إسلام أون لاين.نت

English

وسائط متعددة

مشاكل وحلول

استشارات الحج والعمرة

شرعي

بيانات الحوار
الأستاذ الدكتور عبد الفتاح إدريس	اسم الضيف
أستاذ ورئيس قسم الفقه المقارن بكلية الشريعة والقانون-جامعة الأزهر	الوظيفة
فتاوى عامة	موضوع الحوار
2009/11/9 الاثنين	اليوم والتاريخ
مكة من... 18:30...إلى... 20:00 غرينتش من... 15:30...إلى...17:00	الوقت


..................... -	الاسم
	الوظيفة
هل بدأ اللقاء؟	السؤال
الأخوة والأخوات.. السلام عليكم ورحمته وبركاته نعم.. بدأ اللقاء ونسعد باستقبال أسئلتكم من خلال وميض إدخال الأسئلة، وستتوالى الإجابات تباعاً إن شاء الله بعد دقائق من موعد الحوار، ونلفت انتباه الإخوة والأخوات إلى أن نشر الإجابات مستمر حتى اختفاء أيقونة شارك الآن من على الصفحة الرئيسة للموقع	الإجابة


سائلة -	الاسم
	الوظيفة
وانا صغيرة ساعات كنت لا اعطى فلوس الدرس للمعلم وعرفت ان هذا حرام هل يمكن ان اطلع هذا المبلغ صدقة علما اننى مسافرة بالخارج واخاف ان اموت قبل رجوعى علما انى سانزل الى بلدى بعد عام	السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه, وبعد فإن كان بوسعك إرسال هذا المبلغ إلي من يسلمه إلي صاحبه إن كان حيا, فإن مات فإنه ينبغي أن يسلم إلي ورثته, فإن لم يكن له ورثة تصدقت بهذا المبلغ عنه. والله أعلم	الإجابة


asasasas -	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم فضيلة الشيخ لقد طلقت زوجتى و بعد اربع شهور عدنا لبعضنا بعقد جديد و اثناء فترة الطلاق تعرفت على سيدة و زنيت معها و طلبت زوجتى منى ان احلف لها بالطلاق (تبقى طالق منى لو كنت تكلمت مع اى سيدة او تعرفت على اى سيدة)و لكنى كاذب و اليمين الثانى(تبقى طالق اننى لم ازنى مع اى سيدة)و لكنى ايضا كاذب و يمين ثالث و هو (تبقى طالق ان اخويا هو ال كان معايا على التليفون)و لكنى ايضا كاذب فما الحكم علما باننى لا اريد الطلاق ابدا و لكنى حلفت تحت ضغط شديد من زوجتى و لقد بعثت الى هذا الموقع من قبل فالبعض قال طلاق و البعض قال كفارات يمين على مذهب ابن تيمية و لقد ذهبت الى دار الافتاء المصرية اربع مرات فى المرة الاولى قالوا لى طلاق و الثلاث مرات قالوا على كفارات يمين بعدد ما حلفت طالما ان نيتك هى عدم الطلاق و الله يعلم يا فضيلة الشيخ اننى لا اريد الطلاق فباى راى ااخذ لانى فى حيرة شديدة	السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه, وبعد فإن الذي أوقعته علي امرأتك هو طلاق بائن بينونة كبري عند جميع الفقهاء, لأن هذا لا يعد يمينا حتى تكفر عنه كما أفتاك بعض من نكب زماننا بفتاواهم, وإنما هو طلاق علي أمر أردت نفيه عنك وأنت كاذب فيه, فهو بمثابة قولك لزوجتك" (أنت طالق), ومن ثم فإنه لا سلطان لك عليها, ولا تحل لك إلا بعد أن تنكح زوجا غيرك, وتبين عنه بالطلاق أو الخلع أو الوفاة, فإذا انقضت عدتها منه حل لك أن تتزوجها, ولم تبين كيف عقدت عليها بعد تطليقها, هل كان طلاقا رجعيا, وهل كانت تعتد من هذا الطلاق, أم لا, وهل كان بائنا أم لا, لم تبين هذا في سؤالك, وفي جميع الأحوال استغفر الله تعالى مما ألممت به من معاص, وتب إليه توبة نصوحا. والله أعلم.	الإجابة


