 |
|
|
| |
 |
|
بيانات الحوار
|
|
الشيخ عصام الشعار
| اسم الضيف |
|
عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين والباحث الشرعي بالموقع
|
الوظيفة |
|
فتاوى عامة
| موضوع الحوار |
|
2009/11/15
الأحد
|
اليوم والتاريخ |
مكة
من...
16:30...إلى...
18:00
غرينتش
من... 13:30...إلى...15:00
|
الوقت |
| |
|
نورمحمد
- السعودية
| الاسم |
|
عامل
| الوظيفة |
|
السلام عليكم ماهي قصاص شنق يعتبرقصاص ام لا هل كان شنق موجودفي عهدالنبي صلي اللةعليه وسلم متي شرع الشنق في الإسلام
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
الحكم بالإعدام أو القتل يختلف باختلاف موجبه، فإذا كان الحكم بالإعدام سببه اقتراف الجاني لجريمة القتل فقد اختلف الفقهاء في كيفية القصاص في هذه الحالة فذهب المالكية والشافعية وهو رواية عند الحنابلة إلى أن القصاص يستوفى بالطريقة التي تم بها القتل لقوله تعالى: (وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به)
وذهب الحنفية والحنابلة إلى أن القصاص لا يكون إلا بالسيف لحديث: "لا قود إلا بالسيف" [رواه ابن ماجة].
والرأي الراجح هو الرأي الأول لما رواه البخاري ومسلم حديث رض الرسول صلى الله رأس اليهودي الذي "رض رأس الجارية بين حجرين فماتت". أما الحديث الذي استدل به الفريق الثاني فقد ضغفه أهل العلم.
وإذا كان الحكم بالإعدام استيفاء لحد من حدود الله كالمرتد والمحارب وتارك الصلاة، فهذا إنما يقتل بالسيف لا غيره، كما قال أهل العلم، وفي الخرشي عند قول خليل: وقتل بالسيف حداً، قال: ... وإلا قتل بالسيف في الحال يضرب عنقه. وقال الدردير: قتل بالسيف لا غيره. وقال بعض المتأخرين إنه يجوز القتل في الحدود رمياً بالرصاص لأن المقصود هو تعجيل الموت.
وإن كان صاحب الحد زانياً محصناً فإنه يقتل رجماً أي رمياً بالحجارة.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
ام احمد
- السعودية
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
السلام عليكم انوي الذهاب للحج هذا العام انشالله ولدي رغبة شديدة حيث اني اعاني من هم وضيق شديدين ولا يوجد من يرعى اطفالي فقررت اخذ ابنتي لصغيرة معي عمها عام ونصف وابني الثاني ساتركه مع جارتي فهل على اثم كوني اعرض طفلتي لخطر الزحام والانفلونزا وما شابه ذلك اشيروا على رجاء فانا متنازعة بين حبي في حج بيت الله وفي خوفي على اطفالي وسؤالي الثاني هل الحاج المفرد ليس ضروريا ان يؤدي طواف القدوم ويمكن الذهاب مباشرة الى عرفات وجزاكم الله خيرا
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
بداية الذي نعلمه أن السلطات السعودية اتخذت أعلى درجات التدابير والوقاية حتى يؤدي المسلمون هذه الشعيرة وهو في أمن وسلام. ومع ذلك أقول إذا كنت قد أديت حج الفريضة من قبل فالأولى أن تنتظري هذا العام ولا تعرضي نفسك وطفلك لأمور لا نعلم حجم الخطر فيها، أما إن كانت هذه هي حجة الإسلام فخذي بأسباب الوقاية والأولى أن تراجعي الأطباء للوقوف على حقيقة الأمر، وبناء على ما يوصونك به يمكنك اتخاذ قرارك.
أما طواف القدوم فهو سنة عند جمهور العلماء في حج الإفراد.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
moghtariba
- كندا
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليك
نحن نعيش في كندا في مدينة يقل فيها المسلمون فلا ندري ماذا سنفعل فيما يخص أضحية العيد لأننا لا نعرف من أين يمكننا أن نحصل عليها خصوصا وأن زوجي مشغول جدا وليس عنده وقت للبحث المكثف عن من يمكنه أن يساعدنا.
فهل علينا دنب إذا لم نضحي؟
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
فالراجح من أقوال أهل العلم أن الأضحية سنة مؤكدة، ومن ثم فتركها عمدا لا يستوجب إثما.
