 |
|
|
| |
 |
|
بيانات الحوار
|
|
فضيلة الشيخ سالم عبد السلام الشيخي
| اسم الضيف |
|
عضو المجلس الأوربي للإفتاء والبحوث
|
الوظيفة |
|
فتاوى فقهية عامة
| موضوع الحوار |
|
2009/10/8
الخميس
|
اليوم والتاريخ |
مكة
من...
15:30...إلى...
16:30
غرينتش
من... 12:30...إلى...13:30
|
الوقت |
| |
|
الخطيب عبد الناصر عبد الفتاح
- مصر
| الاسم |
|
مهندس
| الوظيفة |
أنا عريس منذ شهرين ونصف وزوجتي حاضت الشهر الماضي لمدة 6 أيام متواصلة كعادتها قبل الزواج وفي الشهر التالي(شهر رمضان) أتى الحيض بصورة مختلفة لمدة يومين على شكل نقطتين خفيفتين لونهما بين الأسود والبني ولم أجامعها فيهما ثم نزل الحيض لمدة 6 أيام متواصلة كالعادة ثم اغتسلت زوجتي ظناً منها أن الحيض قد انتهى وجامعتها في تلك الليلة على هذا الظن واغتسلت زوجتي من الجنابة وصامت يومها التالي وبعد العصر نزلت منها نقطة دم كبيرة ولم تفطر وبعد المغرب نزلت نقطة أخرى ثم انقطع الدم تماماً.
والسؤال:ما حكم الجماع وكفارته؟ وكم يوماً تصوم زوجتي؟
أفيدونا أفادكم الله.
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم، في هذا السؤال عدة مسائل،
أولاً: بالنسبة لما نزل في المرة الأولى لمدة يومين على شكل نقطتين خفيفتين لا يعد حيضاً لأنها من الكدرة التي إذا نزلت في أيام الحيض تعد حيضاً وإذا نزلت خارج أيام الحيض لا تعد حيضا.
ثانياً: بالنسبة لما نزل بعد الاغتسال: فإن كانت الزوجة قد تأكدت من علامات الطهر والتي هي أما نزول الماء الأبيض أو جفاف المكان، فما نزل بعد ذلك من نقاط لا يعد حيضاً، وإن كانت قد اغتسلت قبل التأكد من هذه العلامات فإنها تعد حيضاً وتضاف إلى ما سبق من الأيام.
ثالثا: حكم الجماع ليس عليك من حرج لأنك قد جامعتها وأنت تظن أنها قد طهرت.
رابعا: بالنسبة لقضاء رمضان: فهو مبني على المسألة الثانية فإن كانت قد تأكدت من علامات الطهر فليس عليها من قضاء إلا على سبيل الاحتياط، وإذا كانت لم تتأكد من علامات الطهر فعليها قضاء ذلك اليوم على اعتباره من أيام الحيض.
| الإجابة |
| |
|
عبد الله
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
سلام الله عليك هل إحفاء اللحية مكروه أم حكمه حكم الحلق؟
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم، الذي عليه جمهور الفقهاء وتدل عليه النصوص الصحيحة الصريحة أن حلق اللحية حرام شرعا، أما الاحفاء فلا حرج فيه ويكفي من اللحية أقل ما يطلق عليه لحية مما نبت على عظم اللحى في الوجه تحت قاعدة الأقل ما يتحقق به الواجب تسقط به المطالبة الشرعية، ولثبوت الأخذ من اللحية عن بعض الصحابة كابن عمر رضي الله عنه الذي كان يأخذ من لحيته القدر الزائد على قبضة اليد ، وفي ذلك دليل على عدم اعتبار الاطلاق في الأمر بإعفاء اللحي.
| الإجابة |
| |
|
احمد
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
هل يجوز الجمع بين نيةصوم الستة أيام وصيام التطوع علما بأني صوم اثنين وخميس دائما
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم، الأصل صحة جواز الاقتران في النية بين العبادات المتشابهة، بشرط عدم فوات إحداها كالذي يصلي أربع ركعات بنية الجمع بين الظهر والعصر، وهذه الصورة غير جائزة باتفاق لأن الجمع في النية هنا يفوت إحدى العبادتين، أما ما ذكرت بالجمع بين نية صوم الست مع صوم التطوع فلا حرج فيه وإن كان الأفضل هو إفراد كل عمل بنيته استكثاراً للخير وطلبا للمزيد من الأجر، والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
مريم
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم...