ahmed - إيطاليا	الاسم
non	الوظيفة
السلام عليكم انا رجل مطلق حديتا سؤالى ادا سالني الناس عن سبب الطلاق مادا اقول لهم عن السبب الان سبب الطلاق هو عيب مخلوق في زوجتى سبب لي النفور منها وجزكم الله خيرا	السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه, وبعد فلا ينبغي أن تفشي سر طليقتك, لأن هذا السر أمانة ائتمنت عليها باعتبارك كنت زوجا لها, وقد أمر الله تعالي بحفظ هذه الأمانة, وعدم التفريط فيها, وإذاعتك هذا السبب هو من قبيل خيانة الأمانة, التي توعد الشارع عليها بالعذاب الأليم, فضلا عن أنه صفة من صفات المنافقين, ولا يخلق بمسلم أن يتصف بصقاتهم. والله أعلم.	الإجابة


ما رأيك في منع النقاب والقول بأنه لباس شهرة -	الاسم
	الوظيفة
سعادة الدكتور المبجل أريد أن أعرف من حضرتك هل النقاب ثوب شهرة أو أنه عادة وليس دينا؟ اشكرك لك تفضلك بالجواب على هذا السؤال	السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه, وبعد فإن النقاب لا يصدق عليه ثوب الشهرة, وذلك لأن ثياب الشهرة هي التي تدعو الناس إلي التعلق بها, وهذا إنما يصدق علي الثياب المزركشة المزينة بشتي الألوان والتطريز, لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في حق من تخرج لحاجتها: "وليخرجن وهن تفلات", أي معطلات من الزينة, وكما تتزين المرأة بالأصباغ فإنه قد تتزين بالثياب كذلك, والنقاب ليس زينة, وليس من ثياب الشهرة, وإنما اتفق فقهاء السلف علي فرضيته في حق المرأة الوضيئة الوجه, والتي يخشي الافتتان بها إذا كانت سافرة الوجه, وأدلة الشرع علي هذا من الكثرة بحيث لا تتسع لها هذه العجالة السريعة, يضاف إلي هذا أنه إن كانت عادة النساء في الجاهلية أن ينتقبن إلا أن الإسلام أقر عليه, وهذا دليل علي مشروعيته, كما أقر علي النكاح الذي كان يعقده أهل الجاهلية, وأقر علي النذر وفق عادة أهل الجاهلية في نذورهم, وأقر علي القسامة في جناية القتل وقد كانت من عادة أهل الجاهلية, وقد أقر الإسلام كثيرا من المعاملات التي جري عرف الناس وعادتهم علي التعامل بها, وكونها عادة لم يمنع من شرعيتها, وأدلة شرعية هذه ألأمور لا ينكرها إلا جاحد أعمى الله تعالي بصره وبصيرته عن الحق, وكان ألأولي بمن يهمزون ويلمزون في النقاب أن يكون همزهم ولمزهم في حق ثياب المتبرجات شبه العرايا, فإن ثيابهن هي الأولي بان تكون موضع نكير المنكرين. والله أعلم.	الإجابة


