إسلام أون لاين.نت

استشارات:

بيانات الحوار
الدكتور منير المسيري: إمام وخطيب المركز الثقافي الإسلامي بمدريد، وأستاذ الدراسات العليا بقسم الدراسات الإسلامية بجامعة كمبولوتنس بمدريد	اسم الضيف
مسلمو إسبانيا.. تحديات المواطنة	موضوع الحوار
2003/8/11 الاثنين	اليوم والتاريخ
مكة من... 18:00...إلى... 20:00 غرينتش من... 15:00...إلى...17:00	الوقت


محرر الحوارات -	الاسم
	الوظيفة
الإخوة والإخوات.. لقد بدأ الحوار، وستتوالى الإجابات تباعاً إن شاء الله. وننبه الإخوة والأخوات الزوار إلى أن إدخال الاسئلة للضيف يتم من خلال العلامة الوامضة "إدخال الأسئلة" في أعلى الصفحة أثناء التوقـــيت المحـــدد للحوار فقط. وبعد انتهاء الحوار، يمكنكم بالضغط (هنـا) موافاتنا بالاقتراحات أو التحفظات.	الإجابة


محمد راضي - غواتيمالا	الاسم
أعمال حرة	الوظيفة
إلى أي درجة في رأيك ترى أن هناك اندماج بين المسلمين وبين الشعب الإسباني؟	السؤال
ليس هناك اندماج كبير بين المسلمين وبين الشعب الأسباني سوى حالات الزواج المختلط بين الطرفين، وبعض الحالات القليلة فيما عدا الزواج. ولا يُفهم من ذلك عدم وجود تعايش بين المسلمين والأسبان، بل إن الشعب الأسباني يعتبر من أقرب الشعوب الغربية إلى عادات وتقاليد المسلمين.	الإجابة


لينا - اليمن	الاسم
طالبة	الوظيفة
أنا أعمل داخل شركة.. وتعرفت علي شاب. وهو ذو أخلاق ودين. وأنا كذلك. وتقدم إلى العائلة.. وجميع أفراد العائلة موافق ماعدا الوالد.. والسبب هو أن الشاب فلسطيني يحمل الوثيقة المصرية، وأنا فلسطينية وأحمل الوثيقة السورية.. مع العلم بأن كلانا في غربة، وهذا هو سبب رفض الوالد.. والآن أريد حل.. ماذا أفعل؟ وهل الإسلام يبيح لي أن أقف أمام والدي وأقول له أنا أريده؟ وأنا عندي رأي بأنني عندما أسافر الى دمشق أتزوجه هناك لأن الوالدة موافقة، والجميع كذلك. هل هذا يعني بأني عققت والدي وأن الله عز وجل سيحاسبني؟ أم ماذا أفعل؟	السؤال
حاولي أنا تبري أباك وتقنعيه عن طريق بعض أقاربك، خاصة أعمامك أو جدك حتى يوافق على عمليةالزواج. وإن كان اعتراضه على الزواج ليس له مبرر شرعي في رفضه لزواجك من هذا الشاب فأرجو أن يرفع أمرك إلى القضاء الشرعي في بلدك، ويقوم هو بالولاية نيابة عن هذا الأب، حيث يقوم بعملية تزويجك شرعا. ورأيي الشخصي أن برها بأبيها يقدم على رغبتها في الزواج من هذا الشاب إذا تعقدت الأمور ولم يكن هناك ثمة حل في قبول الأب فكرة الزواج من هذا الشاب.. وعليها بالدعاء، وبخاصة في السجود، ولاسيما في الثلث الآخر من الليل، ولا تنسى صلاة الاستخارة أن يهديها الله إلى خير الأمور.	الإجابة


