إسلام أون لاين.نت

استشارات:

بيانات الحوار
سماحة آية الله السيد محمد علي الشيرازي: أستاذ الفقه والأصول في الحوزة في مشهد، وفضيلة الدكتور فاضل الميلاني عميد كلية الشريعة في الجامعة العالمية للعلوم الإسلامية بلندن، أستاذ في حوزة النجف سابقًا	اسم الضيف
مرجعية الشيعة بين قم والنجف	موضوع الحوار
2003/9/22 الاثنين	اليوم والتاريخ
مكة من... 19:30...إلى... 21:30 غرينتش من... 16:30...إلى...18:30	الوقت


منتصر -	الاسم
	الوظيفة
هل يمكن لنا أن نفهم الفروق في السياسة القيادية بين شيعة العراق وشيعة إيران؟	السؤال
د. فاضل الميلاني: شيعة العراق وشيعة إيران متفقون على قاعدة وهي: رجوعهم في الأحكام الشرعية إلى المجتهد الأعلم. فإذا كانت قناعة الشيعة في القطرين معا أن فقيها هو الأعلم يرجعون إليه حتى في مسألة القيادة ، نعم هناك فارق مهم وهو الالتزام بنظرية ولاية الفقيه التي قد يقتنع بها بعض فقهاء إيران ويناقش فيها كثير آخرون من فقهاء إيران أما في العراق فإذا وجد شيعيا يؤمن بولاية الفقيه، فنفس الشيء ينطبق عليه. ويضيف السيد الشيرازي: القيادة السياسية أو السياسة القيادية أصبح لها وجود في إيران وبموجبها تنتهج الحكومة الإيرانية مناهجها السياسية في إدارة البلاد وتنشئتها، رغم أن نظرية ولاية الفقيه التي هي الأساس لسياسة البلاد وقيادة الحكم معترف بها من قبل بعض الفقهاء دون البعض الآخر. ولكنهم في العراق حتى الآن، لم تكن سياسة منهجية معينة يمكن أن تتصف بما تتصف به السياسة الإيرانية. والمرجعية الدينية في النجف وإلى يومنا هذا لم تكن ملتزمة بنظرية ولاية الفقيه بالمفهوم الجاري والسائد في إيران.	الإجابة


الكوجي -	الاسم
	الوظيفة
علي أي أساس يقوم اختلاف المرجعيات بين قم ونجف؟ وهل هذا الاختلاف له ظلال في التعاملات الحالية أم هي حقبة تاريخية زائلة؟	السؤال
د. فاضل: بالدرجة الأولى: هي اختلافات فقهية مدرسية، حسب مناهج الاستنباط، والأسس التي يرجع إليها كل مرجع وما يراه التكليف الشرعي في مقطع معين. وهي مستمرة وفاعلة وليست من شأن الماضي. ويضيف السيد الشيرازي: أنا لا أرى أنه يصح التعبير باختلاف المرجعيات بين قم والنجف، إن كان المعني بذلك الاختلاف في النظريات الفقهية، فهي غير مخصصة بفقه النجف وقم، إذ من الممكن كما هو الموجود أنه يوجد اختلاف كثير في النظريات الفقهية في مختلف الأبواب الفقهية بين فقهاء قم فيما بينهم، وبين فقهاء النجف فيما بينهم، والفقهاء المتواجدين في المدن الأخرى. ومدينة مشهد بالذات حيث تعتبر إحدى الحوزات العلمية الرئيسية للعالم الشيعي. وإن كان المعني بالاختلاف في وجهات النظر حول القضايا السياسية فهي أيضا كالاختلاف في وجهات النظر الفقهية غير مخصصة بهذين المركزين.	الإجابة


