة
بعد التحية وجزاكم الله خيرا على هذا العمل المقدر وجعله الله في ميزان حسناتكم الاسئلة عن صلاة المسبوق : عدم ادراك الركعة الأولي في صلاة الظهر مع الامام كيفة قضاءها بالفاتحة فقط وما يكمل مع الامام هل تقرأ فيه سورة الفاتحة وسورة اخري في الركعة الثالثة من صلاة الامام السؤال الثاني عدم ادراك ركعة او ركعتين في صلاة العشاء كيفية تكملتها وما يدرك مع الامام يقرأ كذكل الفاتحة معها سورة في الركعة الثالثة من صلاة الامام وهي جهر فهل يتم قرأتها سرا ولكم الشكر ارجو الاجابة	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد : بالنسبة للسؤال الأول.. إذا فاتت المأموم الركعة الأولى من صلاة الظهر، فإن هذا المسبوق يكون في الركعة الثانية بالنسبة للإمام، هي ركعة أولى في حقه، يعني ما أدركه المسبوق مع الإمام، يعتبر أول صلاة، وأن ما يأتي به بعد سلام الإمام فيكون آخر صلاته لما صح عن النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ أنه قال: "ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا" هذا الحديث يدل على أن ما يدركه المسبوق ما إمامه يعد أول صلاته، وما يفعله بعد سلام إمامه يكون آخر صلاته؛ لأن إتمام الشيء لا يكون إلا بعد أوله. وبناءً على ذلك، فإن المأموم يقرأ في الركعة التي فاتته الفاتحة فقط؛ لأنها تعتبر آخر ركعة من صلاته، ويجب أن يعلم أن هذه المسألة محل خلاف بين العلماء، فمن العلماء من عكس القول فقال: ما يدركه المسبوق مع إمامه يعتبر آخر صلاته، وما يأتي به بعد سلام إمامه، يكون أول صلاته، وهذا الأمر فيه سعة، وبأي الرأيين أخذ المصلي فلا حرج عليه. وبالنسبة للسؤال الثاني.. فكما أوضحنا في الجواب السابق أن ما يدركه ما المسبوق مع إمامه يعتبر أول صلاته، وما يأتي به بعد سلام إمامه يكون آخر صلاته، فإن من فاتته ركعتان من صلاة العشاء، فإذا قام للإتيان بهما فلا يقرأ إلا الفاتحة، ويسر بالقراءة؛ لأنهما الركعتان الأخيرتان من صلاته. والله أعلم.	الإجابة


ياسمين -	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, اود ان اسأل يا شيخ هل يجوز ان تقول الامرأة للرجل او العكس احبك بالله؟	السؤال
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين... وبعد. فإن الأصل في العلاقة بين الرجل والمرأة الأجنبيين الالتزام بالضوابط الشرعية، والابتعاد عن كل شبهة تثير الشك، وقول المرأة للرجل الأجنبي أحبك في الله، هذا يعتبر مدخلاً من مداخل الشيطان. لا يصح للمرأة أن تخص رجل بعينه بقولها أحبك في الله، وهذا فتحًا لباب الشر، ولخطوات الشيطان، والأصل في المسلم أن يبتعد عن خطوات الشيطان، كما قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان). والله أعلم.	الإجابة


فاطمة - هولندا	الاسم
مديره الادارة	الوظيفة
تقدمم لخطبتى ابن خالتي لكن قامت والدتي برضاعتهامع اختى الصغيره فهل يصلح الزواج من ابن خالتي ام يصبح اخي ايضاً لانة تم رضاعة مع اختى اصغر مني ؟ ارجوكم اجابة ولكم جزيل الشكر	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد : يقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ "يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب" وبما أن والدة السائلة قد أرضعت ابن خالة السائلة الذي رضع مع أختها، فأصبح أخًا لها من الرضاعة، وبالتالي يحرم عليها أن تتزوج به، للحديث الذي ذكرت في أول الجواب. والله أعلم.	الإجابة