سارة محمد بشر - مصر	الاسم
طالبة ثانوي	الوظيفة
ما وضع المرأة المسلمة في إسبانيا؟	السؤال
المرأة المسلمة في أسبانيا لا تتعرض لمضايقات وتعيش بصورة عادية وطبيعية جدا، إلا أن فرص العمل بالنسبة للمحجبات قليلة، حيث يقف الحجاب في كثير من الأحيان عائقا أمام فرص عملهن. أما بالنسبة للحق التعليمي وغيره فليس هناك أي فارق بين المرأة المسلمة وغير المسلمة.	الإجابة


ربا فياض - مصر -	الاسم
	الوظيفة
د. منير.. سمعنا أنكم تدرسون العلم الشرعي بتعمق.. وتتولون منصبا إرشاديا للمسلمين في أسبانيا.. فما رأيكم بالاجتهادات التي تنادي بتحويل دار الحرب إلى دار دعوة؟ وما رأيك في الأساس الفقهي لتلك الدعوى؟	السؤال
ليس من شك أن حكم الديار سواء أكانت دار إسلام أم دار حرب أم دار عهد الحاكم فيها هو حالها ووصفها، ولا يستطيع أحد أن يغير من أحكام تلك الديار إلا بالعارض الذي يغيرها عن حقيقتها. وتعريف دار الحرب كما عرفها الفقهاء بأنها الدار التي لا يأمن المسلم فيها على دمه ولا ماله. ومع ذلك فإن المسلم سواء أكان في دار حرب أم دار عهد أم في دار إسلام فإن مهمته الدعوية لا تنفك عنه أبدا حتى يلقى الله سبحانه وتعالى. والناظر في تاريخنا الإسلامي في السيرة العطرة منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وطوال صفحات الإسلام المشرقة نجد أن المسلمين كانوا دعاة حتى في حروبهم: دعاة بإخلاقهم وسلوكهم قبل أن يكونوا دعاة بأقوالهم وكلامهم، ومن هنا فإن الدعوة في دار الحرب لا تجعل دار الحرب دار إسلام طالما بقي وصفها، فلا منافاة أبدا بين دار الحرب ودار الدعوة. وهنا ينبغي أن ننبه على شيء هام جدا هو أن بعض الشباب من أعشار المتعلمين ولا نقول أنصاف المتعلمين الذين راحوا يفتون بجهل بسبب قراءة سطحية غير متعمقة فيحكمون على بعض الديار بأنها دار حرب ولا يترتب على ذلك قيامهم باستحلال الدماء والأموال فيهدمون في لحظات ما يبنيه العلماء من أهل السنة والجماعة وأهل التوسط والاعتدال من الدعاة ما يبنونه في سنوات طوال مما يشكل حجر عثرة أمام الدعوة الإسلامية في بلاد غير المسلمين وهم أبعد الناس عن فقه الموازنات الشرعية بين المصالح وبعضها، وتقديم أصلح المصلحتين، والموازنة بين المصالح والمفاسد وتقديم المصلحة على المفسدة، والموازنة بين المفسدتين فتدرأ أعظم المفسدتين، ونقول إنه قد يكون هناك أحكاما شرعت في فترة معينة، لكن اليوم نجد أن باب المصلحة الشرعية يحرمه تحريما قاطعا بما أنه صار يشكل صدا عن سبيل الله وإظهار الإسلام في غير ثوبه النقي وتشويه صورة المسلمين وجر النكبات والمصائب على الجالية الإسلامية في العالم الغربي كله. أما رأيي الفقهي المترتب على أساس هذه الدعوة: أن هذه الدعوة تدل على عدم هضم للفقه الإسلامي وكأن صاحبها قد فهم تناقضا بين الدعوة والحرب.	الإجابة