رضوان شكير - كندا	الاسم
طالب	الوظيفة
هل فعلا الصراع القائم بين المرجعيتين لا يتعلق بالزعامة الدينية للطائفة الشيعية، وإنما يرجع إلى التسابق نحو الخمس الذي يدفعه المقلدون، أي أنه مالي صرف؟	السؤال
د. فاضل: أرجوك أيها الأخ العزيز أن تحسن ظنك بفقهاء ورعين متقين قضوا عمرهم في ممارسة الضوابط الإسلامية المتعلقة بالسلوك في تزكية نفوسهم وتصفية نياتهم وإخلاص عملهم لله، ما هكذا يساء الظن حتى يعتبر المراجع جباة للأخماس والزكوات فقط. الحقيقة أن علماءنا لم يسعوا يوما نحو الزعامة للطائفة الشيعية وإنما وثقت بهم الأمة فرجعت إليهم في تحديد مواقفهم الشرعية. مضافا إلى أن الصراع ليس دقيقا في هذا المجال. أفهل يصح اعتبار قوله تعالى (استبقوا الخيرات) دعوة إلى الصراع والتنافس؟! كلا. إنه تنافس وتسابق في عمل الخير، وفي النهاية أداء للواجب وعمل بالمسؤولية. يضيف السيد الشيرازي: أنا آسف جدا أن يكون الأخ الذي يوجه السؤال يحمل في نفسه تصويرا هكذا عن المرجعية، التعبير بالصراع بين المرجعيتين خطأ جدا، لم يكن هناك في يوم من الأيام صراع بين المرجعيتين وهذا التعبير مردو من نواح عديدة: إن كان المقصود بالمرجعيتين النجف وقم، فيمكن التساهل مع السائل في سؤاله لأنه ليس عندنا مصطلح المرجعيتين. المراجع عديدون. نعم النجف قاعدة للمرجعية، وقم قاعدة أخرى للمرجعية. وقد يكون هناك تنافس في التقدم العلمي في تبني المرجعيات ولم يكن هناك تنافس في المراجع في يوم ما.	الإجابة


mohamed - المغرب	الاسم
	الوظيفة
assalamo alaikom what are the differences between sonna and chiaa and why chiaa give more importance to ALI BEN ABITALEB than prophet MOHAMED ?	السؤال
د. فاضل: أولا : يستحيل أن تجد شيعيا يعطي أهمية للإمام علي بن أبي طالب، أكثر من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. الشيعة يعتبرون عليا تلميذا بارا وأمينا لرسول الله، وهو الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنا مدينة العلم وعلي بابها. وقد كتب عالم مغربي جليل كتابا عنوانه: فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي. إذن لا يعتبر الشيعي عليا فوق الرسول صلى الله عليه وسلم. أما سؤالك عن الفرق بين السنة والشيعة فجوابه: أن الشيعة هم الذين يأخذون تعاليم الإسلام من خلال تعاليم أهل البيت، عليهم السلام. في حين يرجح أهل السنة أخذ هذه التعاليم من خلال بقية الصحابة، إضافة إلى أهل البيت. يضيف السد الشيرازي: إنما يأخذ الشعة تعاليم الإسلام من خلال تعاليم أهل البيت لأنهم أدرى بما في البيت فهم الأمناء وقد نزل الوحي في بيتهم.	الإجابة


محمود -	الاسم
	الوظيفة
هل هناك أهداف للشيعة في النجف تتماشى مع أهداف شيعة قم ، من حيث التوسع السياسي أو ما شبهه؟	السؤال
السيد الشيرازي: الشيعة على العموم خلف مراجع الدين والقادة الدينيين، ينتهجون نهجهم ويلتزمون بأوامرهم. ولا فرق عندهم بين أن يكون المرجع في النجف الأشرف أو في قم أو في بلد آخر من البلاد الإسلامية.	الإجابة


