 |
|
|
| |
 |
|
بيانات الحوار
|
|
الشيخ حامد العطار
| اسم الضيف |
|
عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين
|
الوظيفة |
|
فتاوى عامة
| موضوع الحوار |
|
2009/10/11
الأحد
|
اليوم والتاريخ |
مكة
من...
15:30...إلى...
17:00
غرينتش
من... 12:30...إلى...14:00
|
الوقت |
| |
|
.................
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
هل بدأ اللقاء؟
| السؤال |
الأخوة والأخوات.. السلام عليكم ورحمته وبركاته
نعم.. بدأ اللقاء ونسعد باستقبال أسئلتكم من خلال وميض إدخال الأسئلة، وستتوالى الإجابات تباعاً إن شاء الله بعد دقائق من موعد الحوار، ونلفت انتباه الإخوة والأخوات إلى أن نشر الإجابات مستمر حتى اختفاء أيقونة شارك الآن من على الصفحة الرئيسة للموقع.
| الإجابة |
| |
|
هلا
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
نحن مصرين ومقيمين بالرياض وننوى أداء عمرة فاذا قمت بادائها للنفس أولا ثم ننوى القيام لجدتى المتوفية فهل نذهب للتنعيم لالاحرام مرة ثانية من هناك ام للميقات مرة اخرى لان بعض الناس قالو لى التنعيم للمقيمين خارج البلاد أما أنتم فمن أهل البلد فلابد العودة للميقات لالااحرام من هناك ارجوك افدنا يا شيخ
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :
فمن أراد أن يعتمر عن غيره عمرة أخرى بعد أداء العمرة عن نفسه ، فليذهب إلى التنعيم يحرم من هناك ، سواء أكان من أهل البلد أم من غيرها.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
ابو عبد
- أسبانيا
| الاسم |
|
عامل
| الوظيفة |
سلامو عليكم
سؤالى ما رأى الاسلام فى تأمين النفسي
عندنا فى البنوك وفى شركات بيطلبو من الناس يدفعو 3.5 يورو فى الشهر مقابل لو حصل فى الانسان المأمن من قبل البنك او الشركة يحصل على 100الى 200 يورو لو نام فى المشفا او فى البيت او عطل عن العمل المقابل انو بيدفو لواحد ما يعادل 100 الى 200 يورو بشهر افدنى
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :
هذا من التأمين المحرم، حرمته المجامع الفقهية وهيئات الفتوى المختلفة. والبديل في اللجوء إلى شركات التأمين التعاوني فإنها تقدم تأمينا يجيزه الشرع، فإذا لم يجد الإنسان طريقا إلى التأمين التعاوني وكان من أهل الضرورات فللضرورة أحكامها ، وهي تقدر بقدرها.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
عبد العظيم
- اليمن
| الاسم |
|
موظف
| الوظيفة |
|
هل يجب على الزوجه ان تدفع شيئا من المال من اجل الحج او على الزوج ان يدفع ويكفي مع العلم انها تملك بعض المال
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :
لا يجب على الزوج أن يقوم بإحجاج زوجته من ماله مهما بلغ غناه، بمعنى أنه لا يأثم إن لم يفعل كما لا تأثم الزوجة متى كانت فقيرة، ولكن إذا تبرع من عنده فقام بإحجاجها فهو مأجور مشكور، والحج صحيح.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
غادة
-
| الاسم |
|
موظفة
| الوظيفة |
|
هل التعامل مع البنوك الاسلامية حرام اي اننا نريد شراء منزل حيث يقوم البنك بشراء هذا المنزل من صاحبه في بميلغ معين ثم يقوم بيعه لي بميلغ اكبر من مبلغ الشراء
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :
ينبغي أن تعلم أن البنوك التي تتوسط في بيع العقارات من الممكن أن يأخذ توسطها هذا صورتين :-
الصورة الأولى :-أن يقوم البنك بإقراض من يريد شراء العقار ثمن العقار بضمان العقار ذاته أو بأي ضمان آخر مقابل فائدة ربوية ، ويتم تحويل هذا القرض للجهة صاحبة العقار،فهذا ربا لا يجوز ، وهذا ما تقوم به البنوك الربوية العادية . وقد تسقط فيه بعض البنوك الإسلامية، بسبب استسهال موظفيها!!