نحن 3 إخوه (بنتان وولد) ورثنا من والدي رحمه الله قطع أراضي.. بعنا إحدى الأراضي بهدف إستخدام قيمة الأرض في بناء بيت يأوينا في أرض أخرى.. ولكن لأسباب خارجه عن أيدينا تعطل ذلك و مرت سنه الآن و مبلغ المال في حساب مشترك بيننا نحن الإخوه... أخبرنا بأنه يجب أن نخرج زكاة مالنا ألا وهو 2.5% من المبلغ المجمل مع العلم بأن الولد مازال في مرحلة الدراسه و البنتان عليهما قروض فإحداهما قامت بشراء شقه بالبلد التي تدرس بها بالأقساط والأخرى قامت بشراء سياره بالأقساط ومازالتا تدفعان الأقساط.. إحدى الإبنتين فقط متزوجه ولكن بحاجه لمبلغ من المال للعلاج في الخارج..
فكيف نخرج زكاة أموالنا وما هي الأولويات؟؟
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم، إذا كانت قطعة الأرض التي ورثتموها عن أبيكم قد دخلت في ملككم جميعاً فأصبحت في ذمتكم المالية فإن القول بوجوب إخراج الزكاة هو الصحيح كما أفاد كل من أجاب سابقاً، وأما ما ذكرتي في السؤال من مسألة القروض فإن هذه الديون تنقص من قدر صاحب الدين منكم على النحو التالي:
1 ـ الأخت التي اشترت الشقة فإن القسط الذي حل وقت سداده هو الذي يخصم من نصيبها من المال ثم تخرج 2.5% مما تبقى من مالها.
2 ـ بالنسبة لمن اشترت السيارة فلها حكم التي اشترت الشقة سواء بسواء.
3 ـ بالنسبة لحاجة الأخت إلى المال في العلاج فإنه يخصم مقدار المال المقدر للعلاج وينظر فيما تبقى من مال من نصيبها، فإن كان يبلغ النصاب فيجب عليها أن تخرج زكاة هذا المال 2.5%.
| الإجابة |
| |
|
سلام
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
هل يجوز الاكل اثناء الاستماع لخطبة العيد؟وكيف نصلي الظهر اذا صلينا جماعة مع
الامام ونحن بالسفر وننوي قصر العصر
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم، خطبة العيد ليست كخطبة الجمعة في باب وجوب الاستماع إليها، فلا حرج علىالإنسان أن ينشغل بغيرها ولكن ذلك يفوت المقصد الشرعي من هذه الخطبة، وعليه فإن الإنسان يندب له الاستماع إليها والاستفادة من موعظتها.
إذا كان الإمام الذي صليتم خلفه من المقيمين فيجب عليكم أن تتموا الصلاة أربعا، فالأصل أن المأموم مأمور باتباع الإمام، ولم يستثن من ذلك إلا الصورة التي ثبتت بها السنة وهي إذا صلى المقيم خلف المسافر فيجب على المقيم أن يتم أربعا.
| الإجابة |
| |
|
د.نرمين صالح
- مصر
| الاسم |
|
طبيبه
| الوظيفة |
هل يجوز لزوجى ان يكتب شقتنا التى لا نملك غيرها لبناتى وليس لنا ولد حتى اذا توفاه الله لا يشاركهن فيها اخوته ليكون لهن سكن دائم خاص بهن ولا يطلب منهن تسديد قيمه مايرثه اعمامهن فى السكن الوحيد الذى لهن؟؟؟؟ وجزاكم الله خيرا
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم، كتابة هذه الشقة باسم البنات في حياة زوجك هو من باب العطية والهبة وهي جائزة شرعا، بشرط العدل بين البنات في مقدار ملكية هذه الشقة، ولا حرج عليه في ذلك.
| الإجابة |
| |
|
ساره
- مصر
| الاسم |
|
قاعده في البيت
| الوظيفة |
......السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيله الشيخ ممكن حضرتك تجاوبني علي سؤالي وهو........ هل رقص المرأه علي الاغاني في بيتها وفي غرفتها الخاصه وهي لوحدها بغرض عمل ريا ضه للجسم وكمان كنوع من التسليه حرام منفضلك جاوبني ارجووووووك فهذا الموضوع محيرني جدا وشكرا
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم، بالنسبة لأمر الرقص فالأصل فيه أنه من عادات الناس وهو قائم على الاباحة الشرعية ولا حرج على المرأة أن ترقص بمفردها أو مع نسوة أو مع زوجها، أما ما ذكرتي من الرقص على الأغاني فهو ملحق بجواز أو عدم جواز السماع إلى الأغاني ، فإن كانت هذه الأغاني مصحوبة بموسيقى فإن رأي الجمهور هو حرمة الاستماع إلى المعازف وهو الرأي الصحيح ، ولذلك إذا كنت ترغبين في ذلك ففي أناشيد الأعراس ونحوها كفاية.
