|
1) | دكتور عبد المجيد النجار، مشاريع الإشهاد الحضاري، دار الغرب الإسلامي، بيروت، 1999، ج3 ص11. |
|
2) | طارق البشري، في مقدمته لكتاب إبراهيم البيومي غانم: الفكر السياسي للإمام حسن البنا، القاهرة 1992 ص15. |
|
3) | المصدر نفسه. |
|
4) | فقه الخلافة وتطورها لتصبح عصبة أمم شرقية، رسالة دكتوراه سنة 1926 من جامعة ليون، ترجمها إلى العربية وعلق عليها الدكتور توفيق الشاوي والدكتورة نادية السنهوري، الهيئة العامة للكتاب، القاهرة، 199. |
|
5) | كتب في مقدمة الطبعة الأولى من "معالم في الطريق" إنه يجمع فصولها -على تفرقها- أنها معالم في الطريق، كما هو الشأن في معالم كل طريق! وهي في مجموعها تمثل المجموعة الأولى من هذه "المعالم"، والتي أرجو أن تتبعها مجموعة أخرى أو مجموعات، كلما هداني الله إلى معالم هذا الطريق". الطبعة الأولى، 1964، ص 12. |
|
6) | الفرد العربي ومشكلة الحكم، دار الفتح ، بيروت 1970. والنص يقع في اثنتين وثمانين صفحة (98-180) نشر ملحقًا بمسرحية سياسية رمزية عنوانها: "قلب آخر لأجل الزعيم"! |
|
7) | توفيق الشاوي، فقه الشورى والاستشارة، الطبعة الأولى، دار الوفاء 1992، ص 367 وما بعدها، وص 462 وما بعدها حيث يرى أن اختصاصات الخلفاء أنفسهم كانت تنفيذية بحتة. |
|
8) | تقدم وكيل مؤسسي الحزب المهندس أبو العلا ماضي بأوراق الحزب، وطلب تأسيسه في 9/1/1996، ويحمل إهداء الدكتور توفيق الشاوي على نسختي من كتاب "فقه الشورى" تاريخ 10/1/1992. ثم في 11/5/1998. تقدم عدد من الأعضاء السابقين في بعض الجماعات التي اتخذت العنف طريقًا للتغيير السياسي منذ أوائل السبعينيات بطلبات لتأسيس أحزاب سياسية، منها "حزب الشريعة" و"حزب الإصلاح". |
|
9) | دكتور على عبد الحليم محمود، جمال الدين الأفغاني والاتجاهات الإسلامية في أدبه، دار عكاظ جدة 1980 ص 35 و197. |
|
10) | محمد عبده، أسباب الحوادث العربية، نقلاً عن تاريخ الأستاذ الإمام لمحمد رشيد رضا، ج 1 ص 35-38. والنص نفسه في الأعمال الكاملة لمحمد عبده، تحقيق محمد عمارة، ج 1 ص 529 من طبعة دار الشروق، 993. |
|
11) | أحمد أمين، زعماء الإصلاح في العصر الحديث، مكتبة النهضة المصرية، 1970 ص 68. |
|
12) | دكتور على الحليم محمود، المصدر السابق، ص 216- 217. |
|
13) | دكتور عبد المجيد النجار، المصدر السابق، ص88. |
|
14) | دكتور على عبد الحليم محمود، المصدر السابق، ص 220-224. |
|
15) | أحمد أمين، المصدر السابق، ص 120. |
|
16) | العروة الوثقى، 21-22 نقلاً عن عبد المجيد النجار ص 111. |
|
17) | دكتور محمد عمارة، مقدمة للأعمال الكاملة للأستاذ الإمام محمد عبده، ط دار الشروق 1993 ص 14. |
|
18) | المصدر السابق، ص 36. |
|
19) | المصدر السابق، ص 41-44. |
|
20) | المصدر السابق، ص 48-49. |
|
21) | المصدر السابق، ص 53. |
|
22) | المصدر السابق، ص 56. |
|
23) | المصدر السابق، ص 57. |
|
24) | دكتور عبد المجيد النجار، المرجع السابق، ص 148 وهو ينقل القسم عن أحمد أمين، زعماء الإصلاح في العصر الحديث، ويذكر الدكتور محمد عمارة (57) أن الإمام محمد عبده هو الذي كتب القسم المذكور، وأنه قام بعدة رحلات إلى لندن، وإلى بعض بلاد الشرق، ومنها مصر، لمهام سياسية تتعلق بهذا التنظيم وبقيادة العمل السياسي ضد الإنجليز، لا سيما في أثناء الثورة المهدية في السودان. |
|
25) | محمد عمارة، المصدر السابق، ص 75. |
|