الصورة الثانية : أن يقوم البنك بامتلاك العقار ، ثم يقوم ببيع العقار لمن يريد بالتقسيط ، وهذه الصورة لاشيء فيها لو فرضنا أنها موجودة ، والبنوك التي تتعامل بهذه الصورة هي البنوك الإسلامية .
وينبغي التأكد من أن البنك يشتري العقارات فعلا، كما ينبغي التأكد أن البنك لا يبيع إلا بعد التملك الفعلي.
ولا بد من تسجيل العقار باسم البنك قبل بيعها للمشتري، واكتفى بعض العلماء بكتابة عقد ابتدائي بين صاحب العقار وبين البنك دون الحاجة إلى التسجيل لكن التسجيل أولى خروجا من الخلاف.
وعلى أية حال فيجب نقل ملكية العقار إلى البنك، ونقل كافة مستنداه إلى البنك قبل أن يقوم ببيعه. ولا يقوم بهذا إلا البنوك الإسلامية عادة.
والبنوك غير الإسلامية في مثل هذه الحالات لا تشتري العقار، ولكنها تقرض من يريد شراء العقار ثمن شرائه، وتدفع قيمة القرض لمالك العقار بضمان العقار، وتأخذ زيادة ربوية في مقابل هذا الإقراض، فيكون صاحب العقار الأصلي قد باع العقار للعميل بمبلغ نقدا إلا أن العميل لا يستطيع توفير هذا المبلغ نقدا، فيقرضه البنك هذا المبلغ، ويتم تحويل هذا المبلغ من البنك للمالك الأصلي مباشرة دون أن يتسلمه العميل، ويكون البنك هنا مجرد ممول ، ويتلقى فائدة ربوية مقابل هذا القرض وهذا ربا حرام.
فإذا أراد أي بنك أن يبيع لك عقار عن طريق ببيع المرابحة، فلهذا البيع خطوات لا بد أن تمر من خلالها حتى تكون الصورة مشروعة، وإلا كانت مجرد تمويل ربوي.
وإليك هذه الخطوات :-
أ-طلب من العميل يقدمه للمصرف لشراء سلعة موصوفة.
ب-قبول من المصرف لشراء السلعة الموصوفة.
ج-وعد من العميل لشراء السلعة الموصوفة من المصرف بعد تملك المصرف لها.
د-وعد من المصرف ببيع السلعة الموصوفة للعميل .
هـ-شراء المصرف للسلعة الموصوفة نقداًَ، ( لاحظ المصرف هو الذي يقوم بالشراء لنفسه دون تدخل من العميل، ويقوم بحيازتها، وبعض العلماء يجيز هنا أن يوكل البنك العميل في عملية الشراء هذه، أي أن يحصل العميل على عقد وكالة من البنك له بمقتضاه يشتري العميل العقار من صاحبها للبنك وليس لنفسه، ولكن مجمع الفقه كره هذه الوكالة لما فيها من معنى الصورية)
و-بيع المصرف للسلعة الموصوفة بعد شرائها وحيازتها للعميل بأجل مع زيادة ربح متفق عليها بين المصرف والعميل.
فإذا قبل البنك بأن يبيع لك العقار مرورا بهذه الخطوات فلا مانع من ذلك شرعا إسلاميا كان البنك أو غيره.
والذي نحب أن نبينه لك الآتي:-
أولا : أن هذه الخطوات لا بد أن تكون مرتبة، وليس شرطا أن تتم من خلال عقود مكتوبة، فلا مانع من المرور بها شفويا، على أن تكون الخطوة الأخيرة هي بيع العقار بعد أن يتملكها البنك بالفعل.
