إسلام أون لاين.نت

English

وسائط متعددة

مشاكل وحلول

استشارات الحج والعمرة

شرعي

بيانات الحوار
الشيخ جعفر أحمد الطلحاوي	اسم الضيف
من علماء الأزهر الشريف	الوظيفة
خلق المسلم في رمضان	موضوع الحوار
2001/11/28 الأربعاء	اليوم والتاريخ
مكة من... 20:15...إلى... 21:45 غرينتش من... 17:15...إلى...18:45	الوقت


مسعد -	الاسم
	الوظيفة
وضعت ذكري بين فخذي زوجتي في نهار رمضان، ولم أقصد الإنزال؛ فغلبتني شهوتي فأنزلت؛ فماذا يجب عليّ؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: عليك القضاء، ووجوب الحذر؛ إذ ليس في كل مرة تسلم الجرة –كما يقال- وفي الصحيح قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "من حام حول الحمى أوشك أن يقع فيه". ولهذا رأينا النبي (صلي الله عليه وسلم) يمنع الشاب من تقبيل زوجته أثناء نهار رمضان؛ لأنه لا يملك إربه.	الإجابة


eman -	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله، من المعروف شرعًا أن التبني حرام، ومن أحد أسباب التحريم أن الابن المُتبنَّى سيكون -عند بلوغه- من المحرم شرعا وجوده مع أمه بالتبني، وهذا في حالة تبنى الولد المذكر. ولكن قرأت مؤخرا أنه يمكن بطرق صناعية استدرار اللبن من ثدي المرأة حتى لو لم تحمل، وبذلك يمكن أن ترضع الأم الولد المتبنَّى فيصبح ابنها شرعًا بالإرضاع، كما نعرف من الدين؛ فما حكم الدين؟ هل هذا حلال أم يعد تحايلا فيصبح حراما؟ وما حكم التوريث إن كان حلالا؟ أفتونا، جزاكم الله خيرا؛ لأن هذا من الممكن أن يحل مشكلة كبيرة.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: أما ما ورد في سؤالك من كون التبني حرامًا فذلك صحيح على معنى أن ينسب الرجل الطفل إليه فيحمل نسبه اسمًا ولقبًا، وذلك منهي عنه شرعًا لقوله تعالى: "ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله، فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم.." الآية. ولا يمنع هذا من التعهد والتربية والكفالة لهذا الطفل؛ حتى يبلغ أشده ورشده، ويستقل بخدمة نفسه، ويشق طريقه في الحياة راشدا. فذلك من الأعمال الصالحة التي يتقرب بها العبد إلى الله عند الاحتساب. وما ورد في سؤالك من كون الابن المتبنَّى وجوده في البيت يُوجِد حرجًا بالنسبة لزوجة المربي؛ لكونه ليس محرما، فهو صحيح، وتشتد الحرمة عند البلوغ؛ لأنه يكون بذلك قد ظهر على عورات النساء. وليس الأمر قاصرا على الابن المتبنى الذكر فحسب، وإنما يتجاوزه إلى البنت كذلك إذا بلغت، فوجودها في البيت بعد بلوغ الرشد، وليست بمحرم للمربي، فيه من الحرمة ما يترتب عليه من مفاسد كثيرة؛ فليس لها أن تبدي زينتها لمن رباها. أما بالنسبة للإرضاع الذي تترتب عليه الحرمة؛ فهو مرهون بأمرين: السن بالنسبة للطفل، والأمر الثاني لعدد مرات الإرضاع. أما السن ففي الحديث: "ما أنبت اللحم وأنشذ العظم.." الحديث. وذلك لا يكون إلا في العامين الأولين من سني حياة الطفل أو الطفلة. وبالنسبة للعدد فلابد أن يبلغ 5 رضعات متفرقات مشبعات، فإذا وقعت رضاعة بعد العامين الأولين، أو وقعت خلال العامين الأولين ولم تبلغ العدد المذكور؛ فلا يؤثر في التحريم؛ إذ لا تحرم الماصة ولا المصتان، كما ورد في الحديث. أما ما ورد من كون أن الرضاعة تؤدي إلى التوريث؛ فسواء كانت في العامين الأولين أو بعدهما، فليست الرضاعة من أسباب الميراث؛ إذ الابن -وكذا البنت- وكل من كان السبب في صلته الرضاعة، لا حظَّ له في الميراث؛ لا بالفرض، ولا بالتعصيب، ولا بالرحم. وقد قلنا: إن الرضاعة التي تؤثر ويترتب عليها التحريم أن يكون الطفل في العامين الأولين من سني حياته، وأن تبلغ عدد مرات الرضاعة خمس مرات متفرقات. ولعل مما يرد إلى الذهن مما يعترض به على هذا، ويأخذه البعض دليلا يتكئ عليه؛ فيجيز لهذه المرأة هذا الصنيع- ما ورد من رضاعة "سالم" مولى "أبي حذيفة"، ولم يكن في العامين الأولين؛ فلعلها واقعة عين، ومن المعلوم أصوليا أن واقعة العين لا تأخذ حكم التعميم. وللقارئ الكريم أن يرجع إلى فتوى مفصلة في هذا الموضوع للشيخ القرضاوي على موقع "إسلام أون لاين.نت" عنوانها: "لبن الفحل" بالنسبة لعملية إدرار اللبن من الثديين؛ سواء كان طبيعيا وبدون تدخل الآلات الحديثة، أو باستخدام أدوية تؤدي إلى الإدرار، وما دام لبنا طبيعيا فهي من المباحات، ولا يترتب عليها حكم شرعي، والاعتبار لسن الطفل الذي يتم إرضاعه، وعدد مرات الإرضاع في المقام الأول، والله أعلم.	الإجابة