26) | المصدر نفسه ص 106، والنص من رد الإمام عبده على الكاتب الفرنسي "هانوتو" الذي نشرت جريدة "المؤيد" مقالات له تعرَّض فيها بالطعن لبعض أصول الإسلام، وردَّ محمد عبده عليه بست مقالات في "المؤيد" نفسها. انظر الجزء الثالث من الأعمال الكاملة، ص 219. |
|
27) | الأعمال الكاملة، ج1 ص 107. والنص من: الإسلام والنصرانية بين العلم والمدنية المنشورة في الجزء الثالث من الأعمال الكاملة. |
|
28) | المصدر نفسه، ص 109. |
|
29) | محمد رشيد رضا، تاريخ الأستاذ الإمام ، ج1 ص 913. |
|
30) | محمد عمارة ، الأعمال الكاملة ، ج 1 ص 120. |
|
30) | جمال الدين الأفغاني، الأعمال الكاملة بتحقيق دكتور محمد عمارة، دار الكاتب العربي، القاهرة 1968 ص 477. |
|
31) | المصدر نفسه، ص 107 و183-184. |
|
32) | دكتور إبراهيم البيومي غانم ، الفكر السياسي لحسن البنا، 1992، ص 200، والنص من مقال "السبيل إلى إصلاح في الشرق" لحسن البنا وهو منشور في 25/4/1929. |
|
33) | المصدر نفسه، ص 201. |
|
34) | المصدر نفسه، ص 203- 204. |
|
35) | المصدر نفسه، ص 203- 204. |
|
36) | المصدر نفسه. |
|
37) | المصدر نفسه، وهو ينقل من مقال لحسن البنا بعنوان : لا القومية ولا العالمية، بل الأخوة الإسلامية منشور في ربيع الثاني 1355هـ في جريدة الإخوان المسلمون الأسبوعية. |
|
38) | مقال حسن البنا: هذه الثلاثة من أركان الإسلام: الدولة والقومية والعلم، منشور في مجلة التعارف في 9 مارس 1940 -المصدر السابق ص 226. |
|
39) | توحيد القضاء ، مقال لحسن البنا منشور في التعارف، 4/5/1940- المصدر السابق، ص 228. |
|
40) | المصدر نفسه، ص 230. |
|
41) | المصدر نفسه، ص 232 وهو ينقل عن مقال "ذكرى الظهير البربري" المنشور في 20 صفر 1353هـ. |
|
42) | المصدر السابق 235-248. |
|
43) | محمد عمارة، الأعمال الكاملة، المصدر السابق، ص 198 -199. |
|
44) | إبراهيم البيومي غانم، المصدر السابق، ص 245- 252 . |
|
45) | المصدر نفسه. |
|
46) | طارق البشري، المقدمة سالفة الذكر، ودكتور عبد المجيد النجار ، المرجع السابق، ص 179 وما بعدها، حيث يسمى حركة الإخوان المسلمين، وحركة الجماعة الإسلامية بقيادة أبو الأعلى المودودي "مشروع الإحياء الإيماني الشامل". |
|
47) | مقدمة الطبعة الأولى من "معالم في الطريق" لسيد قطب، مكتبة وهبة، 1964. ومن أول الفقرة (39) إلى نهاية الفقرة (40) هو كلام الأستاذ سيد قطب بترتيبه، فيما عدا العبارة الأخيرة فقد وردت قبل سابقتها في سياقها الأصلي. |
|
48) | المصدر السابق، ص 142. |
|
49) | نفسه، ص 144. |
|
50) | قارن: سالم البهنساوي، أضواء على معالم في الطريق، دار البحوث العلمية ، الكويت، 1985؛ وسيد قطب بين العاطفة والموضوعية، دار الدعوة بالإسكندرية، 1986. |
|
51) | من هؤلاء حسن العشماوي رحمه الله، وجعفر شيخ إدريس ويوسف القرضاوي وسالم البهنساوي وتوفيق الشاوي ومحمد فتحي عثمان وآخرون. |
|
52) | الفرد العربي ومشكلة الحكم، بيروت 1970، ص 105. |
|
53) | السابق، ص 132. |
|
54) | نفسه، ص 135- 136. |
|
55) | المصدر نفسه ص 179 - 180. |
|
56) | المصدر نفسه، ص 159- 160. |
|
57) | طلعت رميح، الوسط والإخوان، مركز يافا للدراسات والنشر، 1997، ص 181. |
|
58) | المصدر نفسه، ص 182. |
|
59) | دكتور رفيق حبيب، أوراق حزب الوسط، القاهرة 1996، ومقاله في "الشعب" في 31/5/1996 بعنوان "ملاحظات تفصيلية على قرار لجنة الأحزاب برفض حزب الوسط". |
|
60) | طلعت رميح، المصدر السابق، ص 189. |
|
61) | محمد سليم العوا، صحيفة "الشعب" في 6/4/1996.
|