عادل -	الاسم
	الوظيفة
دكتور حسام جزاكم الله خيرا على ما تقدمونه للإسلام وسؤالي هو، هل الابتلاءات التي تبتلى بها الناس حاليا من أمراض لم ينزل الله بها من سلطان هو نتيجة أعمالهم، وهل هذا مصداقا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم عندما سألته السيدة عائشة هل نهلك يا رسول الله وفينا الصالحون قال نعم يا عائشة إذا كثر الخبث،. فماذا نفعل والخبث قد كثر من حولنا	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد : في هذا الزمان الذي كثر فيه الخبث، فإن واجب المسلم أن يلتزم بشرع الله ـ سبحانه وتعالى ـ ولا شك أن الابتلاء هو اختبار للإنسان المسلم، وأن أي ابتلاء يصيب الإنسان، ما كان ليخطؤه، وما أخطائه لم يكن ليصيبه؛ لأننا نوقن أن كل شيئًا يقع في هذا الكون بقضاء الله وقدره. ومطلوب من المسلم أن يأخذ بالأسباب، ثم إذا أصابه البلاء، فإنه يرضى بما قدره الله سبحانه وتعالى، والله جل جلاله يبتلي الناس ليختبر إيمانهم وحسن توكلهم عليه. فعلى كل حال قد يكون الابتلاء عقاب من الله سبحانه وتعالى وقد يكون تكفيرًا للذنوب والمعاصي والآثام. فالمسلم يصبر على قضاء الله وقدره. والله أعلم.	الإجابة


ياسر -	الاسم
	الوظيفة
سمعنا أن بعض الدول العربية والإسلامين منعت الحج هذا العام مثل تونس هل يجوز لحاكم مهما كان حتى لو عرف أنه علماني أو يكره الإسلام أن يمنع الحج بسبب ما يسمىإنفلونزا الخنازير	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد : لا يجوز لأحد مهما كان أن يمنع فريضة الحج؛ لأن هذه الفريضة من أركان الإسلام، وكل ما قيل من حجج في منع فريضة الحج أو إلغائها بسبب انتشار إنفلونزا الخنازير، إنما هي حجج واهية. وذلك لأن إنفلونزا الخنازير ليس جائحة كما يقول الفقهاء، وإنما هو مرض عادي لا يزيد عن الإنفلونزا العادية، ويجب عدم التسرع في إلغاء موسم الحج بسبب إنفلونزا الخنازير؛ لأن الأطباء الثقات والجهة الصحية الموثوق بها، لا يقولون بوجود سبب موجبًا لإلغاء الحج لانتشار إنفلونزا الخنازير، مع ضرورة الأخذ بالاحتياطات اللازمة في حق الحجاج والمعتمرين، كأخذ التطعيمات المناسبة، والأخذ بنصائح الأطباء في هذا المجال. ولا يصح لأي حاكم أو مسئول أن يصدر أمرًا بإلغاء هذه الفريضة. والله أعلم.	الإجابة


تت - إيران	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نرجو يا فضيلة الشيخ الرد على سؤالي هذا رجاء بعد صلاة العشاء في زاوية يصلى فيها اهل الحي لحين تكملة المسجد باذن الله . قام احد المصلين وتحدث عن هنالك توسل مشروع وتسل غير مشروع ،وقال من ضمن التوسل المشروع التوسل بالاحياء كما توسل سيدنا عمر رضى الله عنه وارضاه بالعباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنزول الغيث ومن ضمن التوسل الغير مشروع التوسل بالاموات (اذا كان نبي او ولي) فرد عليه امام الزاوية ان التوسل برسول الله صلى الله عليه وسلم جايز . فنحن كنا نتوسل برسول الله صلى الله عليه وسلم كا ورد في حديث الاعمى الذي جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له ادعولى الله ان يرد لى بصر فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم قل اللهم ان اتوسل اليك واتوجه اليك بنبي محمد نبي الرحمة يا محمد ان استشفع بك الى ربي ان يرد لى بصري اللهم شفعه في لقد اتخلط علينا الامر ونريد فتوي عاجلة من فضيلتكم	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد : التوسل منه ما هو مشروع ومنه ما هو غير مشروع التوسل المشروع.. هو ما كان بأسماء الله ـ سبحانه وتعالى ـ وصفاته، فيتوسل المسلم إلى الله بالأسماء الحسنى والصفات العلى، فمثلا يقول اللهم إني أسألك بأنك أنت الواحد الأحد، أنت تغفر لي، هذا النوع النوع الأول. النوع الثاني.. أن يتوسل المسلم إلى الله بأعماله الصالحة، كما ثبت في الحديث الصحيح في قصة أصحاب الغار، الذين آواهم المبيت إلى مغارة في الجبل، ثم نزلت صخرة فسدت عليهم باب المغارة، فكل واحد من الثلاثة توسل إلى الله ـ سبحانه وتعالى ـ بصالح عمله، فربنا ـ سبحانه وتعالى ـ فرج عنهم وخرجوا يمشون. فهذا توسل مشروع. وأما التوسل بالأنبياء والتوسل بالصالحين، فهذا لا يجوز شرعًا. والنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول في الحديث "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد". ولم يثبت عن النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ أنه وجه أحد من الناس ليتوسل بجاهه أو بحقه ـ صلى الله عليه وسلم ـ مع أننا نعلم جاه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومنزلة النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ عظيمة، وكذلك لم ينقل عن أحد من صحابة النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ أنه توسل بالرسول صلى الله عليه وسلم. والثابت الثابت هو التوسل المشروع الذي أشرتُ إليه، وكان الصحابة يسألون النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يدعو الله لهم، كما هو ثابت في قصة الصحابي الذي دخل المسجد والنبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ يخطب، فطلب من النبي أن يدعو الله أن يسقيهم، فسقاهم الله سبحانه وتعالى. والله أعلم.	الإجابة