أحمد رسام -	الاسم
مهندس	الوظيفة
الشيخ الفاضل، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، معذرةً إذا كانت الفتوى في غير المجال المحدد، ولكن أتمنى أن تردوا علي؛ حتى أستطيع أن أتصرف في هذا الموقف. أنا موظف في جهة حكومية في بلدي، ولقد بُعثت لدراسة في الخارج، وبحسب القانون يحق لي استلام الراتب خلال فترة الإفادة، ولكني الآن قد انتهيت من الدراسة، ولم أعد إلى بلدي؛ حيث إنني قد حصلت على عمل في مكان آخر. ومع ذلك فإن راتبي الأساسي ما زال يُستلم بعلم المدراء المسؤولين عن ذلك، وعلماً -كما لا يخفى على أحد- بأن حكومتنا لا تعطي لكل ذي حق حقه، وهناك العديد من حقوقنا المسلوبة في أماكن أخرى؛ فهل يحق لي استلام هذه المبالغ؟ مع العلم بأني شخصياً غير محتاج إلى هذه المبالغ، ولكن هناك من أسرتي من هو في أمس الحاجة إليها. وإن كان لا يحق كل ما سلف؛ فهل يجوز أن أستلمها وأعطيها للفقراء والمساكين؟ أرجو إفادتي عن الطريقة الشرعية التي يجب أن أتعامل بها مع هذا المبالغ، علماً بأني إن تركتها فلن تعود إلى الخزينة العامة، ولكن سوف يستحوذ عليها القائمين عليها.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: من حقوق الإنسان التي كفلتها الدساتير، فضلا عن الشريعة الإسلامية، للإنسان تأمين حياة كريمة، بما في ذلك المأوى والمأكل والمشرب والملبس وتيسير طلب العلم... فإذا ترجح عندك تمام استغنائك عن هذا المصدر، وتيقن لديك وجود أحد أفراد أسرتك أو بعض المسلمين ممن لا يجدون هذا الحق؛ فلك أن تتصرف في هذا المصدر باعتبارك وكيلا ووسيطا بين هذه الجهة والمستحق لهذا المبلغ. وهذا أمر بينك وبين الله (عز وجل)، والله أعلم.	الإجابة


