إسلام أون لاين.نت

English

وسائط متعددة

مشاكل وحلول

استشارات الحج والعمرة

شرعي

بيانات الحوار
فريق الباحثين الشرعيين بالموقع	اسم الضيف
فتاوى رمضانية	موضوع الحوار
2004/10/14 الخميس	اليوم والتاريخ
مكة من... 14:00...إلى... 15:00 غرينتش من... 11:00...إلى...12:00	الوقت


عالية -	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم ماحكم تعليق بعض البراويز التى تحمل مثل اية الكرسي او المعوذات وهل يختلف الحكم في البيت عن المسجد؟	السؤال
فلا بأس بتعليق لوحات متضمنة آيات أو نصوصا من القرآن الكريم أو الأحاديث الصحيحة أو بعض الحكم في البيت، على ألا تكون أمام المصلي بحيث تشغله، وألا يكون فيه إسراف . مع عدم اعتقاد أن البركة تحصل بمجرد التعليق، لأن البركة تكون بالقراءة والتذكر والاستماع والتدبر والعمل بالقرآن. ولكن إذا كانت كتابتها على نفس الجدران فلا تجوز ، لأنها تشوه مع تهدم الدهان أو تساقطه، إن لم يتهدم شيء من الحائط يوما من الأيام . هذا في البيت ونحوه، أما في المسجد فلا يجوز تعليقها أمام المصلين ، جهة القبلة، والأولى في المسجد عدم تعليق شيء من الزخارف، إذ ينبغي أن يكون مكان الصلاة خالياً من كل ما يشغل المصلي ويؤثر على خشوعه سواء كان ذلك صوراً أو زخرفة أو غيرها . والله أعلم.	الإجابة


أحمد - المغرب	الاسم
	الوظيفة
بسم الله الرحمن الرحيم . ما حكم الرجل الذي يُجامع زوجته في ليالي رمضان ولا يغتسل من الجنابة إلا بعد طلوع الشمس هل يكون صيامه صحيحا أم يجب عليه القضاء . والسلام عليكم .	السؤال
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : الأخ السائل الجنابة لا تؤثر في صحة الصيام بل تمنع من الصلاة ، وأنت أيها السائل صيامك صحيح، ولكن اعلم أن التكاسل من غسل الجنابة تلاعب من الشيطان بك وفي مثل هذه الأمور عليك بالمبادرة إلى الاغتسال حتى تستقيم عبادتك وتصح صلاتك . يقول الشيخ عطية صقر ـ رئيس لجنة الفتوى بالأزهر الأسبق: الصوم صحيح مع عدم الاغتسال، والاغتسال شرْط للصلاة، ولأمور أخرى وليس للصيام، فقد ثَبَت أنَّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يُصبِح جُنُبًا وهو صائم، يَعنِي يَطلع الفجر وهو لم يَغتَسل بَعْدُ، ثم يَغتَسل بسرعة لِيصلِّيَ الصُّبح جماعة مع الناس، وذلك فيما رواه البخاري ومسلم عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ. أهـ والله أعلم.	الإجابة


am -	الاسم
	الوظيفة
بسم الله الرحمن الرحيم لقد اخذت من والدي مال من غير علمهم وهو مبلغ كبير وقد اخذته في سن 14 سنه وتبت الي الله لكني سمعت ان الله لن يستجيب دعائي حتي ارد المال من غير علمهم وانا قد عملت في الصيف للأرد المال لكن لم استطع ان ارده هذه السنه وقد دخل رمضان هل سيقبل الله دعائي وتوبتي وانا عاقد النيه ان ارد المبلغ هل لازم ارد المبلغ الاول حتي يقبل الله مني اعمالي نرجو منكم الفائدة وجعل الله ذلك في ميزان حسناتكم	السؤال
بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وجزاكم الله خيرا ، وبعد: فإن السرقة كبيرة من الكبائر التي توجب لصاحبها النار ، إلا أن يقام عليه حدها ـ وهو قطع يده ـ أو يتوب فيتوب الله عليه ، وإذا كانت السرقة من الذنوب الكبيرة ، فإن حرمتها تشتد في نهار رمضان ، والذي بلغ ست عشرة سنه فهو مكلف وجرى عليه القلم ويؤاخذ بذنوبه ، لأن الجمهور على أن الصبي يصير مكلفا بظهور علا مات البلوغ عليه ، أو بلوغ خمس عشرة سنة ، وعلامات البلوغ لدى الصبي : نبات شعر الشارب أو اللحية أو العانة أو الإبط ، وغلظ الصوت ، وحمل امرأته لو كان متزوجا صغيرا ، ونزول المني منه في النوم أو في اليقظة . فعليك أن تتوب إلى الله تعالى وأن تكثر من الاستغفار والندم وأن تحاول أن تعيد الأموال المسروقة لأبيك، أما عن الدعاء وقبوله فنسأل الله أن يغفر لك ما تقدم من ذنب، وأن يتقبل من الدعاء. وإن كنت تعلم أنهم سيسامحونك ويتنازلوا عن حقهم في هذا المال فعليك بمصارحتهم لعلهم يسامحونك . والله أعلم.	الإجابة