| الإجابة |
| |
|
إرسال
- المغرب
| الاسم |
|
| الوظيفة |
سؤالي يتعلق بالعمل في شركات التأمين التجاري ما هو الحكم الشرعي فيها
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم، الذي عليه جمهور المعاصرين وأقرته أكثر المجامع الفقهية والندوات العلمية أن التأمين التجاري بصورته المعاصرة هو من صور العقود المحرمة شرعا، لما احتوى عليه من الغرر وغير ذلك من المفاسد الشرعية، وعليه فإن العمل في هذه الشركات يأخذ حكم العمل في الشركات والمؤسسات المحرمة شرعا، على النحو التالي:
أولا: أن على المسلم أن يبحث عن بديل شرعي مباح فإن لم يجد فيمكنه أن يبقى في هذا العمل إلى أن يجد بديلا بشرط الجد والاجتهاد في البحث عن بديل شرعي.
ثانيا: إذا وجد مقصد شرعي لدى المسلم من دخوله في هذه الشركات من باب التعلم أو التدريب أو نحو ذلك ليفيد المسلمين في شركات التأمين الإسلامية فلا حرج على المسلم حينئذ للعمل في هذه الوظيفة.
| الإجابة |
| |
|
********
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيكم
هل يجوز للمرأة الجهر بالتكبير في الصلاة ؟
جزاكم الله خير
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم، الجواب: يجوز للمرأة الجهر بتكبيرات الصلاة إذا كانت تصلى منفردة أو مع مجموعة من النساء أو بصوت مخفوض في حالة وجود الرجال، أما رفع الصوت بالتكبير كحال الرجال سواء بسواء فهذا ممن لم يجيزه الفقهاء.
| الإجابة |
| |
|
ibrahim
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
توفي أبي و ترك لنا إرثا يتكون من فيلا ٢٠٠٠م تقيم فيها أمي و أختين متزوجتين مع زوجيهما و ابناءهما. طلبت أن أقيم معهم ، و زوجتي تقول أني أحق بألإقامة لأنني كبير إخوتي لكن أمي و أختاي رفضتا رفضا قاطعا وأنا صراحة منعدم ألشخصية أمام أمي ولا أستطيع مواجهتها لأنها ستقاطعني إلى الأبد و لكن زوجتي قامت بمقاطعة والدتي و أخواتي ألبنات ، فهي لاتزورهن و تعتبر منعي من حقي في الإرث سواء بالإقامة أو االتوزيع إجحاف في حقي و حق أولادي خصوصا أن أمي تميل لإرضاء أخواتي البنات على حسابي فهل زوجتي آثمة وماذا علي أن أفعل خاصةوأن أمي بدأت تنشر وسط العائلة أني أريد رميها للشارع و أنا و آلله لم ولن أفعل ذلك ولو على حساب صحتي و سعادتي مع زوجتي و أولادي هؤلاء آلآخرين اللذين بدأت الاحظ عليهم نظرات ألغيرة من أبناء عماتهم لأنهم يقيمون في فيلا بينما هم يقيمون في شقة صغيرة أفتوني ماذا أصنع ونظرات ابنائي تقتلني فهم يرونني ضعيف الشخصية و أنا أرى نفسي غير عاق لوالدتي
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم، نشكر لك حرصك على بر أمك وصلة أخواتك ولكن ينبغي أن تضع هذه الوصايا بين عينك:
أولا: يجب عليك شرعا أن تقنع الأم والأخوات بقسمة هذه التركة على مقتضى الشرع، ولا يعني قسمة التركة أنك ستطردهم من البيت وإنما يعني ذلك فقط أن تثبت الحقوق حتى يعرف الأخوات والأم حق كل واحد في هذه التركة.
ثانياً: ليس من حق زوجتك أن تدفعك إلى قطيعة أمك وأخواتك، ويجب عليها شرعا أن تكون عونا لك على بر أمك وصلة رحمك.