rachid - المغرب	الاسم
	الوظيفة
أنا مصاب بالربو، وعندما أجامع زوجتي ليلا، وخصوصا في فصل الشتاء، أخاف من الغسل والذهاب مباشرة إلى العمل، فأؤجل ذلك لحين عودتي؛ فهل هذا جائز؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: المطلوب منك في هذه الحالة المبادرة بالاغتسال وأخذ الاحتياطات اللازمة للوقاية من المعاناة بسبب مرضك بالربو: كتدفئة الماء، وتهيئة الجو من حيث درجة الحرارة، وغيرها. وعليك الاغتسال قبل الخروج للعمل بوقت كافٍ؛ حتى تجنب نفسك أي مضاعفات قد تنتج، فالوقاية خير من العلاج. لا يجوز لك أن تخرج للعمل دون اغتسال، كيف وقد دخل عليك وقت الفجر؛ فكيف تؤخر الصلاة عن وقتها؟ قال تعالى: "فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون.." الآية. وفي خروجك من البيت دون اغتسال تبتعد عنك الملائكة وتقترب منك الشياطين، ولو أدركتك المنية وأنت على هذه الحال لمت على غير طهارة، والموت يأتي بغتة، ومن مات على شيء بُعِثَ عليه.	الإجابة


shn -	الاسم
student	الوظيفة
ما آداب المجالس في رمضان؟ وماذا يسن فعله في هذا الشهر الكريم؟ وما الدليل على ذلك من القرآن والسنة النبوية؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فإن آداب المجالس في غير رمضان هي هي آداب المجالس في رمضان، إلا أنها تتأكد وجوبا في رمضان لحرمة الوقت وفضيلته؛ إذ قد فضل الله تعالى بعض الأزمنة على بعض، كما أن الأعمال الصالحة تضاعف عليها الأجور في الأزمنة الفاضلة؛ فكذا الأعمال السيئة تضاعف عليها العقوبة. ومن هذا الآداب: رعاية الأمانات، وعدم إفشاء الأسرار، وعدم هتك الأستار، وعدم الغيبة والنميمة، وعدم الكذب، وعدم شهادة الزور، وتوقير الكبير، والعطف على الصغير، والإفساح للقادم. قال تعالى :"إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا..." الآية. وقال: "ولا يغتب بعضكم بعضا..." الآية. وفي الحديث: "المجالس بالأمانات...." الحديث. هذا.. والله أعلم.	الإجابة


محمد نبيل -	الاسم
	الوظيفة
زوجتي حامل وهى لا تصوم شهر رمضان خوفاً على الجنين، سألنا وعرفنا أنه يمكن تعويض ذلك بإطعام المساكين؛ فهل ذلك يكون من مالها الخاص بحكم أنها سيدة عاملة أم براتبي أنا بحكم مسئوليتي الكاملة عنها وعن نفقات منزل الزوجية؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فإن الفتوى الواردة في السؤال صحيحة من إفطارها بسبب الحمل خوفًا على الجنين لقوله تعالى: "وعلى الذين يطيقونه فديه طعام مسكين.." الآية. أما القضاء فإنه يكون عليها بعدة الأيام التي أفطرتها، ولكن الفدية عليك أنت ومن مالك باعتبارك الولي لهذا الجنين.	الإجابة


محمد - الإمارات العربية المتحدة	الاسم
موظف	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فضيلة الشيخ، كل عام وأنتم بخير. هل يجوز أن يصلي الإنسان صلاة التراويح جهرًا؟ علما بأنه يصلي وحده.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: لك أن تصلي التراويح بالصورة التي عرضتها في السؤال على أن يكون الجهر بالقدر الذي تسمع به نفسك؛ حتى تبعد عن الرياء والسمعة، ولتأخذ لنفسك منهجا وسطا بين الجهر والإسرار كما في الآية الكريمة: "ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا.." الآية. فقد ورد في سبب نزول الآية -والوقوف على سبب النزول يعين على فهم وتفسير الآية- أن النبي (صلى الله عليه وسلم) مرَّ على أبي بكر فوجده يصلي ويسر في صلاته، ومر على عمر فوجده يجهر في صلاته. فلما سألهما النبي (صلى الله عليه وسلم)؛ قال أبو بكر: "لقد أسمعت من ناجيت"، وقال عمر: "أسمع اليقظان، وأطرد الوسنان". فأوصى النبي أبا بكر بأن يرفع صوته قليلا، وأوصى عمر أن يخفض قليلا، ونزلت الآية، والله أعلم.	الإجابة