ليلي - بلجيكا	الاسم
	الوظيفة
بسم الله الرحمن الرحيم . السلام عليكم . أنا إمرأة رزقني الله بولد منذ ثلاثة أسابيع , كما أني أفطمه وأمنح له بالنهار الرضاعة الطبيعية وفي الليل جرعة من الرضاعة الإصطناعية , لقد إحترت في أمري حيث لدي رغبة أكيدة في صيام شهر رمضان المبارك ولكن هناك أمران أولهما أن دم النفاس قد تغير لونه من الأحمر إلى القهوي ولا أعرف هل هذا الأخير يدخل في إطار دم النفاس كي أتطهر منه . وثانيهما أني إذا صُمت فإني لا أستطيع أن أُرضع إبني كما أني لا أحب أن أفطرأيام رمضان وأقضي تلك الأيام بعد إنقضاء رمضان لأنه صعب علي شهر كامل والصيام لوحدي دون زوجي وأفراد عائلتي فهل يجوز لي أن أقدم فدية عن كل يوم أفطره ؟ إذا كان نعم فكم مقدارها نقدا ؟ وهل يجوز أن أدفعها لمسكين واحد له كثير من الأولاد ؟ أرجو إفادتي إفادة شاملة حول هذا الأمر وبارك الله فيكم .	السؤال
بسم الله ، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: ذهب بعض المحققين أن دم الحيض ومثله النفاس هو الدم الأسود الذي تعرفه المرأة بنتن رائحته وغلظه فقط ، وما سوى ذلك من الصفرة والكدرة وغير ذلك من الإفرازات لا يعتبر دم حيض ولا نفاس. وهذا المذهب رجحه غير واحد من المحققين فلتكن عليه الفتوى ، وعليه فإذا انتهى دم النفاس الذي تعرفينه برائحته ولونه- الأسود-فلتغتسلي، ولتصلي، ولا تلتفتي إلى الكدرة ولا الصفرة، ولا الإفرازات الترابية وغيرها، ولا غير ذلك. أما إذا كانت الإفرازات التي تأتي على لون النفاس الذي تعرفينه فلا بد أن تنتظري حتى تنتهي تماما حتى لو كانت نقطا قليلة ، فالعبرة بصفة الدم لا بكثرته . وأما عن الصيام فهو غير واجب عليك – طبعا- إلا إذا كنت طهرت فعلا على النحو الذي بينته لك. فإذا كنت قد طهرت- بأن كانت الإفرازات التي عندك الآن ليست على صفات دم النفاس الذي بينته لك، فاعلمي أن الإرضاع ليس سببا مرخصا للفطر في ذاته، ولكن يكون من أسباب الترخيص إذا حفت على نفسك أو طفلك، ويكفي غلبة الظن ، وذلك يعرف بالتجربة ، أو بإخبار طبيبة ثقة. وأما عند عدم الخوف فالصيام واجب. وقد اختلف العلماء في كيفية الاستدراك أيكون بالصيام أو الإطعام أو بهما معا؟ أم ليس عليك شيء فيسقط عنك الصيام كالأطفال الصغار؟ وبكل احتمال من هذه الاحتمالات ذهب بعض من الفقهاء، والذي رجحه الشيخ القرضاوي أن المرأة التي لا تستطيع القضاء ، حيث لا يأتيها رمضان إلا وهي بين الحمل والرضاعة فلا تكلف بالقضاء ، ويكفيها الإطعام، ، أما المرأة التي تسنح لها الفرصة بالقضاء فعليها القضاء ، ولا يكفيها الإطعام. والله أعلم .	الإجابة


خالد - ألمانيا	الاسم
	الوظيفة
سم الله الرحمن الرحيم . في بعض ليالي رمضان أتهاون على صلاة العشاء مع الجماعة فهل يجوز لي بعد صلاة العشاء في المنزل أن أصلي التراويح بمفردي . ثم هل يجوز كذلك أن أصلي بأفراد عائلتي التراويح في المنزل وإن كان كذلك فكيف ذلك ؟ وجزاكم الله خيرا .	السؤال
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فعلى المسلم أن يستثمر شهر رمضان في أن يزيد من أعماله الصالحة التي يتقرب بها إلى الله عزوجل، ومن هذه الأشياء الصلاة في جماعة، فعليك أن تحرص أيها الأخ السائل على الصلاة في جماعة ما استطعت إلى ذلك سبيلا. أما عن صلاة التراويح في البيت، فلا بأس من صلاة التراويح في البيت جماعة مع أهل البيت حتى يتحقق لهم قيام رمضان ويصدق فيهم قوله صلى الله عليه وسلم: "من قام رمضان إيمانا واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه" وإذا أرادت أن تصلي بأهلك فليقم خلفك الصبيان وخلفهم النساء، وذلك لما رواه مسلم من حديث أنس: ... وصففت أنا واليتيم وراءه والعجوز من خلفنا. والله أعلم.	الإجابة


مصطفى - هولندا	الاسم
	الوظيفة
بسم الله الرحمن الرحيم . في المسجد الذي أصلي فيه طيلة شهر رمضان يُقدم وجبة الإفطار للمعوزين والمساكين وعابري السبيل ووضع صندوقا لجمع فيه التبرعات النقدية وتعود كل هذه التبرعات لإفطار الصائم فهل يجوز أن أضع في هذا الصندوق زكاة الفطر ؟ وهل يجوز إخراج زكاة الفطر في بداية شهر رمضان ؟	السؤال
بسم الله ،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله ،وبعد: الأصل أن زكاة الفطر تكون يوم العيد قبل صلاة العيد، ويكره تأخيرها إلى ما بعد الصلاة، وأما تأخيرها عن يوم العيد نفسه فحرام. وأما تعجيلها فجمهور العلماء على عدم جواز ذلك، وأجاز بعضهم تعجيلها قبل العيد بيومين أو ثلاثة أيام، وهذا الرأي أحوط ممن أجازها طوال الشهر. والأصل أنها تعطى للفقراء والمساكين فقط دون بقية الأصناف، ولكن لا مانع من إعطائها لبقية الأصناف عند الحاجة إلى ذلك . وموائد الرحمن يجلس عليها الغني والفقير ، حتى إن قطاعا عريضا من الناس يقصدها في بعض أيام رمضان للتنزه وهم أغنياء . وإذا كان القائمون على المائدة يراعون أن لا يجلس عليها إلا الفقراء المستحقون للزكاة ، أو أبناء السبيل فيجوز ساعتها أن يضع المزكون في هذا الصندوق بعضا من زكوات أموالهم فيه، وأما زكاة الفطر فيتحين بها آخر رمضان على أصح الأقوال وأرجحها. والله أعلم .	الإجابة