ولكن بالنسبة لحالتكم عليكم أن تحرصوا على إحياء هذه السنة، ويمكنكم التواصل مع المراكز الإسلامية الموجودة لديكم وإن تعذر ذلك عليكم فيمكنكم أن ترسلوا ثمن الأضحية إلى أحد أقاربكم ليضحي نيابة عنكم، فإذا كان الله تعالى قد وسع عليكم في الرزق فشكره سبحانه أن تحرصوا على إحياء هذه السنة.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
رشيد
- المغرب
| الاسم |
|
| الوظيفة |
استاذنا الفاضل
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
ادامكم الله لاسداء النصح
سؤالي كالتالي في ظل غياب بنوك اسلامية عندنا في المغرب هل يجوز الاقتراض من البنوك العادية لشراء سكن علما بان اسعار الايجار عندنا اصبحت مشتعلة في السنوات الاخيرة؟
ارجو الاجابة ولكم جزيل الشكر
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
سئل فضيلة الشيخ سالم باهشام - من علماء المغرب- في حلقة سابقة عن مثل هذه المسألة فأجاب فضيلته:
يوجد في المغرب البنك الإسلامي بطريق زعير بالرباط وهذا رقم هاتفه
00212537659752
فليس هناك ما يحملك على الاقتراض بالربا إذن.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
سائلة
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شخص كان يستحم في نهار رمضان و أحس أن قليلا من الماء مر الى حلقه دون أن يتيقن من ذلك هل عليه قضاء؟
و بصفة عامة اذا مر الماء أو أي مفطر لحلق الصائم دون أن يتعمد ذلك مثلا أثناء الوضوء أو نسيانا هل عليه قضاء؟
و جزاكم الله خيرا
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
فمعلوم أن الصائم يباح له الغسل والوضوء ويباح له المضمضة، ولا يطالب الصائم بغلق فمه عند الغسل أو الوضوء ، وعلى هذا فإذا نفذ شيء من الماء إلى حلقه دون أن يتعمد ذلك فلا حرج عليه وصومه صحيح وليس عليه قضاء. ولكن الصائم مأمور بعدم المبالغة في الاستنشاق والمضمضة، وإذا تمضمض أو استنشق أخرج الماء من فمه أو أنفه، ولا يطالب بتكرار البصاق حتى يجف الحلق؛ بل إن هذا من التنطع المنهي عنه .
وإذا شك الصائم في دخول الماء إلى الحلق فإنه لا أثر لهذا الشك؛ بل إنه لو تيقن وصول شيء إلى الحلق في المضمضة والاستنشاق من غير قصد ولا مبالغة فإنه لا يضر على الصحيح من قولي أهل العلم .
جاء في كتاب المغني لابن قدامة:
وإن تمضمض أو استنشق في الطهارة فسبق الماء إلى حلقه من غير قصد ولا إسراف فلا شيء عليه، وبه قال الأوزاعي، وإسحاق، والشافعي في أحد قوليه، وروي عن ابن عباس.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
حبيبة
-
| الاسم |
|
أخصائية نفسية
| الوظيفة |
تزوجت من شهر ونصف كزوجة ثانية، واتخذت وسيلة لتأجيل الحمل شهور، ولكن الله أراد أن أحمل... ومنذ الزواج -ورغم انى زوجي انسان رائع- لم يأتى للمبيت ولا أراه إلا مرة بالأسبوع، وذلك حتى يتفاهم مع زوجته الأولى ويحل مشاكله معها بحيث يستمر زواجه معها، وهذا الوضع مؤلم بالنسبة لى ويبدو أنه سيستمر شهور إن لم نقل سنة
هو يريد أن أتخلص من الجنين، فلا نعرف كيف ستتطور العلاقة بيننا وهل ستصل الى انفصال -لا قدر الله- سؤالى: هل يجوز اجهاض الجنين فى الأربعين يوم الأولى؟ وكيف أحسب الأربعين يوم؟ وبم تنصحنى؟
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
فالذي عليه جماهير أهل العلم هو حرمة الإجهاض من أول يوم من حدوث الحمل، ولكن يشتد الإثم بعد مرور الأربعين يوما، ولا يجوز الإجهاض إلا إذا كان في استمرار الحمل خطرا على حياة الأم بشهادة الثقات من أهل الطب.
والذي ننصحك به هو أن تستعدي لاستقبال مولودك ببشر وترحاب وأن تستشعري أن الله تعالى ساق إليك نعمة تستوجب منك شكرا لا تنكبا وجحودا، وعليك أن تستعدي الاستعداد التام لاستقبال مولودك فأهلي نفسك لأن تكوني أما صالحا تغرسين في هذه النبتة المقبلة حب الله وحب رسوله صلى الله عليه وسلم واسألي الله تعالى أن يكون هذا المولود هو طريقك إلى جنات رب العالمين بحسن رعايتك له.
فلا طاعة لزوجك فيما طلبه التخلص من هذا الجنين، وعلى هذا الزوج أن يتقي الله تعالى، وأن يكون عنده قدر من الشجاعة لتحمل تبعة قراره، أم أنه ظن الأمر مجرد شهوة وقضاء طر فحسب؟! فلم يحسب لهذه اللحظة حسابا.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
الاء
- مصر
| الاسم |
|
طالبة
| الوظيفة |
لدي صديقه عزيزة جدا اصولها عربيه لبنانيه وتعيش في المانيا منذ الصغر ومن اسرة نصرانية لكن امها اسلمت منذ 11 سنة وتوفيت وصديقتي صغيرة في عمر ال11 والحمدلله ان الله من على صديقتي بالاسلام ولكن سرا تعيش مع وادها وزوجه ابيها ولكن السؤال انها لاتستطيع ان تصلي جميع الصوات خوفا من اي يروها ولا ان ترتدي الحجاب ماحكم عدم قدرتها على الصلاة؟
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
أختي الفاضلة.. نسأل الله تعالى أن يثبت هذه الأخت على الإسلام وأن يحفظ عليها دينها وإيمانها.. آمين.