ميسون -	الاسم
ربة منزل	الوظيفة
كم هو نصاب المال الذي نخرج عنه الزكاة؟ وهل تجب الزكاة على المال المدخر الذي لا يستثمر؟ فعندنا في سوريا لا يوجد بنوك إسلامية، وأنا لا آمَنُ أحدًا على مالي كي يستثمره لي، وبالتالي أنا أدخره لوقت حاجته؛ فهل تجب عليه الزكاة؟ وهل تجب الزكاة على أموال الأطفال الصغار، أم ننتظر إخراجها حتى سن البلوغ؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: بالنسبة للنقطة الأولى: فالنصاب الذي إذا بلغه المال وجبت فيه الزكاة هو ما تبلغ قيمته 85 جراما من الذهب أيًّا ما كانت العملة، وأن يكون قد حال عليه الحول، وأن يملكه صاحبه ملكية تامة. فانظر سعر جرام الذهب عندك في بلدك، واضرب سعر الجرام الواحد في عملة بلدك في 85، ويكون الناتج هو النصاب، وهذه قاعدة يقيس عليها كلٌّ في بلده. والمال المدخر توافرت فيه الشروط الثلاثة السابقة ( بلوغ النصاب- مرور الحول- الملكية التامة) فتجب فيه الزكاة؛ استثمره صاحبه، أم لم يستثمره. ولهذا أوجب الشرع على صاحب هذا المال أن يستثمره ويعمل على تنميته؛ حتى لا تأتي عليه الزكاة والنفقة، ولا عبرة بوجود بنوك إسلامية أو عدمها. فهذا المال مسئوليتك بين يدي الله تعالى، وقد أوجب الله عليك فيه حقا للفقراء والمساكين والسائل والمحروم؛ فلتقم بواجبك ولترع مسئوليتك؛ وإذ إنه لا يوجد في كل البلاد بنوك إسلامية فعدم وجودها ليس حجة في التهرب من الزكاة. أما أموال الأطفال الصغار فيجب على وليهم إخراج الزكاة منها إذا توافرت الشروط الثلاثة الآنفة الذكر بصرف النظر عن سن وعمر مالك المال؛ صغيرا كان، أم كبيرا. حتى اليتيم يجب على وليه إخراج الزكاة من ماله، إضافة إلى الإنفاق عليه، مع وجوب استثمار هذا المال، والعمل على تنميته وعدم كنزه، وتجميد حركته؛ حتى لا تأتي عليه الزكاة والنفقة.	الإجابة


علاء الدين - مصر	الاسم
مهندس	الوظيفة
هل يحق للمسلم نقل القيمة المادية لزكاة الفطر إلى بلد مسلم أشد فقرا من بلد إقامته عن طريق مؤسسات البر المنتشرة بالبلاد الإسلامية؟ وإذا جاز ذلك؛ فهل يكون بقيمة مادية تكافئ مستوي معيشة البلد المنقول إليها المبلغ، أم بقيمة البلد التي يعيش فيها، أم بقيمة البلد التي صام فيها؟ مع ملاحظة أن أولادي يعيشون في بلد آخر وأخرج عنهم زكاة الفطر. برجاء التوضيح، أثابكم الله، ولكم جزيل الشكر.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فيجوز نقل القيمة المادية لزكاة الفطر إلى المستحق لها شرعا في أي بلد، فكل بلاد الإسلام أوطان عن الطريق المذكور (مؤسسات البر)، أو حتى عن طريق أفراد، شريطة الوثوق بهذا الطريق أو ذاك. وتكون قيمة الزكاة بحساب عملة بلد القيم على الأسرة والراعي لها، المخرج للزكاة؛ فيخرجها الأب عن أولاده بحساب وعملة البلد التي يقيم فيها، وإن لم يكن معه أولاد في نفس البلد، حيث محل إقامته ومعيشته، كما يخرجها الرجل عن زوجته بحساب وعملة البلد التي يقيم فيها، وفيها معاشه. والله أعلم.	الإجابة