عادل علي -	الاسم
	الوظيفة
فضيلة الشيخ هناك مباراة لمصر والجزائر، أصبحت وأشعلت الدنيا نارا بين الشقبقين المسلمين الشقيقين، فهل هنا الرياضة مشروع، لأنها قد أخرجت الضغينة بين الشعبين، فهل هذا يجوز، وماذا تقول لهما	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد : من الأمور المؤسفة أن المباريات الرياضية أصبحت تستغل استغلالاً سيئ، ويراد بها غير ما وضعت له، ومن ذلك هذا التنافس غير المحمود في مباريات كرة القدم، وأصبحت الضغائن تثار بين مشجعي كل فريق، وهذا مما يوقع العداوة والبغضاء بين المسلمين. والأصل في الرياضة أن تمارس وفق الضوابط الشرعية، فلا يجوز أن تتحول الرياضة إلى مصدر للعداوة بين الناس، كما حاصل الآن في المباريات كرة القدم التي تقام بين مصر والجزائر في القاهرة. وهذا التنافس غير المشروع بين الفرق والذي تستخدم فيه أساليب مخالفة للشرع وللقيم، يستغل من قِبَل وسائل الإعلام المعادية لزيادة التحريض والعداوة بين اللاعبين المسلمين، وهذا الأمر يجب الحذر منه، وعدم الانسياق وراء وسائل الإعلام المغرضة، التي تهدف إلى إيقاع العداوة والبغضاء بين المسلمين. ويجب على اللاعبين والمشجعين أن يتحلوا بالروح الرياضية وفق الضوابط الشرعية الإسلامية. والله أعلم.	الإجابة


ميم - الأردن	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم فضيلة الشيخ ارسلت هذا السؤال من قبل ولم اجد ردا ارجو ان تردوا على وجزاكم الله خير امراة تصلى اربعة ركعات قبل الظهر ثم تصلى الظهر اربعة ثم تصلى ركعتين بعد الظهر ولله الحمد والشكر في الايام العادية ماذا تفعل اذا ما ذهبت الى المسجد لتصلى الجمعة فهل عليها صلاة ظهر ( بعد الجمعة)، وهل يمكن ان تصلى النافلة في البيت قبل ان تذهب الى المسجد وماذا عن الركعتي النافلة بعد الجمعة ارجو ان يكون سؤالى واضح وارجو الاجابة عليه	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد : ما تفعله هذه المرأة من صلاة أربعة ركعات سنة قبل الظهر، هذا موافق لما ورد عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ويصح أن يصلي المسلم ركعتين سنة قبل الظهر، وركعتين بعده، وإذا ذهبت إلى صلاة الجمعة، فليس عليها أن تصلي الظهر بعد الجمعة؛ لأن صلاة الظهر بعد الجمعة من البدع التي ليس لها أصل في الدين. والنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال في الحديث الصحيح: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد". فالمرأة إذا صلت الجمعة، فهذا هو المطلوب شرعًا، مع أن الجمعة ليست واجبة عليها، والقول بصلاة الظهر بعد الجمعة لم يثبت عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولا عن الصحابة ولا عن التابعين، ولا عن الأئمة الفقهاء. وما نسب إلى مذهب الإمام الشافعي أنه يقول بصلاة الجمعة بعد الظهر، ليس بصحيح، والأدلة تدل على عدم مشروعية الظهر بعد الجمعة، وإنما يكتفي المسلم بصلاة الجمعة فقط. والله أعلم.	الإجابة