فإذا أعطاك البنك المال بيدك على أن تشتري به العقار التي تريد فهذا لا يجوز، ويكون صورة ربوية، سواء أكان القرض باسمك أو باسم العقار.
ثانيا:-يجب أن تكون هذه الأرباح المئوية غير منصوص عليها بالعقد مفصولة عن الربح، ولكن لا مانع من أن تتفاهم مع مندوب البنك بهذه الطريقة دون أن يسجل ذلك في العقد، أعني أن حساب الربح بالنسبة المئوية لا شيء فيه شرعا، بشرط أن يتفق البنك والبائع على مدة زمنية معينة للتقسيط عند التعاقد، ولا يتركا ذلك للمشيئة والظروف بعد العقد.
فإذا قال لك البنك : أريد أن أربح في الشهر كذا، واقض كيف شئت فعليك أن تختار من هذه اللحظة المدة الزمنية، ولا يجوز تعديلها بعد العقد، وإلا كان الأمر مجرد صورة ربوية .
.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
صادق
- الأردن
| الاسم |
|
مبرمج حاسب
| الوظيفة |
|
السلام عليكم فضيلة الشيخ, انا اعمل في شركة تصميم برامج , و نقوم في الشركة ببناء انظمة تداول الاسهم , برامج تربط بين المستخدمين والاسواق المالية, اكتشفت حديثا بان اجزاء من انظمتنا تتعامل بالربا وكالعقود الآجلة والعقود المستقبلية و ما يسمى بالمارجن , فما حكم العمل لدى هذه الشركة؟ و هل اجري الذي اتقاضاه حلال ام حرام, لوجود شائب في دخل الشركة من الانظمة التي لا تفرق بين الشركات المتداولة الربوية وغير الربوية, وهل عمل الشركة التي اعمل فيها يكون كما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ّلعن الله الرابي والمرابي وكاتبه وشاهده , هل نعتبر من شاهدة وكاتبه؟ افيدونا يرحمكم الله
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :
العبرة بما تقوم به أنت ، فإن كنت تشارك في تصميم الجزء المحرم فلا يجوز، وإن كنت لا تشارك إلا بتصميم الجزء المباح فيجوز عملك ولا يضرك ما يقوم به غيرك من حيث الراتب، وإن كان على المسلم أن ينهى عن المنكر الذي يراه بقدر استطاعته.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
اسماء
- الجزائر
| الاسم |
|
طالبة
| الوظيفة |
السلام عليكم
انا طالبة في السنة ثانية ماجيستر في شغبة الفيزياءوانا ادرس بجهد لكي اصير في يوم من الايام باحثة وكما تعلمون فان الجامعات في الجزائر مختلطة مع العلم اني ملتزمة بحجابي و لا اكام الرجال الا لضرورة. فهل انا اثمة بدراستي هده وهل انا اعتبر طالبة للعلم وهل أنا ااجر عل دراستي
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :
طالما أنك تلتزمين أدب المسلمة في الملبس والكلمة والحركة فلا وزر عليك – إن شاء الله- وأما الأجر فهو حسب نيتك.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
فيصل
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
السلام عليكم فضيلة الشيخ بخصوص سؤالي الذي ارسلته للتو بخصوص نية صيام التطوع فأود زيادة أنه هل يمكن عقد النية في اي وقت من يوم الصيام ولو وقت صلاة العصر وشكرا
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :
صيام النفل يجزيء في أي وقت من النهار حتى لو كان قبل المغرب بساعة ، وطبعا هذا مشروط بعدم تناول مفطرات قبل النية وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ، ورجح الشيخ القرضاوي مع صحة الصيام أنه ليس له ثواب إلا الساعات التي نوى صيامها .