[سها -	الاسم
	الوظيفة
ما حكم الذهاب إلى عيادة الأسنان في صباح رمضان إذا لم يؤثر العلاج في الصائم؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: لا بأس من ذلك في رمضان، سواء كان حشوا أو خلعا أو تقويما أو تنظيفا؛ فلا بأس بذلك كله وغيره، شريطة ألا يتسرب شيء إلى الجوف، فإن الفطر مما دخل، والله أعلم.	الإجابة


أحمد عبدالله المهندي -	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم يا شيخ، معك ابنك أحمد المهندي، مبارك عليكم الشهر الكريم، دعواتكم لنا بالثبات؛ إذ إننا في أمريكا، وسط الفتن الكثيرة، وكل عام وأنتم بخير.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: ابني وأخي الحبيب: أحمد المهندي، حفظك الله في غربتك، وحفظ عليك دينك، وثبتك على الحق، وجعلك سفيرا لإسلامك وبلدك ووطنك، مبعوثا لمعلمك، وتقبل الله منا ومنك صالح الأعمال، وكل عام أنتم بخير، وحفظك الله أينما حللت، والله ولي التوفيق.	الإجابة


Zubair -	الاسم
	الوظيفة
Is E3tikf 7aram in days other than Ramadan?	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: الاعتكاف على معنى الإقامة في المسجد على طاعة الله تعالى والانقطاع عن الخلق إلى الخالق مشروع في رمضان وفي غير رمضان، إلا أنه في رمضان أوكد ما يكون، وقد جاء في الحديث أن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) ذكر للرسول أنه نذر أن يعتكف ليلة في المسجد في جاهليته وقبل إسلامه، فقال له النبي: "أوف بنذرك". ومن هنا فإن الاعتكاف يكون سنة تتحقق من المسلم بنيته عند دخوله المسجد في أي وقت من الأوقات، ولو كان قليلا، ولو مدة أداء صلاة من الصلوات الخمس، ويكون واجبًا إذا نذره المسلم وألزم به نفسه في رمضان أو غيره لقوله تعالى: "يوفون بالنذر.." (الآية- الإنسان)، ولقوله تعالى: "وليوفوا نذورهم.." (الآية- الحج)، وللحديث: "من نذر أن يطيع الله فليطعه..". والله أعلم.	الإجابة


محمد - السعودية	الاسم
طبيب	الوظيفة
1) هل يجوز جماع الزوجة في الدبر باستخدام الواقي الذكري؟ 2) أجامع زوجتي 4 مرات يوميًّا، ولا أستطيع الغسل بعد كل مرة؛ فماذا أفعل كي أصلي؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: لا يجوز بحال من الأحوال جماع الزوجة في الدبر بالواقي أو بغيره؛ ففي الحديث: "اتق الدبر والحيضة.." الحديث. وهذا نوع من الشذوذ تأباه النفوس السوية وذوو الفطر السليمة، وقد شرع الله تعالى جماع الزوجة في موضع الحرث، وهذا المكان ليس بموضعه؛ إنما هو موضع الحدث. قال تعالى: "نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله.." الآية. وقد حقت لعنة الله تعالى على قوم كانوا يمارسون الغريزة الجنسية بغير السبيل الذي شرعه الله تعالى، ووصمهم بالإسراف؛ لأنهم تجاوزا الحد الذي شرعه الله في إشباع هذه الغريزة: "بل أنتم قوم مسرفون.." الآية. كما وصمهم بالجهل: "فأنتم قوم تجهلون.." الآية. أما عن مجامعة المرأة لأكثر من مرة يوميًّا؛ فذلك حلالك الذي أحله الله لك، وقد ورد في السنة الدعوة إلى عدم النوم بعد المباشرة دون اغتسال أو وضوء، وأبان النبي (صلى الله عليه وسلم) الحكمة من الغسل أو الوضوء فقال: "… فإنه أنشط للعود (بفتح العين وسكون الواو)..." الحديث. ثم ننصحك بالاقتصاد في الأمر والتوسط فيه؛ فذلك أدوم. وكما قيل: "قليل دائم خير من كثير منقطع"، ولتعلم أن من حافظ على قواه في صغره وشبابه أبقاها الله له وأدامها له في كبره وشيخوخته؛ فقد قال (صلى الله عليه وسلم): "احفظ الله يحفظك.." الحديث. وإن كان المقصود بقولك يوميا، أي في أثناء النهار؛ كأن تقع مرات المجامعة في أثناء النهار بتتابع، فاغتسالك بعد المرة وقبل الأخرى أنشط لك، وإن تباعدت المرات وتوزعت على أوقات النهار فحتما ستدخل عليك أوقات الصلاة، وأحب الأعمال إلى الله الصلاة على وقتها، فإياك أن تضيع حق الله تعالى بالإفراط في حق نفسك، والله أعلم.	الإجابة


