 |
|
|
| |
 |
|
بيانات الحوار
|
|
الشيخ حامد العطار
| اسم الضيف |
|
عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين والباحث الشرعي بالموقع
|
الوظيفة |
|
فتاوى عامة
| موضوع الحوار |
|
2009/11/7
السبت
|
اليوم والتاريخ |
مكة
من...
13:30...إلى...
15:00
غرينتش
من... 10:30...إلى...12:00
|
الوقت |
| |
|
-
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
هل بدأ الحوار؟
| السؤال |
الأخوة والأخوات.. السلام عليكم ورحمته وبركاته
نعم.. بدأ اللقاء ونسعد باستقبال أسئلتكم من خلال وميض إدخال الأسئلة، وستتوالى الإجابات تباعاً إن شاء الله بعد دقائق من موعد الحوار، ونلفت انتباه الإخوة والأخوات إلى أن نشر الإجابات مستمر حتى اختفاء أيقونة شارك الآن من على الصفحة الرئيسة للموقع.
| الإجابة |
| |
|
خالد
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
من يكون ولي الامر لامراة توفى زوجها ولها ثلاثة اولاد كبار متزوجين ولها اخوة خارج البلد
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
المرأة في الإسلام ليست قاصرا ولا سفيهة حتى تحتاج إلى ولاية من أحد، كل ما هنالك أنها إذا كانت بنتا فإنها تستأذن أبويها في الخروج شأنها شأن إخوتها الذكور ، ويتولى أبوها عنها مباشرة عقد الزواج ، بينما هي التي تختار زوجها بمحض إرادتها، فإذا تزوجت كان زوجها قيما عليها ، بمعنى أنه لا يجوز لها الخروج دون إذنه، وأنه قراره هو القرار الماضي حين يختلفان ، أي يكون هو المدير في بيت الزوجية ، وهذا من التنظيم الذي لا بد منه.
فإذا ترملت فلا ولاية لأحد عليها.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
سائلة
- الأردن
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل :
سمعت مؤخراً بأن تحريم للزوجة من كنايات الطلاق و يرجع الى نية الزوج مذا لو جهل الزوج نيته و نسي لأنها مشاكل قديمة
افيدوني جزاكم الله كل الخير
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ففي تحريم الزوجة أكثر من خمسة عشر قولا ، والذي نختاره للفتوى أن فيه كفارة يمين.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
مهند
- فلسطين
| الاسم |
|
طالب
| الوظيفة |
السلام عليكم
انا طالب ابلغ من العمر 19 سنه احب فتاة عمرها 20 سنة الفرق بيننا 7 اشهر. ما هو رأي الدين بالنسبة للجيل مع العلم اني اريد الزاج منها ان شاء الله
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :
فالحب بين الجنسين له عدة صور:-
أن يرى شاب فتاة، أو ترى فتاة شابا فيقع في قلب كل واحد منهما حب صاحبه.... فإلى هذا الحد لا يوجد أمر حرام طالما أن النظر الذي سبب هذا الحب لم يكن إلى عورة ولا بشهوة، والمقصود بالعورة ما يزيد على الوجه والكفين من المرأة، والمقصود بالشهوة التلذذ والارتياح والأنس والاستمتاع بهذا النظر.
والواجب حينئذ إذا كان الشاب مستعدا للزواج قادرا عليه أن يتقدم إلى خطبة هذه الفتاة بعد دراسة الأمر، فإذا تمت الموافقة على هذه الخطبة فيجوز حينئذ للخاطب أن يزور خطيبته في بيتها في وجود المحرم ليتبادلا أطراف الحديث، ولا يجوز له أن يلمسها ، ولا أن يتحسس جسمها ، ولا أن ينظر إليها بشهوة ، ولا أن يقبلها ، ولا أن يقترب منها بحيث يكون ملاصقا لها ، ومماسا لجسدها ، ولا أن يغازلها، ولا أن يقول لها كلمات الحب والعشق.