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
أمة الله
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في رمضان الماضي وقبل صلاة الفجر مباشرة شربت الماء، فسمعت أثناء الشرب أذان الفجر في الخارج، وكانت في فمي شربة ماء لم أعرف أشربها أم ألفظها ففكرت لثانية ثم أبتلعتها، هل يجب علي أن أعيد صيام هذا اليوم؟ وحدث أيضا أن كنت آكل بعض الشيكولاته قبل الفجر فأذن الفجر وكان في فمي بعض الشوكلاته فإبتلعت ريقي... فما الحل؟
وشكرا مقدما
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :
لا قضاء عليك فيما فات ، فمذهب الشيخ الألباني أن من كان بيده الإناء يأكل منه أو يشرب ثم طلع عليه الفجر أن لا يدعه حتى يأخذ حاجته، قال ذلك لما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه" أخرجه أحمد وأبو داود والحاكم وصححه هو والذهبي وأخرجه ابن حزم، على هذا نصحح صومك فيما مضى ، ونفتيك مستقبلا بترك ذلك أحوط وأسلم.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
أبو أروي
- السعودية
| الاسم |
|
محاسب
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد
الشيخ الكريم عندي بعض الأسئلة تحتاج لاجابات وافية منك لتحل الجدل القائم بين إخوة لنا.
هل يجوز زواج المسلم من الغير مسلمة بشرط أنها سوف تعتنق الإسلام لاحقاً أو بنيتها؟
وزواج المسلمة من الغير مسلم؟
إذا فشل الزوج في إقناع زوجته الغير مسلمة علي دخولها الإسلام ؟ ماذا يعمل .
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :
أما زواج الكتابية ( اليهودية والنصرانية) فجائز بشرط أن لا تكون محاربة، سواء رجي إسلامها أم لم يرج، ولكن يشترط التأكد من أنها كتابية لا ملحدة، وأما ما وراء الكتابية فلا يجوز الزواج بها.
وزواج المسلمة من غير المسلم لا يجوز أيا كانت ديانته؛ لقول الله تعالى : " وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا [البقرة/221]"
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
Muslima
- كندا
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم و رحمة الله..
كيف يمكنني أن أحسب النصاب بالنسبة لزكاة المال؟ و كيف أعلم ما هي قيمة النصاب حيث أقطن في كندا و العملة عملة كندية؟أرجو أن تجيبوا على سؤالي حيث أوشك أن يمضي حول كامل على المال و لا أعلم إن كانت تجب الزكاة علي أم لا...شكرا لكم
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :
النصاب هو ما يساوي (85) جراما من الذهب ، فانظر ما يساوي هذا من عملة البلد الذي تعيش فيه فهو النصاب ، ثم بعد مرور عام هجري على هذا النصاب ، انظر إن كان مالك نقص عن النصاب فلا زكاة عليك . وإن كان لا يزال يساوي النصاب أو يزيد فعليك أن تخرج منه 2.5%
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
ابو اسراء
- ليبيا
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي ابنتي عمرها سنتان اصيبت عند ولادتها نتيجة خطأ طبي بإصابة دائمة في يدها اليمنى (شلل الظفيرة العصبية) مما استلزم ذلك خضوعها للعلاج الطبيعي المكثف خلال هذه المدة كما قمنا باجراء عملية جراحية لتساعدها في رفع يدها في احدى الدول العربية على نفقتنا الخاصة فهل يجوز لي رفع دعوى قضائية ضد المصحة والمطالبة بالتعويض نتيجة هذا الخطأ؟
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :
نعم ، يجوز لك هذا وفق ما تحدده القوانين المنظمة.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
ام علي
- بلجيكا
| الاسم |
|
ربة بيت