salwa -	الاسم
	الوظيفة
من فضلكم وجزاكم الله خيرا أنا سيدة موظفة ليس لدي أولاد، ولي رغبة كبيرة في إحياء رمضان في طاعة الله، وأسأل يعني أنا أذهب إلى العمل على الساعة الثامنة صباحا، ولا أعود حتى الساعة الثالثة، ومع زحمة المواصلات لا أصل إلى البيت حتى الساعة الرابعة أو الرابعة والنصف، فأستغل هذا الوقت في تحضير وجبة الفطور، وبعد ذلك ورغما عني أشعر بالنوم، فأنام قرابة الساعة مثلا ثم بعدها أصلي العشاء والتراويح وقراءة القرآن في البيت، ثم أستعد لإعداد وجبة السحور، ثم أنام، وسؤالي فهل نومي بين الإفطار والعشاء جائز، ثم كم يجب على المسلم أن يقوم من الليل قبل صلاة الفجر، يعني عدد الساعات مثلا، مع العلم أن ظرفه تضطره إلى الخروج من البيت للعمل على الساعة الثامنة صباحا؟ وهل في حالتي يعتبر العمل عبادة؟ لأنني أقول لولا العمل لاجتهدت أكثر من ذلك، والحمد لله قبل أن أعمل كنت أحرص على أن أقضي رمضان في أحسن حال من الطاعة، وأسأل الله لي ولكم القبول، وجزاكم الله خيرا.	السؤال
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: أختي الفاضلة.. نسأل الله تعالى أن يعيننا وإياك على ذكره وشكره وحسن عبادته وأن يتقبل منا ومنك صالح الأعمال. أما بالنسبة لما ورد في سؤالك فلا حرج عليك في النوم بعد تناول الإفطار أما عن قيام الليل فقيام الليل في رمضان سنة مؤكدة وليس فرضا، وليس هناك عدد مرات معينة للاستيقاظ لصلاة الليل ولكن الثابت الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي التراويح ثمان ركعات غير الوتر، وكان يطيل القراءة فيها، وقد زاد الصحابة عدد الركعات وخففوا القراءة، ولا ضير بأن نصلي بأي عدد، والعبرة بالخشوع لا بعدد الركعات، وقد روى البخاري وغيره عن السيدة عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ما كان يَزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلِّى أربعًا فلا تَسأل عن حُسْنهن وطُولهن، ثم يصلِّى أربعًا فلا تَسأل عن حُسْنهن وطُولهن، ثم يصلِّي ثلاثًا. " وعلى هذا فاجتهدي في العبادة قدر استطاعتك، والمهم في الأمر هو ديمومة العبادة فقليل دائم خير من كثير منقطع وفي الحديث "أحب الأعمال إلى الله تعالى أدومها وإن قل". نسأل الله تعالى أن يعيننا على حسن الصيام والقيام والذكر وتلاوة القرآن. والله أعلم.	الإجابة


ام سالم - ألمانيا	الاسم
ربة بيت	الوظيفة
عندى صديقتى جأت هنا للعلاج تريد أنا تذهب قبل نهايه رمضان أن شاء الله وهى من ليبيا وليبيا صامت اليوم الخميس ونحن هنا سانصوم غدا أن شاء الله وهى ستصوم معنا وتفطر مع ليبيا فما راى الدين فى ذالك أفيدونا أفادكم الله وبارك الله فيكم جميعا والسلام عليكم ورحمه الله	السؤال
بسم الله،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله،وبعد:- من بدأ صيام رمضان في دولة ما ثم سافر إلى أخرى فجاء عليه العيد وكان مجموع ما صامه في البلدين أقل من تسعة وعشرين يوما فعليه أن يفطر مع المسلمين في يوم العيد ثم عليه بعد العيد أن يتم ما فاته ليكون مجموع ما صامه تسعة وعشرين يوما ؛ فإن الشهر لا ينقص عن تسعة وعشرين يوما. أما إن كان مجموع ماصامته تسعة وعشرون يوما أو ثلاثون يوما فعليها أن تفطر مع ليبيا ولا قضاء عليها والله أعلم.	الإجابة


هانى - مصر	الاسم
محاسب	الوظيفة
المرأة التى ولدت طفلا قبل شهر رمضان مباشرة هل يجوز الصوم لها بعد انتهاء فترة الأربعين يوما وهل الرضاعة تفسد الصيام	السؤال
بسم الله ،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله ،وبعد: - الحائض والنفساء لا يجب عليهما الصيام اتفاقا، وإذا صامتا أثمتا، وعليهما بعد الطهر قضاء ما فاتهما من رمصان ، أما الصلاة فلا تكلفان قضاءها. وإذا طهرتا أثناء نهار رمضان فيستحب لهما الإمساك ساعة الطهر مراعاة لحرمة الشهر ، وقيل : يجب، وليس بسديد. والنفساء إذا انقطع عنها الدم فقد أصبحت طاهرا يجب عليها ما يجب على كل طاهر من صوم وصلاة ، ويجوز لزوجها أن يغشاها، وإذا لم ينقطع عنها الدم فأقصى ما تعده نفاسا أربعون يوما. وما يزيد على ذلك فليس بنفاس، بل يكون في حكم النزيف ، وعليها ما على الطاهر . فإذا طهرت على هذا الوجه الذي بيناه، فيبقى الكلام عن الإرضاع، فاعلم أن الإرضاع ليس مفسدا للصوم - قطعا-، وليس سببا مرخصا للفطر في ذاته، ولكن يكون من أسباب الترخيص فيبيح الفطر إذا خافت المرضع على نفسها أو طفلها، ويكفي غلبة الظن ، وذلك يعرف بالتجربة ، أو بإخبار طبيبة ثقة. وأما عند عدم الخوف فالصيام واجب. فإذا خافت على نفسها أو طفلها من الصيام بسبب الإرضاع ، وعرفت ذلك من تجرلابتها ، أو أخبرتها بذلك طبيبة ثقة ،فقد اختلف العلماء في كيفية الاستدراك أيكون بالصيام أو الإطعام أو بهما معا؟ أم ليس عليهما شيء كالأطفال الصغار؟ وبكل احتمال من هذه الاحتملات ذهب بعض من الفقهاء، والذي رجحه الشيخ القرضاوي أن المرأة التي لا تستطيع القضاء ، حيث لا يأتيها رمضان إلا وهي بين الحمل والرضاعة فلا تكلف بالقضاء ، ويكفيها الإطعام، ، أما المرأة التي تسنح لها الفرصة ب القضاء فعليها القضاء ، ولا يكفيها الإطعام. والله أعلم .	الإجابة