ثالثا: بالنسبة للأولاد: فلا يجوز لك ولا لزوجتك أن تغرس الحقد على أرحامهم ((عماتهم)) أو الحقد على أقاربهم ((أبناء العمات)) لأن ذلك مما ينشر الفساد ويعمق القطيعة لما أمر الله به أن يوصل.
| الإجابة |
| |
|
ساره
- مصر
| الاسم |
|
موظفه
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته بارك الله فيكم وجعل عملكم في ميزان حسناتكم ارجوكم اجيبوني على سؤال طرحته مرات عديده فكما تعرفون لا حياء في الدين سؤالي يا شيخ ما حكم معاشرة زوج لا يغتسل من الجنابه الا في رمضان وهو يحب ادخال اصبعه في الدبر فهل ا يجوز ارجوكم ساعدوني فقد اكون في ضلال وانا لا ادري وفقكم الله
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم، ترك الزوج الاغتسال من الجنابة يعني أنه من تاركي الصلاة، والصحيح أن على المرأة أن تبذل الجهد في إقناع زوجها في فريضة الصلاة ، فإن أبى فلتبحث على بعض أهل العلم لكي ينصحوه ويقنعوه بهذا الأمر. فإن أبى فلترفع أمرها للقضاء الشرعي في بلدها وينظر في ذلك.
أما مسألة إدخال الأصبع في الدبر فغاية ما فيه أنه مكروه شرعاً لأنه من التعمد في التلطخ بالنجاسة ، والتلطخ بالنجاسة يحرم فقط عند قصد الصلاة، أما ما عدا ذلك فهو مكروه، مع التنبيه على ضرورة الحذر من التدرج في هذه المسألة ابتداء بالأصبع وإنتهاء بالجماع المحرم في الدبر.
| الإجابة |
| |
|
Abu noor
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
شيخنا ان صيدلاني اعمل في شركة ادوية في السعودية حيث المنافسة بين الشركات على الدكتور للحصول على كتابته للدواء من اي شركة في سبيل ذلك من الشركات من يدفع المال مقابل كل علبة توصف بعضها يعطي الهدايا وبعض الاطباء يشترط رقم معين مقابل كل علبة دواء توصف ما حكم ذلك طالما ان الطبيب يكتب الدواء في الاستخدام الكبي نفسه ما حكم ان اعطيه مالا او هدية ليكتب اذا كان لايكتب الا بذلك كما ان الشركة ستطردك اذا لم تحقق المبيعات المطلوبة وهي من يطلب ذلك
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم، صورة المسألة غير واضحة وأرجو منك إرسالها بشكل تفصيلي حتى نتمكن من الاجابة عليها.
| الإجابة |
| |
|
عمرو
- مصر
| الاسم |
|
| الوظيفة |
انا عاطل منذ 3 سنوات وعندنا في مصر ما يسمى بالصندوق الاجتماعي للتنمية ويستهدف الخريجيين والارامل ومحدودي الدخل لاقامة مشروعات صغيرة لهم.
وهو يقدم الدعم المادي والفني ,والدعم المادي عبارة عن قروض بفوائد. هل يمكن الاقتراض منه ام ان ذالك محرم؟
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم، الذي اتفق عليه جمهور المعاصرين وقالت به المجامع الفقهية أن الفوائد البنكية المعمول بها في القروض اليوم هي من الفوائد الربوية المحرمة شرعاً، فلا يجوز لك أن تقترض إذا ترتب على هذا القرض الفائدة المذكورة، مع نصيحتك أن تتأكد من أن الفائدة التي يأخذها الصندوق الاجتماعي هي ليست من قبيل إنفاقات التشغيل والتي ينبغي أن تكون قليلة على هيئة مبلغ مقتطع من قبل هذا الصندوق.
| الإجابة |
| |
|
احمد
- مصر
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم
اعمل فى مجال الزجاج والإلوميتال ولظروف الحالة المالية لا يوجد لدى مال لشراء الخامات ولكن لى قريب سوف يشترى لى هذه الخامات وسوف اسدد ثمن هذه الخامات بالتقسيط المريح مع زيادة فى المبلغ الإجمالى
انا لم اخذ مال انا سوف اخذ الخامات هو من سوف يشترى الخامات لى من الإماكن التى سوف ابلغه بها
فهل هذا يكون ربا ام حلال.
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم، إذا تحقق في الصورة التي ذكرت الآتي: فهو أمر حلال بإذن الله:
أولا: أن يشتري قريبك هذه الخامات وتدخل في ملكه.
ثانيا: أن يبيع قريبك هذه الخامات لك مع الزيادة الثمن مقسطة بشرط تحديد مقدار الزيادة ومقدار الأقساط.
| الإجابة |
|
|
|
|
|
|
|