مخلد عمارالمطيري - السعودية	الاسم
مهندس مدني بوزارة الصحة	الوظيفة
السلام عليكم : عندي سؤالين : ا/ انا عملي في منطقة الرياض ومتزوجه واهلي في الرياض ... وانا اصلا من ساكن منطقة جده الوالد والوالده والاخوان والاخوات هناك ... هل احرم من ميقات اهل نجد ام من ميقات اهل جده ؟؟؟ 2/ اريد ان احج متمتع واريد ان شاء الله اخذ العمره في اليوم الثاني او الثالث من شهر ذو الحجة ... هل استطيع المغادرة الى جده ... لاني قرأت في كتاب أخصر المختصرات ( بالنسبة للعمرة لا يجوز المغادرة مسافة قصر أو اكثر من مكة لعمرة المتمتع ) وشكرا وجزاكم الله خير ؟؟؟؟	السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه, وبعد فإن ميقاتك المكاني هو ميقات أهل المنطقة الشرقية, وليس من ميقات المقيمين بجدة, لأن العبرة في الإحرام من ميقات الموضع الذي توجد به. وأما بالنسبة للتمتع بالعمرة إلي الحج والخروج من مكة إلي جدة, فإن من شروط وجوب الهدي علي المتمتع أن لا يخرج من مكة إلي مسافة تقصر فيها الصلاة, فإن غادر مكة إلي هذه المسافة لم يلزمه هدي, لأن هدي التمتع إنما يلزم من أقام بمكة بعد أداء العمرة حتى يفرغ من مناسك الحج دون خروج منها. والله أعلم.	الإجابة


kawter - فرنسا	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم ارجو الاجابة من فظلكم كيف تحسب عدة المطلقة؟	السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه, وبعد فإن الراجح من آراء العلماء أن حساب العدة بالنسبة لمن تحيض بثلاثة حيضات تبدأ بعد إيقاع الطلاق, فإن كانت المرأة حاملا فعدتها بوضع الحمل, وإن كانت صغيرة أو أيست من نزول دم الحيض عليها, اعتدت بثلاثة أشهر, لورود النصوص الشرعية في ذلك. والله أعلم	الإجابة


رانيا على محمود - مصر	الاسم
ربة منزل	الوظيفة
السلام عليكم انااديت الحج لاول مرة منذ عامان وكنت معى اطفالى الصغار وكنت مهتمة بهم لانهم كانوا مرضى واحيانا كنت بعد رجوعى من المناسك كالطواف او عرفة كانت تضيع منى بعض اداء الفروض بالسهو اوالتعب او الانشغال مع الاولاد وكانت قرائتى للقران قليلة ايضا فهل هذا يشكك فى قبول الله للحجة علما بان الشيطان كثيرا ما يوسوس لى بان الله لم يقبل هذة الحجة وشكرا	السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه, وبعد فإن المطلوب من المكلف بالحج أن يمتثل بأداء هذه الفريضة عند استطاعته أداءها, فإن أداها ملتزما بأحكام مناسكها ومتجنبا محظورات الإحرام, فقد أجزأه ما أداه وبرئت ذمته من دين الله تعالى عليه, وأمر قبول الأعمال مرده إلي الله سبحانه, ولا يطلع أحد عليه, وينبغي أن نحسن الظن بالله تعالي وأن نحمل ما أدينا علي أنه مقبول أو ندعو الله تعالي أن يتقبله منا, ولكنك لست مطالبة بتكرار أداء حجة الإسلام إذا أديت الأولي علي وجهها المشروع. والله أعلم.	الإجابة