أما الجواب عن سؤالك فلا أعلم ما الذي تخاف منه هذه الفتاة إن هي أظهرت إسلامها، فلو كانت تعيش في دول رجعية ومتخلفة لقلنا إنه لا توجد أنظمة تكفل لها الحرية والعيش في أمان وسلام ، ولكن الأخت تعيش في ألمانيا والقوانين في هذه البلاد حازمة وصارمة ولن يستطيع أي إنسان أن يمسها بمكروه وبخاصة إذا كانت تحمل الجنسية الألمانية، فعليها أن تدع هذا الخوف جانبا وننصح لها أن تذهب إلى أقرب مركز إسلامي لها وتعرض عليهم الأمر وسيكونوا لها عونا بإذن الله تعالى.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
مسلمة
- أستراليا
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليك
لي صديقة هندوسية لا تنجب فهي تطلب مني دائما أن أدعو لها في صلوات أن يرزقها آلله الذرية فهل يجوز لي الدعاء لها؟
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
بداية لا حرج عليك في الدعاء لهذه الهندوسية أن يرزقها الله الولد أو غير ذلك من أمور الدنيا فهذا جائز ولا حرج في ذلك.
ولكن الذي نوصيك به ألا تكون علاقتك بهذه المرأة علاقة صداقة بالمعنى الذي يفهم من كلمة صداقة فرسول الله صلى الله عليه وسلم قد حثنا على صحبة الأخيار فقال " لا تصاحب إلا مؤمناً ولا يأكل طعامك إلا تقي" رواه أحمد وأبو داود والترمذي.
ومعنى الحديث كما قال المناوي في فيض القدير: لا تصحب إلا مؤمناً. وكامل الإيمان أولى لأن الطباع سراقة... وصحبة من لا يخاف الله لا يؤمن غائلتها لتغيره بتغير الأعراض، قال الله تعالى: وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا. والطبع يسرق من الطبع من حيث لا يدري.... (ولا يأكل طعامك إلا تقي) لأن المطاعمة توجب الألفة وتؤدي إلى الخلطة؛ بل هي أوثق عرى المداخلة. ومخالطة غير التقي تخل بالدين وتوقع في الشبه والمحظورات؛ فكأنه ينهى عن مخالطة الفجار إذ لا تخلو عن فساد إما بمتابعة في فعل أو مسامحة في إغضاء عن منكر، فإن سلم من ذلك ولا يكاد فلا تخطئه فتنة الغير به. وليس المراد حرمان غير التقي من الإحسان لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أطعم المشركين وأعطى المؤلفة المئين بل يطعمه ولا يخالطه، والحاصل أن مقصود الحديث -كما أشار إليه الطيبي- النهي عن كسب الحرام وتعاطي ما ينفر منه المتقي، فالمعنى: لا تصاحب إلا مطيعاً ولا تخالل إلا تقياً. انتهى.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
مفتاح
- أروبا
| الاسم |
|
مهندس
| الوظيفة |
|
السلام عليكم، ما هو حكم صلاة الجمعة لمقيم في بلد لا يوجد به إلا مسجد واحد مع العلم بأن الخطبة بلغة غير مفهومة لي و هي التركية، وان المدهب غير مدهبي الشافعي.بارك الله فيكم
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
فلا يجوز لك أن تتخلف عن الجمعة بسبب ما ذكرت في سؤالك، ولكن يجب عليك حضور الخطبة سواء أكنت تفهم التركية أم لا؟
أما كون إمام المسجد يخطب الجمعة بالتركية فهل تصح خطبته أم لا؟
فالجواب هو أنه إذا كان جميع الحضور في المسجد أتراكا أو كان غالبهم أتراكا فاللغة العربية ليست شرطا في هذه الحالة ومن ثم فالخطبة صحيحة، وهذا ما قرره مجمع الفقه الإسلامي، وإليك نص قراره: (إن الرأي الأعدل الذي نختاره هو أن اللغة في أداء خطبة الجمعة والعيدين في غير البلاد الناطقة بالعربية ليست شرطاً لصحتها، ولكن الأحسن أداء مقدمات الخطبة وما تتضمنه من آيات قرآنية باللغة العربية، لتعويد غير العرب على سماع العربية والقرآن، مما يسهل عليهم تعلمها وقراءة القرآن باللغة التي أنزل بها، ثم يتابع الخطيب ما يعظهم وينورهم به بلغتهم التي يفهمونها)
والله أعلم.
| الإجابة |
|
|
|
|
|
|
|