ابتسامة فوز - البحرين	الاسم
طالبة	الوظيفة
بسم الله الرحمن الرحيم لم أقضي ديني في صوم فترة العادة الشهرية من رمضان الفائت كنت قد أجلته لفترة ثم مرضت مدة ليست بالقصيرة ثم إستدعى مرضي السفر للخارج للعلاج وقد عدت للتو فلم أتمكن من الصيام...ما الحكم الشرعي وكيف أقضي ديني	السؤال
بسم الله ،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله ،وبعد: قضاء رمضان واجب على التراخي بدليل أن عائشة كانت تؤخر قضاء رمضان إلى شعبان ، والمهم أن لا يأتي رمضان الآخر قبل القضاء في حالة القدرة على القضاء. أما من دام عذره من مرض وسفر – مثلك – حتى أتى عليه رمضان الآخر فليس عليه ذنب في هذا التأخر، وعليك أن تقضي دينك بعد أن ينتهي رمضان هذا إن شاء الله . والله أعلم .	الإجابة


عبدالله الفاضل - الأردن	الاسم
مدرس	الوظيفة
السلام عليم انا شاب خاطب و كاتب كتابي على فتاة . فهل يجوز لي ان اقبلها في رمضان او غيره وجزاكم الله خيرا	السؤال
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.. أخي الكريم.. إذا كان العقد الشرعي قد استوفى أركانه وشروطه من الولي والشهود والصيغة والمهر، إلا أنه لم يتم الدخول فيحل لك كل شيء إلا الجماع، وعلى هذا فيجوز لك أن تقبل زوجتك في غير نهار الصوم فعن سعيد بن المسيب أن عمر كان ينهى عن القبلة للصائم فقيل له: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم فقال: ومن ذا له من الحفظ والعصمة ما لرسول الله صلى الله عليه وسلم. أما في غير نهار الصوم فلا حرج عليك في القبلة ونحوها، ولكن الذي نود أن نذكرك به هو أن تحرص على أن تغتنم هذه الأيام الفاضلة -أيام رمضان ولياليه- فانهل من الخير الذي يفيض الله به على عباده في هذا الشهر الكريم، ولا تجعل انشغالك بزوجك يحرمك من هذا الخير العميم الذي يأتي مع قدوم رمضان الخير والبركات، بل عليك أن تكون قدوة طيبة لزوجك وأن تكون عونا لها على الطاعة في هذا الشهر الكريم وفي غيره من أيام الله تعالى. والله أعلم.	الإجابة


muslim - هولندا	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله مبارك عليكم الشهر الفضيل ,أعاده الله علينا وعليكم وعلى أمة الإسلام بكل خير الحائض في رمضان اذا كانت عادتها تأتيها لمدة 10 أيام ولكن في اليوم الثامن ترى الكدرة ثم في اليوم التاسع والعاشر لا تكون سوى الصفرة احيانا ترى القصة البيضاء في بداية اليوم التاسع واحيانا لا تراها الا في اليوم العاشر هل لها ان تعتمد في صيامها وصلاتها على ما تراه ام يجب عليها الصيام اذا توقف الدم المميز بالسواد والغلظة ونتن الرائحةحيث اني قرأت العديد من الفتاوى على موقعكم تعتبر فيها دم الحيض بالسواد والغلظة و بالكدرة والصفرة وان من اعتادت ان ترى القصة في نهاية الدورة فلها ان تنتظر رؤيتها ومن اعتادت ان ترى الجفاف فليس لها انتظار القصة كما اني من خلال متابعتي لفتاوى مباشرة على موقعكم رأيت احد الفتاوى تقول بأنه اذا توقف دم الحيض المتميز بسواده وغلظته ونتن رائحته وجب على المرأة ان تصلي وتصوم ولا تنظر الى الكدرة والصفرة .أرجو توضيح ذلك لأننا على ابواب شهر رمضان ولا احب ان يفوتني شئ من الصيام والعبادة وجزاكم الله عنا وعن المسلمين كل خير السلام عليكم	السؤال
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فالمرأة يجب عليها بمجرد أن ترى دم الحيض أن تمتنع عن الصلاة والصيام مدة حيضها، وأكثر الحيض خمسة عشر يوما وأقله دفقة، فإذا زاد عن الخمسة عشر يوما كان استحاضة، وعلى المرأة أن تتحقق من انقطاع حيضها عن طريق نزول القصة البيضاء أو بالجفوف. والصفرة والكدرة قبل انتهاء مدة الحيض تعد من الحيض، أما إذا خرجت المرأة من الحيض ورأت الطهر فلا عبرة بالكدرة وقد أخرج الدارمي في سننه عن محمد بن يوسف قال: قال سفيان: "الكدرة والصفرة في أيام الحيض حيض، وكل شيء رأته بعد أيام الحيض من دم أو كدرة أو صفرة فهي مستحاضة". والله أعلم. فتاوى ذات صلة: ماذ تفعل الحائض في رمضان ؟ . كيفية تمييز دم الحيض . أقل الحيض وأكثره .	الإجابة


salma -	الاسم
	الوظيفة
ـ إذا أصر زوجي على أن يشاركنا أخوه في السكن لظروف ما.. فهل ألزم شرعا بطاعته في ذلك.. وهل لا أكون آثمة إذا ما بقيت أنا وأخوه في البيت وحيدين أحضر له الأكل مثلا.. خاصة في رمضان لأن زوجي يتأخر في رمضان، أم أعصيه وأصر على الرفض مما سينتج عليه مشاكل عويصة بيني وبين أهله الذين يعاملونني بكل احترام أم ماذا أفعل؟	السؤال
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: سبق أن سألت أيتها السيدة الفاضلة هذا السؤال من قبل، وقلنا لك الأصل أن على الزوج أن يسكن زوجته في بيت خاص بحيث لا يشركها فيه أهله ولا أقاربه ، وإسكان أخي زوجك في بيت الزوجية فيه مفاسد كثيرة. فإذا أصر زوجك على هذا فعليك بإحضار أحد من أهلك ليكون محرما لك في حضور هذا الأخ، حتى ترتفع الخلوة المحرمة. فإذا أصر زوجك على هذا الموقف فارفضي هذا الموقف وعليك بالذهاب لبيت أهلك حتى يوفر لك زوجك بيتا مستقلا لا تكون فيه خلوة محرمة مع الرجال الأجانب عنك، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال: الحمو الموت. والله أعلم.	الإجابة