باقر جعفر - العراق	الاسم
	الوظيفة
سؤالي إلى سماحة السيد الشيرازي لماذا لا تريدون أن تجعلوا المركزية الشيعية في النجف؟ هل كل هذا لأجل عوائد الخمس واستفادة إيران من هذا الخمس؟ فنحن أهل العراق بلد الشيعة الأصليون؟	السؤال
السيد الشيرازي: من الذي قال إننا لا نريد أن نعطي المركزية الشيعية إلى النجف الأشرف؟! لا شك أن المركزية الشيعية في النجف لا تتصادم مع المركزية الشيعية في إيران لاتساع نطاق الشيعة في العالم اليوم. وكل من الشيعة يتجهون إلى جهة معينة. وكلنا نعطي للنجف أهمية كبرى ونعتبرها هي المركز الأم للفقاهة والاجتهاد، والشعب الإيراني بصورة خاصة يعشق العتبات المقدسة والمرجعية المتمركزة في النجف الأشرف. ويعطون لها كل العطايا.	الإجابة


ابو القاسم -	الاسم
صحفي	الوظيفة
ألا ترون أن الحوزات العلمية بما فيها الإيرانية تتدخل في الشأن العراقي الداخلي من خلال مراجع التقليد وبشكل فج وصريح. وإذا قبلنا بدور سياسي للمرجعيات العراقية على رغم خطورته فبأي حق ومبرر يمكن قبول دور سياسي لمرجعيات مشهد وقم الإيرانيتين في العراق	السؤال
السيد الشيرازي: ننكر هذا فإنه لم يكن في يوم من الأيام لمراجع التقليد في قم ومشهد أي تدخل في الشؤون الداخلية للعراق، كل ما يكون هناك من المراجع هو الوقوف إلى جانب الشعب العراقي في مشاكله وما يعانيه ومآسيه، وتقديم كل الخدمات اللازمة بقدر المستطاع في مختلف المجالات والحقول. وحث المسلمين والشيعة في العالم على الوقوف إلى جانب الشعب العراقي في قضيته المصيرية. إنما مراجع الدين في قم ومشهد وكان من أبرزهم في هذا المجال سماحة المرجع الديني آية الله العظمى الإمام السيد عبد الله الشيرازي يستمر في الوقوف إلى جانب الشعب العراقي ومواجهة النظام الصدامي العفلقي ويستنكر عليه أعماله الإجرامية وتصرفاته القاسية بحق الشعب العراقي كافة، وهل هذا يعتبر تدخلا في المسائل السياسية بالنسبة للعراق؟! إنما هو دعم للشعب العراقي في جهاده ونضاله ومعارضته السياسية للنظام البائد وكذا هو موقف كل العلماء الآن.	الإجابة


علي حلني - الصومال	الاسم
صحافي	الوظيفة
تحية للضيفين العزيزين كان مقر المرجعية الشيعية (الحوزة العلمية) في قم خلال العقدين الماضيين وسمعنا بعد سقوط الحكومة العراقية أن هناك اتجاها عاما لعودة المرجعية الشيعية إلي النجف فهل ذلك واقع بالفعل أم أن المرجعية في المرحلة القادمة ستكون ثنائية: مرجعية فارسية في قم وأخرى عربية في النجف؟ السؤال الثاني : هل أثّر الصراع العراقي الإيراني سابقا وفلسفة الثورة الإسلامية في إيران التي تبلورت خلال العقدين الماضيين على مستقبل الحوزة العلمية في كل من النجف وقم. ثم ما موقف الحوزة من الاحتلال هل يتبنون المقاومة مثلا أم يتبعون أسلوب المهادنة المرحلي؟ وشكرا لكم	السؤال
د. فاضل: إذا رجعنا إلى تاريخ المرجعية الشيعية نجد أنها كانت تارة في النجف وأخرى في الحلة، وثالثة في كربلاء ورابعة في سامراء وخامسة في قم وسادسة في مشهد. إذن: نحن لا نعتقد ولا نعترف بالحدود الجغرافية في مجال عمل المرجعية الشيعية. ثم إن تقسيم المرجعية إلى فارسية وعربية غير وارد أصلا. وفيما يتعلق بالسؤال الثاني: المهادنة مرحلية وليست أمرا ثابتا. يضيف الشيرازي: في أكثر الأدوار في القرن الأخير وما يقرب من قرن ونصف الأخير: المرجعيات الشيعية التي كان مقرها في النجف كانت مرجعية فارسية وكان نطاقها واسعا وتعم الشيعة في العالم وكلهم من إيران وهذا أدل دليل على أنه ليس في المرجعية عندنا ما يقسم المرجعية إلى فارسية وعربية. وعكس ذلك كان هناك مراجع كبار للشيعة متمركزون في قم، ويرجع إليهم الشيعة في كل البلاد العربية كالسيد البروجردي. والحوزات العلمية الشيعية في ظل كل الظروف تكون مستقلة ولا تتأثر بالصراعات السياسية. ولا شك أن الثورة الإسلامية في إيران أثرت في توسعة نطاق فعاليات الحوزات العلمية كلها ونشاطاتها.	الإجابة