فكل ما له هو أن يجلس معها في وجود المحرم ، وتجلس هي ولا تظهر سوى الوجه والكفين ، ويتبادلا الحديث الذي ليس فيه تمايع ، ولا تكسير ، ولا شهوة ، والمقصود من الحديث أن يتعرف كل واحد إلى شخصية الآخر .
وليس لهما أن يجلسا سويا دون محرم، وليس لهما أن يخرجا سويا دون محرمـ ، فالخطبة ليست زواجا.
وأما بدون هذه الخطبة فلا توجد علاقة بينهما من أي نوع، وإذا أنشئآ هما علاقة بينهما باسم الحب فإنها تكون علاقة آثمة، وكل ما يدور بينهما من لقاءات أو نظرات أو كلمات في الحب والعشق والغزل فكل هذا حرام، وهو داخل في العلاقات الآثمة المحرمة، وهو صورة من اتخاذ الأخدان الذي ذمه الله تعالى في كتابه ، يقول الله تعالى مبينا صفات المرأة المسلمة(محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان) [النساء:25] وفي خصوص الرجال: (محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان) [المائدة:5].
وأما مجرد أن تحس الفتاة بهذا الحب دون أن يتبعه نظر محرم، ولا لقاء محرم فليس في هذا مؤاخذة شرعية.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
dal
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
لي إبن عم كنت على علاقة به وتزوجت وهو سافر وبعد 8 سنوات عرفت له عنوانه الإلكتروني وبدأنا نتحدث سويا معا في كلام لا يتعدى نطاق الإحترام ولكن يبقى شئ داخلي له ولم أصرح به فهذا حرام؟؟
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :
يجب على الزوجة أن تقطع وتغلق كل النوافذ التي تعلم أن الخطر يكمن فيها ويستعد للتسلل منها، فالله عز وجل يقول : "و لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ" وهذه سبيل من سبل الشيطان ، فأغلقيه فورا حتى تستقر حياتك ويرضى الله عنك وإلا عرضت حياتك الزوجية للانهيار وسمعتك للتمزيق، وتعرضت لسخط الله.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
قشوط بن عودة
- الجزائر
| الاسم |
|
ـاجر
| الوظيفة |
|
السلام عليكم ورحمة الله أنا تاجر أبيع الأدوات الكهرومنزلية بالتقسيط فبعد التفاهم مع الزبون على مبلغ السلعة يدفع 20بالمائة من البلغ والباقي يدفعه مقسط على 07 أشهر دون تأخير ويملأ الزبون وثيقة يتعهد فيها بتسديد المبغ في وقته دون تأخير لكن الذي يحصل أن بعض الزبائن يتأخرون في دفع المبلغ وعندما ألجأ لسحبه من رصيده البنكي أو البريدي أجده فارغا وبالتالي هذه التأخرات تتسبب لي في خسارة علما إذا ووصل المبلغ الكلي للتأخرات بما يكفي لشراء السلع وبيعها ثم تحصيل الفوائد منها وهذا لايحدث مع تأخر الزبائن في دفع ماعليهم شهريا فماهو الحل؟ أنيرونا جزاكم الله فلانريد أكل المال الحرام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :
بداية لا يجوز التعويض المادي عن المماطلة، فهذا من الربا المحرم كما أفتت المجامع الفقهية. والحل أن تتعب قليلا في البحث والاستقصاء عن العملاء قبل البيع لهم، ومن التدابير الجيدة أن تشترط عليه في حالة المماطلة عن السداد تعجيل الدين كله، وهنا تحتاج إلى رهن لتقتضي منه حقك.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
حامد
- Algeria
| الاسم |
|
مهندس
| الوظيفة |
|
السلام عليكم استخراج الكنوز من باطن الارض من بيتنا الذي نسكن فيه والتي يقدر عمرها الاف السنين والتي تسمي بالركاز او الكبز الفرعوني والتي يستحوذ عليها ملك جان مسلم ويتم استخراجها ايضا عن طريق جان مسلم بالسحر وبطريقه ليس بها شرك بالله عز وجل او تقربا من الشيطان واستعمال هذا الكنز للخير
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :
لا يجوز الاستعانة بالجان حتى لو كان مسلما، فإن الجن يكذب في ذلك كثيرا، وإن كان شيخ الإسلام ابن تيمية أجاز الاستعانة بالجن المسلم ممن يمكنه التأكد من إسلامهم وتدينهم ، ولكن ذلك عزيز اليوم.