alwany - أستراليا	الاسم
Engineer	الوظيفة
ماهواقل شئ يجب ان يفعله المسلم في هدا الشهر الكريم من اجل نصرة اخواننافي العراق وفي القدس الحبيبة وفي كل بقاع الارض..? والسؤال الثاني اود التبرع بمبلغ من المال الي اخوتي في فلسطين فهل تكرمت بارشادي بالطريقة الافضل ...جازاكم الله خيرا وكل عام وانتم بخير...وتحيةالي ابطال المقاومة في كل بلاد الاسلام	السؤال
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فبإمكانك أيها الأخ السائل أن تقدم الكثير والكثير لإخوانك في ديار المسلمين، فبإمكانك أن تنتصر لهم بالدعاء لهم بالتمكين في بلادهم وأن يتمكنوا من رقاب أعدائهم، وبإمكانك أن تقدم لهم زكاة مالك لكي يجاهدوا بها أعدائهم، واقرأ الموضوعات التالية: التصدي للاعتداء على العراق فرض لا ريب فيه . الوقوف بجانب الشعب العراقي فرض عين . واجب المسلمين لنصرة شعب العراق . ساعد أهل فلسطين بالدخول هنا .	الإجابة


aml -	الاسم
clark	الوظيفة
أنا فتاة آنسة ولكن شهوتي الجنسية شديدة وأنا خائفة كيف سأفعل في رمضان كيف سأوقف أو ماذا أفعل لكي أحافظ على صيامي	السؤال
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.. فنسأل الله تعالى أن يرزقك زوجا صالحا يكون عونا لك على أمر دينك ودنياك، وأن يحبب إليك الإيمان وأن يكره إليك الكفر والفسوق والعصيان.. آمين. أما بالنسبة لما ورد في رسالتك فعليك أن تلوذي بحمى الله تعالى وأن تكوني صادقة في حبك له سبحانه وتعالى فحبك الله بصدق يعصمك من الذلل ويحفظك من كل سوء، ومن علامات حبه سبحانه أن تكثري من ذكره، ليس بلسانك فحسب بل يكون قلبك دائم الخشية منه والمراقبة له، فأري الله من نفسك خيرا وأقبلي عليه ولن يكون ذلك إلا بالصبر والمجاهدة وهذه هي ضريبة التي لا بد أن يدفعها من أردا أن يأنس بمحبته وقربه ورضوانه وصدق الله العظيم "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين" فبقدر ما تبذلي من جهد يكون إقباله عليك وفي الحديث القدسي يقول الله تعالى أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة." وأول ما نوصيك به في هذا الشهر الكريم أن تضعي لنفسك برنامجا عمليا في هذا الشهر الكريم، وعليك أن تغلقي كل باب يلج منه الشيطان ويتسلل منه إلى نفسك حتى لا يوردك موارد الهلاك، وإياك أن تفوتك هذه الأيام الكريمة ولم تغتنمي ما فيها من الخيرات والرحمات وفي الحديث "إن جبريل أتاني فقال لي: من أدرك شهر رمضان ولم يغفر له فدخل النار فأبعده الله! قل: آمين، فقلت: آمين!". وعليك بالصحبة الصالحة التي تعينك على الطاعة والعبادة في هذا الشهر الكريم. نسأل الله تعالى أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته.. آمين. والله أعلم.	الإجابة


عبد - المغرب	الاسم
أخرى	الوظيفة
السلام عليكم والصلاة والسلام على سيدنا محمد ما حكم من عليها قضاء رمضان لعدة سنوات هل تقضي وتكفر أم تقضي فقط وما هو مقدار التكفير بالفلوس	السؤال
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: على المرأة أن تقضي ما فاتها من الأيام من رمضان السابق بعد رمضان هذا ـ إن شاء الله تعالى ، والمختار أنها لا يجب عليها التصدق مع القضاء بسبب تأخير القضاء إلى ما بعد رمضان هذا ( ثاني رمضان) ، ولكن يستحب لها التصدق ( الإطعام) إن استطاعت ، ويمكن أن تكتفي بالإطعام عن القضاء ، عن كل يوم مسكين ، إذا عجزت عن الصوم ولم تقدر على القضاء ولم يكن عندها أمل أن تستطيع الصوم قريبا ، ويمكنها مع ذلك أن تنتظر حتى تقدر على الصوم فتقضي . يقول الشيخ الدكتور يوسف عبد الله القرضاوي : بعض الأئمة يقولون، بأنه إذا مرّ رمضان وجاء آخر ولم يقض ما عليه من أيام أفطرها في رمضان السابق، فعليه القضاء والفدية، وهي إطعام مسكين عن كل يوم مدًا من غالب قوت البلد، والمدّ يساوي تقريبًا نصف كيلو غرام، يزيد قليلاً. هذا في مذهب الشافعية، والحنابلة، عملاً بما جاء عن عدد من الصحابة، والأئمة الآخرون لم يوجبوا هذا. على كل حال، فإن حدث معه مثل هذا فعليه القضاء جزمًا، أما الإطعام أو الفدية فإن فعلها فحسن، وإن تركها فلا حرج عليه إن شاء الله، حيث لم يصح شيء في ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم . والله أعلم.	الإجابة