Firas - بوليفيا	الاسم
طالب	الوظيفة
السلام عليكم جميعا سؤالي إلى أي حد تؤثر التقلبات في السياسية الخارجية الإيرانية وأركز السياسة الإيرانية على المرجعيات الشيعية أيا كانت في العراق أم في إيران؟ أتمنى إجابة صادقه وليست سياسية	السؤال
السيد الشيرازي: المرجعيات الشيعية لها استقلاليتها التامة في كل الظروف، ولن تتأثر بالسياسات في كل الظروف. ويضيف د. فاضل: الحقيقة أنه لا يوجد حكم مطلق، وإنما يتعامل المرجع مع المستجدات خلال الخط العام، فهو يرى الحكم الشرعي المناسب للمرحلة، طبعا يأخذ بنظر الاعتبار الوضع السياسي والحلول السياسية المطروحة. أما أنه يكون ملزَمًا بانسجام موقفه معها فهذا لا أظنه. ومادام الشعب العراقي في غالبيته يرجع إلى المراجع العظام في النجف الأشرف، وهم لا يؤمنون بنظرية ولاية الفقيه على سعتها، فالمسألة محلولة.	الإجابة


الوائلي - هولندا	الاسم
فنان تشكيلي	الوظيفة
كيف يمكن للحوزات أن تسيطر على كل الشيعة في كل أنحاء العالم وتربطهم بها علي اختلاف أعمارهم وأجناسهم ولغاتهم وميولهم السياسية وتوجهاتهم الفكرية؟ حتى عندنا في هولندا معظم الذين عرفتهم من الشيعة لا علاقة لهم بالدين إلا الارتباط بمرجع تقليدي ودفع الأخماس؟ كيف هذا التناقض؟	السؤال
د. فاضل: قلنا بصراحة إن مسألة دفع الأخماس، مسألة فرعية جدا، المكلف يريد معرفة موقفه الشرعي تجاه الله، في كل صغيرة وكبيرة، أما إذا وجد في هولندا شيعة لا علاقة لهم بالدين بمعنى: أنهم لا يؤدون الواجبات ولا ينتهون عن المحرمات ولا يلتزمون بالسلوك الإسلامي، وإنما فقط يدفعون الخمس فهذه أسطورة حمقاء لا تصدق. فلا تصل النوبة إلى التناقض. الشيعي الحقيقي يرى في مرجع التقليد أنه حجة عليه، وهو نائب الإمام، فكيف يرتبط به في مسألة مالية فقط، ويبتعد عنه في مسائل سلوكية. السيد الشيرازي: بالنسبة للمقطع الأول من السؤال، نحن لم نكن ندعي في يوم من الأيام أن الحوزات تسيطر على كل الشيعة وفي كل أنحاء العالم، نعم رسالتنا الدينية تفرض علينا أن نرعى شؤون المسلمين وشؤون الشيعة في كل مكان وكل زمان لدور التوجيه والإرشاد والهداية لهم جميعا ولكن ليس معنى ذلك أننا نريد السيطرة على الشيعة. دورنا دور إرشادي وتوجيهي، ونأمل أن الله تعالى يوفقنا لأداء واجبنا الإرشادي لتوجيه الأمة وتوجيه الشيعة نحو واجباتهم الدينية في كل المجالات. وما التوفيق إلا من عند الله وعلى المرء أن يسعى بمقدار جهده وليس عليه أن يكون موفقا.	الإجابة