أم أنس - السعودية	الاسم
مدرسة	الوظيفة
حضرة الدكتور الفاضل أضع بين يديكم مجموعة من الأسئلة كلها تتعلق بشأن الطهارة آمل الإجابة عليها علما بأنني أعاني من الوسواس القهري في الطهارة وهذا الأمر أتعبني وكم حاولت أن أتجاهل الموضوع ولكني لم أستطع فأريد معرفة مقدار النجاسة المعفو عنها علما بأن لدي أطفالا صغارا كم أحاول تعليمهم الاستنجاء ومع ذلك أجد منهمم تساهلا في هذا الشأن فقد أجد على ملابسهم أثرا للنجحاسة فهل تتنجس الأماكن التي يجلسون عليها ؟ ولدي طفل رضيع أحيانا تتسرب النجاسة من ملابسه فأجد على ملابسه الداخلية القليل من البول بمقدار أصبع ولا أكتشف ذلك إلا عند تغيير ملابسه وهو يزحف على بطنه ويلامس الأرض وأحيانا تكون الأرض رطبة أثر الوضوء أو الشطف فهل تتنجس الأرض بملاقاتها لمثل هذه النجاسة وهل تنتقل النجاسة وبالتالي يلزمني شطف الأرض التي زحف عليهاأفيدوني أثابكم الله عاجلا في مسألتي موضحا القدر المعفو عنه وجزاكم الله خيرا	السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه, وبعد فإن النجاسة لا تؤثر في الموضع الذي يجلس عليه أطفالك إلا إذا كانت النجاسة رطبة بحيث تترك أثرا في المقعد الذي يحلسون عليه, والراجح من آراء العلماء أنه لا يعفي عن أي مقدار من النجاسة في الثوب أو البدن أو موضع الصلاة, لعموم الأدلة الآمرة بالطهارة في هذه المواضع. وأما هذا الرضيع فإنه لا تلازم بين زحفه علي الأرض وإصابتها ببوله عند حبوه عليها, خاصة وأن المقدار الذي أصابه من البول قليل, ولا يقطع بوصوله إلي المكان الذي يحبو عليه, فإن استطعت أن ترتدي شيئا في قدميك عند عبور الأماكن التي زحف عليها حتى لا يصيبك شيء من رطوبة الموضع الذي حبا عليه, فهو أفضل, لأن الأرض تتنجس بملاقاة النجس, ومن المعلوم أن الرضيع إن لم يطعم إلا اللبن فإن تحرز من ترضعه وتعالج أمره من بوله ليس ميسورا, ولذا فإنه يعفى لها عما أصاب ثيابها وبدنها من بوله عند بعض الفقهاء تيسيرا عليها, بخلاف غيرها ممن لا يرضعه ولا يهتم بأمره, فلا يعفي لها عما أصابها من بوله, وإنما تطالب بما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم, برش الماء علي بول الصبي ويغسل بول الجارية. والله أعلم.	الإجابة


هبة -	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة انا احيانا يطرا فى بالى اسئلة تبدو غير منطقية و لكن اريد ان اعرف حكمها فانا افكر عما اذا كانوا سيدنا ادم و محمد و عيسى و موسى قد ولدوا على هيئة البشر و عاشوا على هيئة البشر و ماتوا عليها ام من الممكن ان يكونوا قد خلقوا على هيئة اخرى و سؤالى بالظبط هل يكفى لكى اكون مسلمة ان اؤمن بان هناك انبياء مثل موسى و عيسى و محمد قد ارسلهم الله لقوم لكى يبلغوهم ما قالة الله بغض النظر عن جنسهم سواء كانوا بشر ام مخلوقات اخرى هل هذا يؤثر على اسلامى فهل اصبح كافرة اذا امنت بهذا دون معرفة جنسهم بالظبط؟ ارجوا الاهتمام بسؤالى فانا فى حيرة شديدة واخاف ان اقبض على غير الاسلام	السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه, وبعد فإن الأولى أن تؤمني بما أمرك الله بالإيمان به, وهو الإيمان بأن لله تعالي رسلا وأنبياء من بني آدم, وأن هؤلاء كهيئتنا, إلا إذا كنت تعتقدين ما يعتقده البعض من نظرية دارون, فأنت وشأنك منها, ولكن يجب علي المسلم ليكون مؤمنا, أن يؤمن بالله تعالي وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر, وليس مكلفا بأن يري من أو ما أمر بالإيمان به, والتفكر في حقيقة خلقهم ليس مطلوبا. والله أعلم.	الإجابة