ف.إ -	الاسم
طالبة	الوظيفة
تربطني علاقةحب بشاب وكانت الأمور على أفضل ما يرام ..من فترة أراد إنهاء العلاقةوفي محاولاتي لمعرفة السبب إتضح أن والده لا يريده أن يرتبط لا الآن ولا حتى بعد الدراسةو عرفت هدا من الوالد بنفسه .هو لا يريد أن يخيب ظن والده وأنا لا أريده أن يعصيه ولا أن يأتي علينا رمضان ونحن لا نكلم بعضنا أو ننهي علاقتنا في رمضان الشهر الدي أدعوالله أن يبارك لنا خلاله	السؤال
بسم الله ،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله ،وبعد: - الحب بين الجنسين له عدة صور:- أن يرى شاب فتاة، أو ترى فتاة شابا فيقع في قلب كل واحد منهما حب صاحبه.... فإلى هذا الحد لا يوجد أمر حرام طالما أن النظر الذي سبب هذا الحب لم يكن إلى عورة ولا بشهوة، والمقصود بالعورة ما يزيد على الوجه والكفين من المرأة، والمقصود بالشهوة التلذذ والارتياح والأنس والاستمتاع بهذا النظر. والواجب حينئذ إذا كان الشاب مستعدا على الزواج قادرا أن يتقدم إلى خطبة هذه الفتاة بعد دراسة الأمر، فإذا تمت الموافقة على هذه الخطبة فيجوز حينئذ للخاطب أن يزور خطيبته في بيتها في وجود المحرم ليتبادلا أطراف الحديث، ولا يجوز له أن يلمسها ، ولا أن يتحسس جسمها ، ولا أن ينظر إليها بشهوة ، ولا أن يقبلها ، ولا أن يقترب منها بحيث يكون ملاصقا لها ، ومماسا لجسدها ، ولا أن يغازلها، ولا أن يقول لها كلمات الحب والعشق. فكل ما له هو أن يجلس معها في وجود المحرم ، وتجلس هي ولا تظهر سوى الوجه والكفين ، ويتبادلا الحديث الذي ليس فيه تمايع ، ولا تكسير ، ولا شهوة ، والمقصود من الحديث أن يتعرف كل واحد إلى شخصية الآخر . وليس لهما أن يجلسا سويا دون محرم، وليس لهما أن يخرجا سويا دون محرمـ ، فالخطبة ليست زواجا. وأما بدون هذه الخطبة فلا توجد علاقة بينهما من أي نوع، وإذا أنشآ هما علاقة بينهما باسم الحب فإنها تكون علاقة آثمة، وكل ما يدور بينهما من لقاءات أو نظرات أو كلمات في الحب والعشق والغزل فكل هذا حرام، وهو داخل في العلاقات الآثمة المحرمة، وهو صورة من اتخاذ الأخدان الذي ذمه الله تعالى في كتابه سواء أكان في رمضان أو في غيره فإن رب رمضان هو رب شوال، وهو المطلع على الإنسان في كل وقت وآن. يقول الله تعالى مبينا صفات المرأة المسلمة( محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان ) [النساء:25] وفي خصوص الرجال: ( محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان ) [المائدة:5]. وإذا استمر الشاب والفتاة على هذه العلاقة الآثمة فإنهما لا يكلفان بإعادة الصيام لعدم فساده، ولكن لا ينتظران عليه أجرا، بل ينتظران الوزر والعقاب. والله أعلم .	الإجابة


مروه -	الاسم
مدرسة	الوظيفة
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته كل عام و انتم بخير اعد الله هذا الشهر الفضيل بالخير عليكم و علي الامة الاسلامية باكملها سؤالي الاول هو ان دورتي تأتي سبعة ايام ينقطع الدم في اليوم الخامس و تستمر كدرة بسيطة بنية اللون تستمر في اللون الفاتح في اليوم السادس و نصف السابع فهل يمكن ان اصوم من اليوم السادس سؤالي الثاني و هو أنا فتاة مكتوب كتابي و زوجي مسافر منذ عامين و اشتاق له كثير و سوف ينزل باذن الله اول شهر رمضان و احتمال السفر بعد الشهر الكريم فكيف استمتع بصيام القلوب و كيف و انا اشتاق اليه كثير فماذ افعل كي اوازن سؤالي الثالث فهو انا امي قد اجهضت منذ 26 عام و اكنت لا تدري ما عقوبة هذه الفعلة الشنيعة و هي لا يوجد معها المال الكافي لعتق رقبة فماذا تفعل	السؤال
بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :- الأخت الفاضلة.. كل عام أنت من الله أقرب وعلى طاعته أدوم. أما عن السؤال الأول فالذي رجحه بعض المحققين أن دم الحيض هو الدم الأسود الذي تعرفه المرأة بنتن رائحته وغلظه فقط ، وما سوى ذلك من الصفرة والكدرة وغير ذلك من الإفرازات لا يعتبر دم حيض وهذا المذهب رجحه غير واحد من المحققين فلتكن عليه الفتوى، وقد روى البخاري عن أم عطية رضي الله عنها قالت: "كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئا". أي في زمن النبي صلى الله عليه وسلم مع علمه بذلك، كما قال الحافظ. ولو كان هذا خطأ لصوب الوحي خطأهن. وفي رواية أبي داود: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا. قال النووي: إسنادها إسناد صحيح على شرط البخاري. وعلى هذا فلا تعتدي ببالصفرة أو الكدرة التي تعقب دم الحيض وعليك أن تطهري وتصلي وتصومي. أما عن السؤال الثاني فيمكنك الرجوع إلى الأخوة الكرام في صحفة الاستشارات الإيمانية بالموقع، ولكن الذي في الجملة يمكن أن نقول لك لا حرج عليك تأنسي بزوجك وبقربه منك، ولكن احذري أن يلج إليك الشيطان من هذا الباب فيفسد عليك لذة الطاعة في هذه الأيام المباركة، فاستبقي الخيرات وسارعي إلى مغفرة ربك ورضوانه بحسن الصيام والقيام والذكر، عسى أن تصيب نفحة من نفحات ربك فلن تشقي بعدها أبدا. أما عن السؤال الأخير: فالأصل في الإجهاض أنه حرام ، وتزداد الحرمة وتعظم كلما طال عمر الحمل والجنين ، فالإجهاض في الأربعين يوما الأولى أخف منه في الأربعين الثانية ، وهكذا ، وتتأكد الحرمة بعد بلوغ الحمل مائة وعشرين يوما ، فساعتها لا يجوز الإجهاض إلا لخوف الخطر المحقق على حياة الأم . وإذا كانت أمك قد أجهضت دون أن يكون هناك مسوغ شرعي فالواجب عليها أن تستغفر الله تعالى من هذا الذنب، وأن تطلب ممن لهم حق في الدية أن يعفوا عنها لأن ذمتها مشغولة بالدية وهي تقدر في زماننا هذا ب212.5 جراما من الذهب ، كما يجب صيام شهرين متتابعين. والله أعلم.	الإجابة