عبد العظيم - مصر -	الاسم
	الوظيفة
السؤال الأول: هل تتفق المراجع الشيعية على الأخذ بميدأ التقية وأنه لا إيمان لمن لا تقية له. السؤال الثاني: لماذا لا نرى من الشيعة في العراق مقاومة صريحة وواضحة للاحتلال الأمريكي البريطاني، كما يفعل السنة هناك؟	السؤال
السيد الشيرازي: أهم شيء في هذا المجال هو التعرف على مفهوم التقية الذي جاء لفظه في هذا الحديث. فهو مفهوم واسع يختلف باختلاف الزمان والمكان، والأشخاص، وليس المراد بالتقية ما يفهمه عامة الناس. وبالنسبة للسؤال الثاني: فإن الشيعة في العراق هم أساس المعارضة للظلم والظالم، وقفوا في وجه الحكم البعثي وهو تجسيد لأمريكا طيلة خمس وثلاثين سنة، وقدموا الملايين من الضحايا، من العلماء والفضلاء وأصحاب الفكر، والمثقفين، ومختلف الشرائح في الوقت الذي وقف أبناء السنة والجماعة إلى جانب حكم صدام البعض منهم مساندة والآخر سكوتا وتفرجا، وقليلون أولئك الذين وقفوا في وجه النظام الصدامي وعانوا من حكمه، أذكر من علماء السنة هؤلاء الذين وقفوا بوجه النظام الصدامي حتى نالوا درجة الشهادة في سجون صدام وزنزاناته: المرحوم الأستاذ الدكتور عبد العزيز البدري حيث كانت له مواقف جهادية مشرفة. وفي المرحلة الحاضرة الشيعة ينتهجون المنهج الذي ترسمه لهم مرجعياتهم، وقياداتهم الدينية الحكيمة انطلاقا من منطلق الحكمة والتدبير وتشخيص الموضوع والحكم. ولم يعلن أحدهم عن رضاه بالاحتلال الأمريكي ووجود قوات الاحتلال في داخل العراق، بل كلهم أكد على ضرورة خروج قوات الاحتلال من العراق.	الإجابة


نور الدين المهاجر - فلسطين	الاسم
مهندس	الوظيفة
بسم الله الرحمن الرحيم قرأت للخميني في الحكومة الإسلامية وبعض الكتابات الأخرى ما ينال من قدر سيدنا عمر بن الخطاب ويصفه بأنه سيكون أشد عذاباً من الشيطان.. بصراحة هل راجعتم هذه الأمور والكثير من الأمور الأخرى الملتبسة لدينا أنا لا أهاجم ولا أدعو للطائفية ولكن أدعو للحوار والتساؤل الآخر لماذا تصرون على تضييع الفرصة في العراق كمراجع وتتركون الأمريكان في راحة وسكون في المناطق الشيعية علماً بأن الكلام عن عودة صدام للحكم غير ممكنة بعد كل ما رأينا والفرصة سهلة لإلحاق أكبر أذى بالتواجد الأمريكي في المنطقة. وما رأيكم في مذابح أهل السنة في البصرة وهي موثقة بالصورة وآخرها قتل أربعة من علماء السنة آخرهم من يومين هو الدكتور عبد الله الفضل وما تقييمكم لموقف إيران من أفغانستان وتعاونها مع أمريكا ضدهم هذا والله الهادي إلى سواء السبيل.	السؤال
السيد الشيرازي: لا نعلم عما ذكرته شيئا، وهذه الأقوال لا تمثل وجهة نظر الشيعة والطائفة، لكل رأيه الخاص. علما بأن هذا ليس كتابا من تأليف السيد الخميني، وإنما هناك محاضرات فقهية حول تشكيل الحكومة الإسلامية قبل نجاح الثورة الإسلامية بكثير أعدها البعض ولا نعلم هل أضاف إليها أو نقص منها أم عبر عن رأي الذي جمع المحاضرات. والعلماء في النجف لا يضيعون الفرصة وليس هناك من يعتقد عودة صدام إلى الحكم. غاية ما هناك أن المواجهات تختلف نوعيتها. ونحن نعرب عن أسفنا العميق الشديد لكل ما يحدث لإخواننا المسلمين من شيعة وسنة ونستنكر أشد الاستنكار الجرائم التي ترتكب بحقهم. ونحمل الأمريكان وقوى الاحتلال مسؤولية كل ذلك.	الإجابة