مسعد محمد جودة -	الاسم
طبيب	الوظيفة
لي محلات لبيع الأثاث، وأنا في حال عسرة من السيولة؛ فهل يمكن إخراج زكاة التجارة من الأثاث الذي يباع؟ وهل يمكن تأجيل إخراج زكاة التجارة والأراضي المعروضة للبيع لحين توافر سيولة مالية؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: لك أن تعطي من الأثاث والسلع التي تتاجر فيها ما قيمته مقدار الزكاة الواجبة عليك، وعلى هذا لا يعتبر وجود العسر في السيولة مبررا أو مسوغا لتأجيل إخراج زكاة التجارة لِمَا يترتب على ذلك من إلحاق الضرر بالفقير والمسكين؛ ولأن الله تعالى أمر بإخراج الزكاة حال وجوبها، كما في قوله تعالى: "وآتوا حقه يوم حصاد.." الآية. والله أعلم.	الإجابة


ابو احمد -	الاسم
مهندس	الوظيفة
هل يجوز إخراج زكاة المال "سلعا"؟ بمعنى أن أشتري ملابس –مثلا- بالمال وأعطيها للفقراء.	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: الأصل إخراج زكاة المال من جنس المال؛ فإذا كان من النقدين أو العملة الورقية وغيرها من العملات الحديثة، فذلك أفضل وأيسر لتمكين الفقير من تدبير حاجياته وفق حالته الراهنة، إلا إذا وجد مبرر للعدول عن هذا الأصل فيجوز؛ كأن تعز نفس الفقير عليه أن يأخذ الزكاة في صورة مال نقدا، ويهون عليه أن يأخذه في صورة ثياب أو غيرها، فلا بأس. والله أعلم.	الإجابة


ام محمد -	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم، هل يجوز لي أن أستخدم حبوب منع الحمل في رمضان لتأخير العادة الشهرية؛ كي أتمكن من صيام رمضان؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: نعم، يجوز ذلك لإتمام عدة شهر رمضان في وقته؛ فقد كان من الصحابيات من تتناول شرابَ منقوعِ الأراكِ لتأخير الدورة؛ لتتمكن من إتمام عدة رمضان في وقته، شريطة ألا يترتب على تناولك لهذه الحبوب أضرارا جانبيه؛ حاضرا، أم مستقبلا، وإلا فلا، والله تعالى أعلم.	الإجابة