محمد - ليبيا	الاسم
مهندس	الوظيفة
ماحكم الاسلام فى استخدام مسكن الآلم عن طريق المخرج للمرأة المرضع الصائمة،خلال النهارن(هل تكون قدفطرت ام مباح ) جزاءكم الله كل خير	السؤال
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فاستعمال اللبوس (التحاميل) لا يفسد الصيام لأنه ليس أكلاً ولا شرباً، ولا في معناهما، فهو لا يصل إلى المعدة ولا يغذي، والأصل صحة الصوم حتى يحصل ما ينافيه. على أننا نذكر أن المرضع بإمكانها أن تفطر من أجل حاجة الطفل للرضاعة، فإذا كان اعتماد الطفل على لبن الأم وحده فإن حاجة الطفل تقضي بإفطارها مراعاة لحقه. والله أعلم.	الإجابة


عبدالله - مصر	الاسم
	الوظيفة
والدي مريض لا يستطيع الصيام فإذا أفطر فما هي القيمة التي يجب إخراجهالإطعام مسكين عن كل يوم وهل يجوز إخراجها كلها مرة واحدة وهل يجوز إعطائها للمساجد التي تقيم موائد الرحمن	السؤال
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.. فالمرض الذي يكون الصيام سببا لزيادته، أو تأخر شفائه، أو سببا في جلب المشقة لصاحبه يرخص في الفطر على أن يقضي المريض ما فاته في أيام أخر، ويكفي أن يغلب على ظن المريض حدوث هذا، على أن غلبة الظن هذه تعرف من طريقين لا ثالث لهما :- الأول : تجربة الشخص نفسه ، أو تجربة من كان مريضا بنفس مرضه. الثاني : إخبار الطبيب المسلم الثقة الكفؤ ، وأجاز الشيخ ابن العثيمين الترخص بقول الطبيب غير المسلم إذا كان كفؤا مشهورا بالصدق. وإذا تحامل المريض فصام أجزأه، وقد يكره ذلك إذا كان المرض شديدا، ويحرم إذا كان الصيام مع المرض مهلكا. وإذا كان مرض أبيك مرضا مزمنا -لا يرجى شفاؤه- فعليه عن كل يوم يفطره من أيام رمضان إطعام مسكين وجبتين مشبعتين من أوسط ما تأكلون، ولا بأس بدفع ما يساوي قيمة ذلك .. ولا حرج في إخراج القيمة مرة واحدة، ولا بأس بدفع القيمة للمساجد التي تقيم موائد الرحمن، ولكن عليك أن تخبر القائمين على جمع التبرعات بالمسجد أن هذا المال لإطعام المساكين، حتى لا يصرف المال في غير ذلك. والله أعلم.	الإجابة


ايمان - مصر	الاسم
مهندسة	الوظيفة
اريد ان اسال سيادتكم :كان على ايام من رمضان السابق ولم اصومها لانى حامل فما حكم ذلك وماذا افعل حتى استطيع صيام هذة الايام؟	السؤال
بسم الله ،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله ،وبعد: - كنت حاملا في رمضان الماضي فأفطرت، ثم أصبحت مرضعا فأفطرت، وظللت مرضعا حتى أتاك رمضان هذا، فأسألك لماذا أخرت القضاء حتى الآن؟ يشيع بين الناس أن من حق الحامل والمرضع أن تفطر في رمضان ، وهذا خطأ ظاهر، فهذا ليس حقا مطردا لكل حامل ومرضع. والحق أن الحمل ، ومثله الإرضاع ليس سببا مرخصا للفطر في ذاته، ولكن يكونان من أسباب الترخيص إذا خافتا على أنفسهما أو الجنين، ويكفي غلبة الظن ، وذلك يعرف بالتجربة ، أو بإخبار طبيب ثقة. وأما عن كيفية استدراك ما أفطرته من رمضان الماضي فقد اختلف العلماء في كيفية الاستدراك أيكون بالصيام أو الإطعام أو بهما معا؟ أم ليس عليك شيء فيسقط عنك الصيام بلا بدل كالأطفال الصغار؟ وبكل احتمال من هذه الاحتمالات ذهب بعض من الفقهاء، والذي رجحه الشيخ القرضاوي أن المرأة التي لا تستطيع القضاء ، حيث لا يأتيها رمضان إلا وهي بين الحمل والرضاعة فلا تكلف بالقضاء ، ويكفيها الإطعام، ، أما المرأة التي تسنح لها الفرصة بالقضاء فعليها القضاء ، ولا يكفيها الإطعام. وعلى هذا، فإذا كنت تنوين أخذ راحة من الإنجاب بعد هذا الطفل فعليك قضاء ما أفطرته ، وأما إذا كان إرضاع هذا الطفل لن يغادرك إلا وأنت حامل ، وهكذا...... فلا يأتي عليك رمضان إلا وأنت بين الحمل والإرضاع فيكفيك أن تطعمي عن كل يوم فاتك مسكينا وجبتين مشبعتين . والله أعلم .	الإجابة


الحسن هبوش - المغرب	الاسم
موظف دولة	الوظيفة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. المرجو منكم تبيين كيفية إخراج فدية المريض المزمن الذي لا يستطيع الصيام مطلقا : هل يخرج فدية كل يوم أفطره يوميا أم هل يجوز له جمع فدية بعض الأيام التي أفطرها و إخراجها دفعة واحدة.	السؤال
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: المريض من أصحاب الأعذار فإن كان لا يرجى شفاؤه فيجب عليه الفدية لكل يوم، لقول الله تعالى: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ) [البقرة:184]. ومقدار الفدية مد من طعام، وهو ما يعادل 750 جراماً على مذهب المالكية والشافعية، وأوجب الجمهور إخراجها طعاماً لنص الآية، وأجاز الحنفية إخراج القيمة، والذي نراه هو الأخذ بقول الجمهور لأنه الأقرب إلى لفظ القرآن الكريم. والله أعلم.	الإجابة