حسين اسحاق - أفغانستان	الاسم
باحث سياسي	الوظيفة
هل نقول إن تجربة إيران والثورة الإسلامية فتحت شهية أئمة الحوزات للسلطة والسياسة بحيث سالت في العراق؟ وهل ما يفعله مقتدي الصدر يمثل الرغبة المكبوتة للمراجع الأخرى في حمل السلاح؟	السؤال
السيد الشيرازي: التعبير بهذا تعبير مثير، أئمتنا لم ينطلقوا من منطلق النزعات النفسية هذا مما لا نعتقده في الحوزات، وإنما ينطلق من منطلق الإحساس بالواجب الديني وما يمليه عليهم واجبهم الشرعي، فمتى ما أحسوا بواجب شرعي يؤدون دورهم طبقا لما يقتضيه تشخيصهم في إطار الواجب الشرعي لا من منطلق المشتهيات النفسية. وتصرفات مقتدي الصدر لا ترتبط بمراجع الدين، فهو دون مستوى المرجعية، والمراجع فوق مستواه بكثير.	الإجابة


جعفر الابراهيمي -	الاسم
البحرين	الوظيفة
لماذا ترفض الحوزات الشيعية في النجف مقاومة الاحتلال الأمريكي؟ هل لأن هذه رغبة إيرانية بعدم الدخول في صدام مع الأمريكان؟	السؤال
نحن ننكر هذا الموضوع أساسا وأن الحوزات الشيعية في النجف لم ترفض مقاومة الاحتلال الأمريكي. وأدل دليل على ذلك ما صدر من مراجع الدين من بداية الاحتلال، ومن السيد السيستاني حيث حرم على الشعب العراقي أي تعاون مع قوات الاحتلال ومع الأمريكان بالذات. ويضيف د. فاضل: مقاومة الاحتلال إن كانت عسكرية فلا بد من دراسة إيجابياتها وسلبياتها وإعداد ما يلزم للمواجهة، أما مع عدم توفر هذه الأدوات بنظر الحوزة أو المرجع فلا يفرطون بدماء الأبرياء من دون محصلة.	الإجابة


أسد - أمريكا	الاسم
مهندس	الوظيفة
ما هو الخلاف الأساسي بين قيادات قم والنجف حول الوجود الأمريكي والصهيونية العالمية في العراق؟	السؤال
د. فاضل: فيما يتعلق بموقف القيادات من الصهاينة فهو واحد وكل الفقهاء والمراجع والقيادات الإسلامية متفقة على وجوب محاربة الصهاينة وبذل كل الجهود في سبيل إيقاف ظلمهم وجرائمهم، واحتلالهم للأراضي الإسلامية المقدسة. أما فيما يتعلق بالوجود الأمريكي فهذا يتفرع على فرعين: أ- المقصود بالوجود الأمريكي، هو أنهم القوة المهيمنة سياسيا على العالم والتي تطمع في ابتلاع كل البلاد الإسلامية . من الواضح أنه لا يوجد خلاف أساسي لدى القيادات الدينية في كلا البلدين في ضرورة الوقوف الجاد بوجه ذلك، وعدم الرضوخ للمساومات . ب- المقصود هو التعامل الدبلوماسي والاستفادة من جماعات الضغط والدخول في تفاوض لمصلحة الأمة فهناك اجتهادات بين القيادات في قم أنفسهم وبين القيادات في النجف أنفسهم.	الإجابة