I ammar -	الاسم
طالب	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله وأثابكم خيراً. أعرف بعض الطلاب العرب يدرسون في جامعات غربية باللغة الإنجليزية، ونظام الجامعة أنه في كل فصل دراسي يجب على الطالب في مرحلة الليسانس أن يقدم بحثاً عن كل مادة، يتكون البحث من صفحتين إلى عشر صفحات تقريباً، ويشكل 20% من مجموع الدرجات النهائية للمادة. كثير من الطلاب تواجههم صعوبات في اللغة الإنجليزية، وهناك بعض الشركات الرسمية التي تقوم بمساعدة الطلاب بالقيام بالبحث بطريقة علمية احترافية بدلاً عنهم مقابل مبلغ مالي. هذه الشركات تعين باحثين متمكنيين بالبحث عن المعلومات وكتابة البحث بطريقة علمية ولكن اختيار البحث ومفرداته (محتوياته) يكون من الطالب، وهو يقوم بمراجعته وتعديل بعض التعديلات ان استدعى الأمر. كما يجب التنويه أن هذه الأبحاث تكون خاصة بالطالب نفسه، يعني هذه الشركات لا تقوم بسرقة أبحاث جاهزة وتغير اسم الطالب، وإنما تقوم بعمل بحث خاص بكل طالب. فهل هذا يجوز أم أنه من باب الغش؟ وإذا كان يجوز للطالب، فهل يجوز للشركة التكسب من وراء هذا العمل؟ جزاكم الله خيراً	السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه, وبعد فإن هذا غش وتدليس, لأن المقصود من البحث أن يختبر الطالب في قدرته علي إعداد مادته العلمية, فلما لم يكتب مادته العلمية, وحصل علي درجات ما أعد له, فهو مرتكب لغش وتدليس وكذب أيضا, وما يبذله من مال في سبيل ذلك إلي الجهة التي تعد هذا البحث سحت, ولا يحل بحال. والله أعلم.	الإجابة


ليلى - سوريا	الاسم
	الوظيفة
في فترة العشرينيات كان يتقدم لخطبتي من هم اقل مني مستوى ثقافي و مادي و بعد تفكير طويل كنت ارفض وقد اقسمت انه ان لم اتزوج قبل السابعة والعشرين فلن اتزوج بعدها و قد بلغت الواحدة و الثلاثين و انا على عهدي فها انا اثمة علما انني مرتاحة مادية و نفسيا ولست مضطرة للزواج فهل انا اثمة ارجوا الرد	السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه, وبعد فأنت آثمة بقسمك هذا, لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الزواج سنتي فمن رغب عن سنتي فليس مني ", وقال: " شراركم عزابكم وأرازل موتاكم عزابكم ", والمرأة لا تتزوج لأنها في حاجة إلي من ينفق عليها حتى إذا كانت في ثراء وغني لم تكن في حاجة إلي الزواج, فالزواج فضلا عن أنه مندوب إليه, فإنه فطرة فطر الناس عليها, وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والله إني لا أحلف علي يمين وأري غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير", فكفري عن يمينك وتقبلي من يتقدم للزواج منك إن كان ذا خلق ودين. والله أعلم.	الإجابة


ب-جميلة -	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله اعمل بمكتب صغير ليس به مرحاض ولا مكان للوضوء واحرص على الحفاظ على الوضوء مدة العمل حتى لا تفوتني صلاة العصر والمغرب لكن احيانا يغلبني النعاس قبل العصر تكون غفوة لبعض الثواني هل يصح وضوئي بعدها وما يجب علي عمله وجزاكم الله خيرا عنا	السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه, وبعد فإن النوم الذي يغلب علي الظن أن ترتخي معه المفاصل ولا يشعر المرء بما خرج منه أو حدث حوله ناقض للوضوء, لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ ", وهذا الحديث دليل علي أن كل نوم ناقض للوضوء, وهو الراجح من آراء العلماء. والله أعلم.	الإجابة


mohamed -	الاسم
talib	الوظيفة
ما حكم الشرع في كتاب شمس المعارف	السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه, وبعد فإن هذا الكتاب ضلال ودجل, ولا يعمل بما فيه إلا الذين غلبوا علي أمرهم, وكفروا بالله ورسوله. والله أعلم.	الإجابة