راغب المستيري - الأردن -	الاسم
	الوظيفة
ما موقف المسلمين من النظام بعد مشاركة أسبانيا في الحملة ضد العراق؟	السؤال
أولا المسلمون لا يتعاملون مع أنظمة وإنما يتعاملون مع الشعوب. وأي مسلم يدخل بلدا مهما كانت صفة هذه البلد طالما دخلها بعهد وأمان وجب عليه وجوبا شرعيا أن يفي بعهده وذمته، ولو مع المحاربين. وهذا هو ما تعلمناه من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. يقول الله تعالى في كتابه الكريم "وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله". وقد اتفق أهل التفسير على أنه إذا ما دخل واحد من دار أهل الحرب إلى بلاد الإسلام بأمان كسفير أو تاجر طالما دخل بأمان وجب على كل فرد في الأمة الإسلامية أن يؤمنه حتى يعود إلى مأمنه، وكذلك المسلم الذي يدخل بلادهم طالما دخل بأمان. وفي عصرنا الحالي يعد عهد الأمان تلك التي تسمى: تأشيرة الدخول. فلا يعقل أبدا أن تعطي دولة من الدول تأشيرة لأحد حتى يدخل بلدها مفسدا ومخربا ومحاربا. فالغدر ليس من شيمة المسلمين أبدا، وفي زمن معاوية بن أبي سفيان أخذ الروم رهائن المسلمين وكان عند المسلمين رهائن من الروم فغدر الروم وقتلوا رهائن المسلمين فاتفقت كلمة المسلمين أن قالوا جميعا: وفاء بغدر خير من غدر بغدر، وهكذا أفتى الإمام أحمد في هذه المسألة. ومن ثم فإننا نقول بأن المسلم يجب عليه وجوبا شرعيا أن يحترم الدولة التي يعيش فيها، ولا يغدر طالما دخل بأمان. وقد بلغ الإسلام في عظمة تشريعه ما لم يبلغه دين، حيث إننا نجد أن من يملك منح الأمان في دار الإسلام: الصغيرة والكبير والحر والعبد والمرأة والرجل. وقد نص فقهاء السياسية الشرعية، ومنهم الإمام القاضي أبو يعلي، والإمام المواردي قال: "ويصح أمان الصبي". وفي العام السابع الهجري بغزوة خيبر جاء النبي صلى الله عليه وسلم راعي غنم عبد مملوك فعرض عليه صلى الله عليه وسلم الإسلام فأسلم الرجل فقال يا رسول الله هذه غنم ليهودي معي قال صلى الله عليه وسلم اضرب وجوهها وستعود إلى أصحابها مع أنه كان محاربا لهم ولم يستحل هذه الأموال لأنها كانت أمانة. وفي العهد المكي مع فعله المشركون ضد الدعوة الإسلامية وسلوكهم جميع الطرق في مناهضتها من قتل وتعذيب وسخرية واستهزاء، إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم ما استباح أماناتهم المودعة لديه، بل أوصى عليا رضي الله عنه برد الأمانات إلى أصحابها. فنقول باختصار شديد نحن نتعاون مع هذه الأنظمة في كل ما يخدم الإسلام والمسلمين. وهناك حرية في الاعتراض مكفولة للجميع للمواطنين والمقيمين. والشعب الأسباني خرج عن بكرة أبيه معترضا على هذه الحرب الظالمة ضد العراق. ومن العجيب أن الذي ينزل أرض إسبانيا اليوم لا يكاد شارع من شوارعها يخلو من لافتة معلقة تقول لا للحرب. لقد خرج 5 ملايين من الشعب الإسباني ينددون بالحرب ويطالبون بعدم الدخول فيها.	الإجابة