ام معاذ -	الاسم
	الوظيفة
بالله عليك ياشيخ ان ترد عليا كنت لااصلى ولا اقضى ماعليا فهل عليا قضاء واطعام	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد : لا بد أن نقول أن الصلاة فريضة من فرائض الله، ولا يجوز لمسلم أن يتركها، وقد ثبت عن النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ أنه قال: "بين الرجل والكفر ترك الصلاة"، وفي الحديث الآخر أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال في حق الصلوات الخمس: "من حافظ عليهن كن له نورًا، وبرهانًا، ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له برهان، ولا نورا، ولا نجاة، وحشر يوم القيامة مع قارون، وهامان، وفرعون، وآبي بن خلف" ومن يترك الصلاة تهاونًا فهذا يعتبر فاسقًا، وعليه أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى وأن يحافظ على الصلاة، ولا يلزمه قضاء ما فاته من الصلوات الكثيرة. ولكن الأحوط أن يصلي مع كل صلاة، صلاة مثلها، حتى يغلب على ظنه أنه قد قضى ما عليه. وعليه أن يكثر من فعل الخيرات، ومن الصدقات والله غفور رحيم. والله أعلم.	الإجابة


ع.ف -	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشيخ الفاضل ما جزاء الشخص الذي يتعاون مع السحرة والمشعوذين في سحرهم ويساعدهم في عملهم ؟ ما الحكم عليه ؟ وهل يتم معاقبته بفصله عن أسرته زوجته وأبنائه ؟؟ وإذا كان هذا الشخص قد استدان من مجموعة من الأشخاص نقود لاستغلاله في عمله المنكر هذا دون علمهم إلا أنه غير قادر على ردها لهم فكيف يتم التصرف معه؟ جزاك الله خيرا.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد : أولاً لا بد أن نقرر أن العلماء قد اتفقوا على تحريم الذهاب إلى السحرة، والكهان، والمنجمين. وقد ثبت عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال: "من اقتبس علمًا من النجوم، اقتبس شعبة من السحر"، وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الآخر: "من أتى عرافًا فسأله، لم تقبل له صلاة أربعين يومًا"، وقال في حديث ثالث: "من أتى عرافًا أو كاهنًا، وصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد". وبناء على ذلك لا يجوز التعاون مع السحرة والكهان والمنجمين؛ لأن هذا يدخل تحت التعاون على الإثم والعدوان، وقد قال الله تعالى: (تعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم العدوان). وبناء على ذلك يحرم شرعًا تقديم أي عونً ماديً أو معنوي للسحرة والمجمين، والكهان. وكل من فعل شيئًا من ذلك وهو يعلم فيجب عليه أن يتوب إلى الله ـ سبحانه وتعالى ـ ومن شروط التوبة: أن يقلع عن المعصية، وهذا العمل لا شك أنه معصية، فعليه أن يقطع كل صلة له بالكاهن أو الساحر أو المنجم، حتى يترك عمله هذا. . والله أعلم.	الإجابة

كافة الفتاوى المنشورة على شبكة "إسلام أون لاين.نت" تعبر عن اجتهادات وآراء أصحابها من السادة العلماء والمفتين، ولا تعبر بالضرورة عن آراء فقهية تتبناها الشبكة. انقر هنا لقراءة اتفاقية استعمال الخدمة و الإعفاء من المسؤولية.


	«			ابحث

بحث متقدم

مواقع شرعية

المسلم المعاصر

ميلادي وهجري

من نحن | اتصل بنا | أعلن معنا | ادعم إسلام أون لاين | خارطة الموقع