م.ج.س - البحرين	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الشيخ الفاضل، لدي عدد من الاستفسارات التي تراودني، ولا أعرف لها حلا، وأرجو مساعدتي. أولا: لا أستطيع أن أخشع في الصلاة، ولقد قال لي أستاذ التربية الإسلامية: "إن الخشوع هو عماد الدين"؛ فهل تحسب صلاتي، أم لا؟ وكيف أستطيع تحقيق الخشوع في صلاتي؟ ثانيا: لا أستطيع أن أقرأ القرآن في رمضان لانشغالي الشديد بالدراسة؛ حيث إنه لا يمر يوم دون اختبار، ولا يمر أسبوع دون طلب أبحاث، حتى أصبح الوقت ضيقا جدا؛ فما نصيحتك لي كي أستطيع قراءة القرآن في هذه الفترة المتبقية من رمضان؟ ثالثا: هل ممارسة العادة السرية حرام أم حلال؟ مع العلم أنني مارستها مرتين بعد أن أفطرت، أي بعد انتهاء الصيام. وهل ممارستها تفطر في رمضان؟	السؤال
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: بالنسبة للنقطة الأولى، فالخشوع في الصلاة سبيل الفلاح لقوله تعالى: "قد أفح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون.." الآية. وقد تكفل الله تعالى بالأجر العظيم لمن حقق هذه الصفة، كما في قوله تعالى: "إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات.. أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما" (الآية- الأحزاب). ومن العوامل التي تكسب الخشوع في الصلاة: تدبر الآيات المتلوة في الصلاة، والتفكر في عظمة الموقف بين يدي الله تعالى، والشعور بدنو الأجل -"صلِّ صلاة مودع.."- والحرص على أداء الصلاة في جماعة. وبالنسبة للتلاوة في رمضان فهي من العبادات التي كان يحرص عليها النبي (صلى الله عليه وسلم)، ولا سيما في ليل رمضان؛ ففي الصحيح: "كان جبريل يعارضني بالقرآن في كل عام مرة، وقد عارضني بالقرآن في هذا العام مرتين.." الحديث. ولهذا نوصيك بالاجتهاد -رغم مشاغلك الدراسية- بأن تحرص على نيل حظك من التلاوة للقرآن في شهر القرآن قدر ما تستطيع؛ لكي تقدم لنفسك عملا صالحا يشفع لك بين يدي الله يوم القيامة. ففي الحديث: "الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة.." الحديث. وأيضا: "اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه". وأما بالنسبة للعادة السرية فأيقن بضررها على صحتك أولا، والقاعدة الشرعية تقول: "لا ضرر ولا ضرار"، وفي الحديث: "احرص على ما ينفعك". كما أن هذه العادة تضر بدراستك ومستواك الدراسي، وتنهك القوى وتبدد الطاقة، وقلَّ مَنْ يفلح أو ينجح مَنْ هانت عليه نفسه، ولم يكن لها قدر في نفسه. ويكفي في ذلك قوله تعالى: "والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون.." (الآية- المؤمنون والمعارج). وهذه الأضرار التي أشرنا إليها في البدن والعقل لهذه العادة، التي يستحي صالح المؤمنين من فعلها، يستوي في ذلك فعلها ليلا أو نهارا، لكن إذا وقعت بالنهار وقبل الإفطار فإنها تفسد الصوم، وتوجب القضاء، والله يتولى هداك، ويصرف عنك نوازع الشر والشيطان. فلتأخذ بأسباب الوقاية، والبعد عن ما يثير الشهوة ويحرك الساكن من غرائزك، واعلم أن منيك أمانة تسأل عنها بين يدي الله، ففي الأثر على ما في سنده: "احفظ منيك فإنه مخ ساقيك ونور عينيك"، والله أعلم.	الإجابة

كافة الفتاوى المنشورة على شبكة "إسلام أون لاين.نت" تعبر عن اجتهادات وآراء أصحابها من السادة العلماء والمفتين، ولا تعبر بالضرورة عن آراء فقهية تتبناها الشبكة. انقر هنا لقراءة اتفاقية استعمال الخدمة و الإعفاء من المسؤولية.


	«			ابحث

بحث متقدم

مواقع شرعية

المسلم المعاصر

ميلادي وهجري

من نحن | اتصل بنا | أعلن معنا | ادعم إسلام أون لاين | خارطة الموقع