ربى ابراهيم - الكويت -	الاسم
طالبة	الوظيفة
سمعنا أن هناك عائلات مسيحسة إسبانية تكتشف أن لها جذورا إسلامية من خلال وثائق قديمة، وأنه قد تم تنصيرهم في عصر محاكم التفتيش بعد سقوط الأندلس وأن هذه العائلات تدخل في الإسلام الآن.. ما حقيقة هذا الموضوع؟	السؤال
طبعا ليس من شك في أن هناك مسلمين إسبان من أصول إسبانية ما زالوا متواجدين حتى اليوم، ويعرفون بأسماء عائلاتهم، والغالبية منهم يعيشون في الجنوب الإسباني، وهو ما يسمى بالأندلس. ويُقصد بكلمة الأندلس في أسبانيا الجنوب الإسباني: وغرناطة، وقرطبة، وما جاورهما من قرى. ومازالت هذه الأسر تحتفظ بالعادات والتقاليد الإسلامية حتى عهدنا هذا. وهناك كثير من الإسبان المسيحيين المعروفين بأصولهم الإسلامية، وهؤلاء في الحقيقة لا يشعرون بأي رغبة في الرجوع إليه، فما احتفظوا من الإسلام إلا بالألقاب، وإن كان لكل قاعدة استثناء، فقد قابلت بنفسي بعض هؤلاء الذين دخلوا في الإسلام بعدما فتشوا في أصولهم وبدأت ذكريات الحنين تدب في أوصالهم رغبة في العودة إلى مشاربهم ومنابعهم الأًصيلة. وأذكر من هؤلاء رجل له منصب كبير لا أرغب أن أذكره، وهذا الرجل أسلم بسبب رؤيا رآها، رأى فيها جده المسلم، وقد حكى لي الرؤيا بالتفصيل، وكانت رؤيا عجيبة، أسلم بعدها وحسن إسلامه، وضحى بثروته من أجل أن يحتفظ برعاية أبنائه ويربيهم على الإسلام، وهو يحرص على أن يحفظوا بعضا سور القرآن الكريم، ولكن يبقى الأمر في نطاقه الضيق.	الإجابة


سهيلة الغامدي - السعودية -	الاسم
	الوظيفة
ما موقف المسلمين السياسي؟ وما درجة اندماجهم في المجتمع المدني الإسباني؟ لقد سمعنا في فرنسا عن مسلمين وصلوا لقيادة احزاب سياسية.. وفي إيطاليا يكونون الأحزاب.. فماذا عن إسبانيا؟	السؤال
المسلمون ليسوا منفصلين أبدا عن الدولة الإسبانية حكومة وشعبا، ولكن لنعلم بأن الجالية الإسلامية في إسبانيا مازالت ضعيفة التأثير، ولا يمكن أبدا مقارنتها بمثيلاتها في أمريكا وفرنسا وألمانيا نظرا للظروف المختلفة بين إسبانيا وغيرها. ومن هذه الظروف نجد أن الظروف أن إسبانيا حديثة العهد باستقبال الهجرات الخارجية، فلم تكن دولة ذات جذب. فالمسلمون حديثو العهد فيها. وثانيا، من الناحية الاقتصادية، لم تكن إسبانيا من الدول الغنية في أوروبا، وكان معظم أبناء الجالية المتواجدين من الموفدين لعمل الدراسات، وخصوصا الإنسانية. ثم نظرا لتجاور إسبانيا كبوابة أوروبا الجنوبية على بلاد المغرب العربي منها وإليها، فمعظم الجالية المتواجدة من العمال الفقراء، ومن الأميين غير المثقفين، إضافة إلى الهجرات غير المشروعة عن طريق البحر، مما شكل ظاهرة سلبية على الجالية الإسلامية المتواجدة في إسبانيا. ولكن وبحمد الله شهدت السنوات العشر الأخيرة تزايدا ملحوظا في عدد المساجد، فلا تخلو قرية اليوم في مدينة مدريد إلا وبها مسجد، وتزايد عدد المصلين في المساجد، وبدأت عودة جديدة للإسلام. ولقد قلت من قبل إن الاندماج يكاد يكون محصورا في عملية الزواج المختلط، ونحن نركز على منهج التوسط والاعتدال بين طرفي نقيض بين أناس جموديين تحجروا وتقوقعوا، وبين أناس ذائبين ضائعين فقدوا هويتهم وأضاعوا ثوابتهم من أجل أن يسايروا الإسبان في عادتهم وتقاليدهم. ونحن نقول أنه يجب أن يعيش المسلم وسطا بين الانحسار والانكسار. وأذكر هنا أني دُعيت إلى إلقاء محاضرة في مدينة بمبلونة على حدود فرنسا في الشمال الإسباني، وأعجبني جدا ما قام به أهل المسجد، مما جعلني أذكره في خطة الجمعة في المسجد الجامع بمدريد، أخبرني هؤلاء الشباب أنهم تعودوا في كل عيد عندما يضعون موائد الحلوى مما لذ وطاب في عيد الفطر والأضحى ألا يمدون أيديهم إلى شيء قبل أن يدعو جيرانهم الإسبان للمشاركة معهم في الاحتفال بالعيد بالمشاركة في الطعام، وحدث أن صدر قرار لإغلاق المسجد لبعض المخالفات فكان العجب أن الجيران الإسبان هم الذين طالبوا الجهات المختصة بفتح المسجد مرة ثانية قائلين لهم: ما وجدنا من هؤلاء المسلمين إلا الخير وما آذونا في أي شيء.	الإجابة