وأما عن مصير الكنز فإليك ما جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:
ذهب الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة في رواية إلى أن الركاز الموجود في دار أو أرض مملوكة يكون لصاحب الدار وفي رواية أخرى عن أحمد أنه لواجده. ونقل عن أحمد ما يدل أنه لواجده. لأنه قال في مسألة من استأجر أجيرا ليحفر له في داره فأصاب في الدار كنزا : فهو للأجير . نقل ذلك عنه محمد بن يحيى الكحال , قال القاضي : هو الصحيح , وهذا يدل على أن الركاز لواجده , وهو قول أبي ثور , واستحسنه أبو يوسف , وذلك لأن الكنز لا يملك بملك الدار , فيكون لمن وجده , لكن إن ادعاه المالك فالقول قوله , وإن لم يدعه فهو لواجده .انتهى.
وعن مصارف الخمس جاء في الموسوعة :
ذهب جمهور الفقهاء (الحنفية والمالكية والمذهب عند الحنابلة وبه قال المزني من الشافعية ) إلى أن خمس الركاز يصرف مصارف الغنيمة وليس زكاة. ومن ثم فإنه حلال للأغنياء ولا يختص بالفقراء , وهو لمصالح المسلمين , ولا يختص بالأصناف الثمانية . قال ابن قدامة : مصرفه مصرف الفيء , وهذه الرواية عن أحمد أصح مما سيأتي وأقيس على مذهبه , لما روى أبو عبيد عن الشعبي : أن رجلا وجد ألف دينار مدفونة خارجا من المدينة , فأتى بها عمر بن الخطاب , فأخذ منها الخمس مائتي دينار , ودفع إلى الرجل بقيتها , وجعل عمر يقسم المائتين بين من حضره من المسلمين , إلى أن أفضل منها فضلة , فقال : أين صاحب الدنانير ؟ فقام إليه , فقال عمر : خذ هذه الدنانير فهي لك .
ولو كان المأخوذ زكاة لخص به أهلها ولم يرده على واجده ; ولأنه مال مخموس زالت عنه يد الكافر , أشبه خمس الغنيمة . وذهب الشافعية وهي رواية عن أحمد إلى أنه يجب صرف خمس الركاز مصرف الزكاة . قال النووي : هذا هو المذهب .
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
تائب الى الله
- مصر
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..استحلفك بالله يا شيخ ان تجيبنى كى تريح قلبى قهذه المرة الخامسة التى اكتب فيها وأرجو ان يتسع صدرك لى..انا يا فضيلة الشيخ ارتبطت بفتاة وأحببتها وتمت خطبتنا وفى يوم من أيام الخطوبة خلوت بها وقمت بخلع كل ملابسى وأصبحت عاريا تماما بينما هى لم تخلع أى شىء من ملابسها وكانت مرتدية جيبة والملابس الداخلية..ما حدث يا شيخ أنى امسكت قضيبى وهو منتصب وحاولت ان اجعله يخترق ملابسها بقوة حتى يدخل لفرجها واكرر يا شيخ انى انا كنت عاريا تماما بينما هى كانت بكامل ملابسها..المشكلة يا شيخ انى ينتابنى وسواس بان قضيبى اخترق ملابسها(الجيبة والملابس الداخلية) ومن ثم دخل فرجها ولو حتى بمقدار الحشفة وبالتالى يكون قد وقع الزنا الموجب للحد..انا اعلم يا فضيلة الشيخ انى اقترفت ذنبا كبيرا ولكنى تبت الى الله ومنتظم على طاعته..اقسم بالله يا شيخ هذا هو ما حدث بالفعل..هل من الممكن بعد ان ينتصب القضيب ان يخترق ملابسها التى ذكرتها بالاعلى ويقع الزنا الموجب للحد ام ان ما حدث هو ذنب كبير وليس زنا وان ما اشعر به هو وسواس فقط..والله يا شيخ انى تبت الى الله توبة نصوحة ولم افعل ذلك مرة أخرى وان هذا الموضوع يشغل بالى ويؤرقنى من الحين للاخر خصوصا بعد ان تم عقد قرانى عليها والزواج باذن الله بعد شهرين..استحلفك بالله يا شيخ ان تريح قلبى فانا متعب وحائر وقلق جدا