نضال - فلسطين	الاسم
	الوظيفة
ماحكم من نظر بشهوه الى النساء المتبرجات في نهار رمضان في اثناء العمل او غيره فهل ذلك يفطر ام لا ؟ وهل تفطر المرأة المتبرجة المتعطره ؟	السؤال
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.. ذهب بعض السلف إلى أن معصية اللسان – مثل الغيبة- ومعصية الأذن – مثل استماع الغيبة –ومعصية العين – مثل النظرة المحرمة- ومعصية اليد والرجل... كل ذلك من مفسدات الصيام، والجمهور على أنه لا يفطر شيء من ذلك غير أن الجميع متفق على أن المعاصي تذهب بثواب الصيام. والله أعلم.	الإجابة


محمد - الأردن	الاسم
مبرمج حاسوب	الوظيفة
لماذا التباين في تحديد هلال رمضان؟ اليس هلال رمضان في السعودية مثلا هو نفسه في ليبيا؟؟؟؟	السؤال
بسم الله ،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله ،وبعد: - يثبت شهر رمضان بالهلال ، شأنه شأن سائر الشهور القمرية ( الهجرية ) فما هي وسائل إثبات إثبات ظهور الهلال؟ الجواب أن وسائل إثبات ظهور الهلال ثلاث:- الأولى : رؤية الهلال، وقد اختلف العلماء ، فمنهم من اكتفى برؤية واحد فقط، ومنهم من اشترط اثنين للحد الأدنى، ومنهم من اشترط جمعا غفيرا إذا كان الجو صحوا. وطبيعي إذا أن ينشأ اختلاف في إثبات الشهر إذا اختلفت الدول فيما بينها في الحد الأدنى للشهود. الثانية :- إكمال شعبان ثلاثين يوما، فإذ تراءى الناس الهلال ليلة الثلاثين، ولم يروه لزمهم إتمام الشهر، ولذلك كان ترائي الهلال من واجبات الكفاية. الثالثة:- الحساب، فبعض الدول لا تأخذ بالحساب ، فإذا شهد عندها شاهدان بأنهما رأيا الهلال فتصوم بصيامهما حتى لو كانت شهادتهما تصطدم مع الحساب. وقد رأت ندوة الأهلة والمواقيت والتقنيات الفلكية سنة 1904م أن رؤية الهلال بالعين هي الأصل في إثبات الشهر، ويستعان بالحساب الفلكي في إثبات الأهلة بالرؤية، ولا يكتفى بالحساب للإثبات ، بلا لا بد أن تصدقه الرؤيا، فإذا دل الحساب على إمكانية الرؤية، ولم ير الهلال فيجب إكمال عدة الشهر ثلاثين يوما، وإذا أثبت الحساب استحالة الرؤية فلا يقبل ساعتئذ شهادة الشهود برؤية الهلال. ومن المعروف أن بعض الدول – كالسعودية مثلا – لا تلقي بالا بهذا القرار الذي خرجت به هذه الندوة. والسبب الأكبر في الاختلاف يعود إلى ما يعرف باختلاف المطالع، ومعناه هل إذا رؤي الهلال في بلد دون بقية البلاد، فلا يزال العلماء مختلفين: هل تلتزم بقية البلاد بالبلد الذي رأى الهلال أم لا تعتمد رؤية نفسها ، وهذا اختلاف يعود للواقع، وليس له علاقة بالسياسة ولا الفلك، ولكنهما وجهتا نظر من قديم ، فقد رفض عبد الله بن عباس أن يصوم في المدينة برؤية معاوية بن أبي سفيان بالشام. فقد روى مسلم في صحيحه بسنده عن كريب أنه قال : " أبعثتني أم الفضل بنت الحارث إلى معاوية بالشام قال: فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وأنا بالشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في آخر الشهر فسألني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ثم ذكر الهلال فقال متى رأيتم الهلال فقلت رأيناه ليلة الجمعة فقال أنت رأيته فقلت نعم ورآه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه فقلت أو لا تكتفي برؤية معاوية وصيامه فقال لا هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم " فلكل بلد مطلع، وهذا واقع، فهل تأخذ كل بلد بمطلعها، أم تأخذ كل البلاد بالسعودية مثلا، أم تأخذ الدولة التي لم تر بهلال من رأت؟ خلاف بين العلماء ، والخلاف في مثل هذه المسألة سائغ ومقبول . وهناك بعد سياسي إلا أنه يعود أصلا لهذا السبب، فقد ذكر الشيخ القرضاوي أن زعماء بعض الدول العربية كان إذا كانت العلاقات بينه وبين السعودية منسجمة يأخذ برؤياها حتى لو لم ير الهلال اعتمادا على أنه لا عبرة باختلاف المطالع ، وإذا كانت العلاقات بينها وبينه متأزمة أخذ برؤية نفسه اعتمادا على الرأي الثاني . والله أعلم . نعتذر للأخوة والأخوات الذين أرسلوا أسئلة في غير موضوع الحلقة ونستأذنهم في إرسالها مرة أخرى في حلقة الفتاوى العامة	الإجابة

كافة الفتاوى المنشورة على شبكة "إسلام أون لاين.نت" تعبر عن اجتهادات وآراء أصحابها من السادة العلماء والمفتين، ولا تعبر بالضرورة عن آراء فقهية تتبناها الشبكة. انقر هنا لقراءة اتفاقية استعمال الخدمة و الإعفاء من المسؤولية.


	«			ابحث

بحث متقدم

مواقع شرعية

المسلم المعاصر

ميلادي وهجري

من نحن | اتصل بنا | أعلن معنا | ادعم إسلام أون لاين | خارطة الموقع