هدى حسن - مصر	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته.. وفقكم الله لما فيه خير الأمة الإسلامية.. ما هى الوسائل التى تدعون بها الى الاسلام فى إسبانيا؟ كيف تسير أحوال الدعوة هناك؟ وما موقف الاسبان الان من ما تسميه أمريكا الحرب على الارهاب وترجع ذلك الى الاسلام والمسلمين فهل ذلك اثر على الدعوه هناك؟ وما هو هذا التأثير؟ وشكراً لكم..	السؤال
لا نترك وسيلة نستطيع أن نصل بها إلى قلب أو عقل المسلم إلا وقد سلكناها ولقد علمنا القرآن الكريم أن النفس البشرية لها مدخلان مدخل عقلي ومدخل قلبي وفيها أدلة كثيرة جدا يجمع هذه الأدلة كلها قول الله عز وجل: "ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة" والحكمة هي خطاب العقل والموعظة هي خطاب القلب فنحن ندعوا داخل المركز وخارج المركز عن طريق المحاضرات في الجامعات والمعاهد ودور الثقافة والموائد المستديرة، التلفاز، المذياع، الصحافة العربية والإسبانية وليس هناك أي عائق أمام الدعوة وهذه شهادة لله. وتسير الدعوة من حسن إلى أحسن ولي درس خاص للإسبان مسلمين وغير مسلمين يعقب الدرس رد على تساؤلات وخاصة التي هي محط اهتمام العقلية الغربية والتي يسيرها الكثير من المستعربين كحملة تشكيك وتشويه للإسلام ولكن بكل إنصاف نقول بأن العقلية الغربية عقلية منطقية حوارية لا يعوق إقناعها قيد من العادات أو غل من أفكار سابقة ولكنها عدوة ما تجهل وهنا يأتي دور المسلم في إظهار الإسلام بمظهره الحقيقي وثوبه النقي أما بالنسبة لموقف الإسبان من ما تسميه أمريكا الحرب على الإرهاب فحقيقة لم أقابل شخصية إسبانية مثقفة أو غير مثقفة وعندها قناعة بمبررات هذه الحرب بل الكل بجميع مستوياته الثقافية والفكرية ضد هذه الحرب ويرونها ليست ضرورية وأنها لها أهداف أخرى غير معلنة ولكننا نحن نعاني كثيرا من الإعلام في التضخيم والتهويل. فالمراكز الإسلامية موجودة والمساجد مفتوحة وليس هناك أي عائق أمامها والتلفزة الإسبانية دائما ما تنقل عبر قنواتها الرسمية احتفال المسلمين بقدوم رمضان وبعيد الفطر وعيد الأضحى ويجرون معنا اللقاءات والمسجد الجامع في مدريد يصلي فيها عادة ألفا شخص وإذا كان يوم إجازة يصلي فيه أكثر من 10 آلاف شخص وهناك مركز آخر جامع في بلنسية بمدريد فليس مسجد بأول المساجد المفتتحة في إسبانيا بل سبقه مساجد كثيرة ومازالت تفتتح المساجد والحمد لله.	الإجابة