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :
لا شك أن ما فعلته منكر وحرام يستوجب الندم والتوبة وعدم العود، وأما هل يوجب الحد أم لا، فإليك آراء المذاهب في ذلك:
جاء بالموسوعة الفقهية الكويتية :
لا خلاف بين الفقهاء في أن من شروط وجوب الحد في الزنى تغييب حشفة أصلية أو قدرها من مقطوعها في فرج أصلي ولو لم ينزل . فإن لم يغيب أو غيب بعضها فلا حد . لأن ذلك لا يسمى زنى ، إذ الوطء لا يتم بدون تغييب جميع الحشفة ، لأنه القدر الذي تثبت به أحكام الوطء ، ولذا لم يجب الغسل ولم يفسد الحج .
واختلفوا في إيلاجها في الدبر من ذكر أو أنثى - مع حرمته - : فذهب الجمهور إلى أنه لا فرق بين القبل والدبر في وجوب الحد بتغييب الحشفة ، ويرى أبو حنيفة أنه لا بد من إيلاج الحشفة في القبل .
وإن لف عليها خرقة كثيفة فذهب الحنفية في الأصح والمالكية ، والحنابلة إلى عدم وجوب الحد قياسا على مسألة الغسل بل أولى .
وأما بحائل خفيف لا يمنع اللذة فيجب الحد ، وفي قول عند المالكية لا يجب ، لأن الحدود تدرأ بالشبهات .
ويرى الشافعية وجوب الحد ، ولو كان الحائل غليظا .
ويشترط الحنفية والحنابلة الانتشار أثناء تغييب الحشفة في وجوب الحد ، وهو غير شرط عند المالكية والشافعية.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
امجد
- الأردن
| الاسم |
|
موظف
| الوظيفة |
|
هل يجوز تقسيم مبلغ الزكاه لكفالة يتيم به على مدار السنه بمبلغ شهري
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :
يجوز ذاك إذا كان اليتيم فقيرا مستحقا للزكاة ، وبشرط أن لا تتأخر الزكاة عن موعد استحقاقها ، وذلك يتصور إذا قام الشخص بتعجيل زكاته في العام قبل موعد الاستحقاق.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
بسم الله الرحمن الرحيم
- قطر
| الاسم |
|
مهندس كمبيوتر
| الوظيفة |
شيخي الفاضل :
انا شاب متزوج واريد ان اتزوج من فتاة كانت مسيحية والحمد لله اسلمت من غير معرفة اهلها
وقد طلبت يدها من ابوها ولكن رفض بسبب اختلاف الديانات ، سؤالي لك ياشيخي الفاضل
هل يجوز لي ان اتزوجها بدون علم وليها . مع العلم ان امها موافقة؟
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :
لا ولاية لغير المسلم على ابنته المسلمة، ولكن يرجع إلى التدابير الإدارية التي اختارتها كل دولة في ذلك.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
مؤمنة
- مصر
| الاسم |
|
ربة منزل
| الوظيفة |
|
ما هو حكم مقاطعة امراة بذيئة اللسان تسب حماتهاوحاولت التعدى عليها بالضرب تسب زوجها وزوجها راضى بافعالها لانة ضعيف الشخصية و هليجوز لابناء الحماة مقاطعتها
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :
الحل هو أن يسكنها زوجها بعيدا عن أهله. ولا بأس بمقاطعة أحمائها لها.
والله أعلم.
| الإجابة |
|
|
|
|
|
|
|