حائرة -	الاسم
	الوظيفة
بالله عليك ما حكم من كانت تصلى هل تضى ماعليها ام لا علما انها تركت 13 عاما و من كانت لاتقضى الصيام	السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي آله وصحبه ومن والاه, وبعد فإن عليها أن تقضي ما فاتها من الصلاة وما فاتها من الصيام باعتبار أنهما دين الله تعالي, وتقضي ذلك بحسب استطاعتها, وليس دفعة واحدة أو في أيام متتالية.حتى تتمكن من قضاء ما فاتها من ذلك. والله أعلم.	الإجابة


mustafa - الجزائر	الاسم
	الوظيفة
سؤالي كالاتي/هل يمكنني اعطاء مال الزكاة لاختي المقبلة على الزواج مع العلم ان القائم عليها هو والدي..لكن ظروفه المادية ليست جيدة خاصة مع مستلزمات ومتطلبات الزواج في هدا الوقت.	السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه, وبعد فإن أختك ليست مكلفة بتأثيث مسكن الزوجية, إنما ذلك علي من تقدم للزواج منها, فإن أردت أن تعطيها من أصل مالك علي سبيل المساعدة لها أو العطية, فإن هذا مرده إليك, إلا أنها لا تستحق من مال الزكاة بأي وصف من الأوصاف الواردة في آية الصدقات. والله أعلم.	الإجابة


h - مصر	الاسم
طالب	الوظيفة
بسم الله الرحمن الرحيم أرجو الاجابة هذه المرة كنت قد أرسلت فتوى سابقة كان مضمونهاأننى طالب بالفرقة الثانية بكلية الطب عمرى 26 عاما ظروف معينة جعلتنى اتوقف عن الدراسة لكنى أوهمت الجميع باننى قد انتهيت من الدراسة وفى احدى الليالى جاءنى أحد الجيران يستغيث بى فقد كانت امه مريضه وحينما ذهبت اليها وجدت ضغط دمها مرتفع جدا فوصفت لها قرصا مخفضا للضغط وفى الصباح علمت انها قد توفيت فقلت لنفسى لو انها ذهبت لطبيب متخصص ربما لم يحدث ذلك او ربما كان عندها مرض آخر لا أعرفه فهل فى هذه الحالة على دية وكفارة ؟ وكان رد الشيخ على انه اذا كان هذا الدواء الذى وصفته هو السبب المباشر فى الوفاة أكون قد ارتكبت القتل الخطأ وان لم يكن كذلك فليس على شئ سوى الاستغفار وحينما سألت علمت ان هذا الدواء لم يكن كافيا لحالتها بل كانت تحتاج المزيد فهل بهذه الصورة اكون قد ارتكبت القتل الخطأ وأكون ضامنا أم لا ؟ فقد كانت نيتى خير ولم آخذ أى أجر	السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي آله وصحبه ومن والاه, وبعد فقد باشرت علاج مريضة من غير أن تأهل لذلك, وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من تطبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن ", ومعنى هذا أنك مطالب بدية هذه السيدة, ويلزمك كفارة, وهي صيام شهرين متتابعين, هذا فضلا عن الإقلاع عن ممارسة معالجة الناس أو التصدي له, والتوبة إلي الله تعالي عما أقدمت عليه. والله أعلم.	الإجابة


حمد وديع -	الاسم
	الوظيفة
سؤالي هل يجوز ان يشترك اثنان او اكثر في اضحية واحدة؟؟ فاذا كانت الاجابة بنعم فهل يعتبر كل منهما مضحيا ام نصف مضحي؟؟؟	السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي آله وصحبه ومن والاه, وبعد فيجوز أن يشترك اثنان أو أكثر إلي سبعة في بقرة أو جاموسة يذبحونها عنهم وعن من يعولونهم, ويعد كل واحد منهم مضحيا, لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقر أصحابه علي اشتراك السبعة منهم في بقرة أو بدنه. والله أعلم.	الإجابة

كافة الفتاوى المنشورة على شبكة "إسلام أون لاين.نت" تعبر عن اجتهادات وآراء أصحابها من السادة العلماء والمفتين، ولا تعبر بالضرورة عن آراء فقهية تتبناها الشبكة. انقر هنا لقراءة اتفاقية استعمال الخدمة و الإعفاء من المسؤولية.


	«			ابحث

بحث متقدم

مواقع شرعية

المسلم المعاصر

ميلادي وهجري

من نحن | اتصل بنا | أعلن معنا | ادعم إسلام أون لاين | خارطة الموقع