| الوظيفة |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدى الكريم جزاكم الله كل الخير على المجهود المبارك الذى تقومون به لخدمة الاسلام والمسلمين سؤالى كالتالى زوجى رجل متدين والحمد لله يسعى لتربية اطفاله تربية حسنة لكن انا اخالفه فى بعض الامور مثل ذهابه الى السينما لمشاهدة الافلام الامريكية وتعلمون سيدى ما يتخلل هده الافلام من مناضر خليعة وانا الان اريد سؤالكم سيدى ماحكم الشرع من السينما ومدى تاثيرهاعلى الاطفال كدلك وجزاكم الله كل الخير
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :
إن من آثار هذه الأفلام الخليعة أن ينشأ الطفل على إلفها، فلا يجد فيها ما يصطدم مع عقيدته؛ بل تصبح هي جزءا من ثقافته وفكره وعقيدته، وقولي مثل ذلك فيما يقدم فيها من قيم وأفكار وعادات، تتسلل إلى ثقافته دون استئذان. ولذلك كان تعهد الأولاد في هذه السن بصيانتهم عن الحرام من أوجب الواجبات.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
حنين
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
هل العمرة واستغفار الله امام الكعبة عن ما يسمى مقدمات الزنا مع شخص غير الزوج يستجيب له الله ام عقوبت مثل الزنا وان هذا الفعل ايضا يهز عرش الرحمن وان التوبة فية لن تقبل لانى تركته من فترة ورجعت لة مرة تانية وهل التحدث للشخص هذا عبر التلفون أوالنت لكن لاطمئنان فقط على احوال كل من على الاخر يعتبر خيانة زوجية علما بان كل من حليا فى بلد بعيدة جدا عن الاخر
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :
التوبة مما ذكرت ممكنة ، والتوبة تعني ترك الذنب ، والندم على فعله ، والعزم على عدم العود، فإن أردت أن تقبل توبتك فاقطعي هذه العلاقة فورا ، وسدي كل المنافذ التي توصلك به، وحرمي كلامه على نفسك حتى لو كان الكلام هو إلقاء السلام .
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
التائب الى الله
- مصر
| الاسم |
|
أستشاري مبيعات
| الوظيفة |
|
السلام عليكم و رحمة الله / ارجو ان تتقبلوا سؤالي و ان تجاوبني عليه لما انا فيه من حيره شديده فأنا اريد ان يكون ربي راضي عني و لا أستطيع أن أنام و الموضوع كالتالي انا ذكر أبلغ من العمر 26 عام كانت لي علاقه بفتاه من أيام الكليه و قد أحببنا بعض و ربطتنا علاقه لمدة 7 سنوات و في خلال هذه السنوات للأسف الشديد تطورت العلاقه و أصبحنا متخذي أخدان و مارسنا علاقه و لكن ليست كامله و بعد ذلك قمت بطلب الزواج منها و خطبتها و مر على خطبتنا سنه رأيت فيها سوء معامله شديده منها و أكرمني ربي بتوبة نصوحه عن ما فعلته و لكن هي غير ملتزمه و لا أهلها فكان الخلاف بيني و بينها و بين أفكار اهلي و اهلها حيث أن اهلي ملتزمين دينياً و كثرت المشاكل و كبرت جدا ففسخت الخطبه و ما ان فسختها حتى قالت لي انني أخذت شرفها و افضيت بكارتها و انني أثم و يجب ان اصلح غلطتي وانها لن تسامحني على ما فعلت بها مع انني ابدا لم اطلبها وهي التي كانت تريد ان نتقابل و الشيطان أثر علي و انصعت لطلباتها ... السؤال هو هل انا أثم و سوف يعذبني الله لانها لن تسامحني مع العلم باني التزمت من قبل فسخ خطوبتي بها وهي لم تلتزم نهائيا و ليس فيها شروط الزوجه الصالخه تماما فما العمل؟
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :
لا شك أن الزنا جريمة منكرة، وصاحبها يستوجب غضب الله ونقمته مالم يدرك نفسه بتوبة نصوح، يستدفع بها نقمة الله عز وجل، توبة تشفع بندم يملأ القلب حسرة ولوعة، وتوقظه أن يكون مراقبا لله في مقتبل عمره وحاضره.
وأما عن الزواج بمن زنيت بها ، فأحسن ما سمعت في هذا هو ما جاء عن سيدنا عمر بن الخطاب أنه كان إذا جلد الزانيين يضربهما أيضا على الزواج. ولكن هذا إن تابت وصلحت . وإما إن لم تتب فلا حق لها عندك.
والله أعلم.
| الإجابة |
|
|
|
|
|
|
|
