الرواية العربية والأرض

السيد نجم

الأرض هي ذاك التعيين المكاني، تكتسب الدلالات والمعاني بما يتجاوز ملامحها المادية؛ فتكتسب بعدًا روحيًّا وقِيمًا عليا، حتى إن التحقق الإنساني ذاته لا وجود له دون ذلك الحضور الباقي دومًا للأرض.

هي البقعة الإقليمية التي يكبر فوقها الفرد، فتغدو بذرة في الذات الفردية والجماعية.. ولا يبقى دونها إلا الفداء بالروح والدم، وإلا البذل من أجلها في "الصراع"؛ لأنها في "السلم" أعطت.

للأرض حضورها المميز في الإبداع منذ القدم.. صوَّرها الشاعر العربي القديم بتصوير ديار الحبيب، ولما تركته صور أطلالها.. كما تجلت بحضور مختلف. والآن يمكن أن نقول: إن الصراع من أجل الأرض ليس إلا دفاعًا عن الذات بكل ما تتضمنه من معاني الوجود والحياة نفسها.

تبدت الأرض في الإبداع العربي والرواية خصوصًا على أشكال عدة ورؤى مختلفة، وإن اتفقت في مجموعها على أنها الرحم والنماء، لقد نالت الأرض ما تستحقه في الإبداع الروائي خصوصًا، بل وزادت عددًا بعد نكبة 1948م في فلسطين.. وهذه نماذج منها.:

رواية الأرض .. "الأرض المكان"

صدرت هذه الرواية للكاتب: عبد الرحمن الشرقاوي عام 1954م. تعبر بشدة عن الأرض بوصفها "المكان" المهدد غير الآمن، وقد تعرض سلام الأرض للخطر، ونتيجة للاستلاب فَقَدَ الناس الإحساس بالأمن والسلام، فضلاً عن إحساسهم بالاغتصاب.

فالرواية تعرض للعلاقة بين الفلاح والأرض.. التي هي الشرف والعرض. والتراث الشعبي عمومًا زاخر بالسخرية من ذاك الذي يهمل أو يبيع أرضه. لكن ماذا يكون الحال إذا تعرضت الأرض للاغتصاب..؟!

إن جوهر الصراع في تلك الرواية ينبع أساسًا من ذلك التوحد الوجداني البارز بين الفلاح والأرض؛ إذ لم يجد الكاتب أية مشقة في إقناع القارئ أن يجعل من حادثة استيلاء الباشا على جزء من الأرض سببًا مقنعًا للصراع.

فالأرض هي مصدر الخير من مأكل ومشرب، وهي المأوى.. بها يصبح الفرد في مكانة اجتماعية خاصة وترفع من شأنه.. وإن برز في الرواية أن الأرض هي التحقق للإنسان البسيط بل وجوده كله.

رواية "الوباء".. الأرض المعنى

تعتبر رواية "الوباء" للكاتب: هاني الراهب من الأعمال الروائية التي تناولت فكرة الأرض من زاوية خاصة.. ألا وهي الأرض المعنى.

فقد قدَّم الأرض من خلال تلك الأجيال المتوالية، جيلاً بعد جيل.. مختلفًا ومتنوعًا في الخصائص والملامح، ولا يثبت إلا الأرض المكان التي تحولت إلى معنى. فالأرض تبدو جلية في بداية ونهاية الأحداث المتصارعة، وهي التي تكشف عن المتناقضات بين الأفراد (أفراد سلالة الشيخ السنديان).

فالجد الأكبر "السنديان" نال مكانته الاجتماعية وسلطانه بسبب الأرض.. وعلى مدار قرنين، جيلاً بعد جيل تتوالى الأجيال والمصائر، وتعبر الأرض عن نفسها بل عن دورها عندما يموت الجد الأكبر وتبدأ عملية تقسيم الأرض.. حيث يبدأ الصراع، وتنكشف دخائل الناس؛ لتُكْشَف العيوب.. كل العيوب.

رواية "قدرون".. الأرض المكان والمعنى والمستقبل

رواية " قدرون" للكاتب الفلسطيني: أحمد عوض (المقيم داخل فلسطين) تبدو وكأنها جمعت ملامح النموذجين السابقين، مع ملمح الرؤية المستقبلية.

الأرض هنا وَرِثَها الأبناء جيلاً بعد جيل، إلا أن الجيل الجديد أهمل الأرض.. الوحيد الذي حافظ عليها وبذل الجهد والعرق، هو الذي اكتسب مكانة متميزة بين الجميع.. وهو ما يبرز سمة أهمية الأرض المكان والمعنى.

يوم أن تواردت الأخبار بوجود الكنز في جوف الأرض.. بدت الرؤية المضافة هنا،  الأرض المستقبل، الحلم / الحقيقة، وبدا يشارك بالفكر في طرق التنقيب عن الكنز.

أَمَا وقد تمَّ اكتشاف الكنز.. الحقيقة، كانت مرحلة جديدة من الرواية، حيث معنى الخصب والنماء والأمل والجمال. كيف لا تعني ذلك والكنز هو تمثال من الذهب "بعل وعشتاروت" الذي يعنى كل تلك الرموز والمعاني ..؟

فلما تآمر الحفيد "علي" وقرر بيع الأرض إلى أحد اليهود الأمريكان، يبدأ صراع من لون جديد بين عثمان الجد والحفيد. خلال تلك المرحلة من الصراع يتعرف القارئ على جانب تاريخي هام حول تلك الأرض، يذكرها الجد ويسرد بطولات كانت ومضت كافح فيها الآباء عن الأرض نفسها.  

بدت الأرض الماضي والمستقبل، والحياة المطمئنة.. لكنه أعلن عن استعداده للحرب وهو الجد العجوز، ليس من أجل الحرب ولكن من السلم والمستقبل السعيد.

رواية "السد".. الأرض الرمز

نُشرت هذه الرواية للمرة الأولى خلال عقد الخمسينيات من هذا القرن، كتبها الروائي التونسي: محمد المسعدي. 

لقد اكتشف "غيلان" ينبوعًا غزيرًا فقرر أن ينشئ سدًّا يخزن خلفه المياه، ليتمكن الناس من الاستفادة من المياه المخزنة في الزراعة، إلا أن البعض لا يرضيهم ذلك، يحاربون أفكاره وتحركوا كي يمنعوه فعلاً.

لولا أن "ميارى" الشخصية الرمزية، لعله الخيال.. وقف إلى جانبه مشجعًا. ويبدأ غيلان العمل، وكانت المفاجأة حيث ثار العمال أنفسهم وحطموا السد الذي بدا وقد شارف على الانتهاء. بل سعى بعض العمال إلى قتله؛ لذا فكر جديًّا في عدم معاودة المحاولة، لولا أن الخيال أو ميارى حثَّه من جديد لمعاودة المحاولة. لكن يبدو أن السماء غير راضية عليه فقد تهدَّم السد، قدره أن ينهار السد كلما شارف على الانتهاء.

عمومًا يعتمد العمل على خلفية فلسفية مع توظيف فني للرمز كي يقول لنا الروائي: هكذا الحياة، وحتى السِّلْم لا يخلو من الصراع.

ثقافة وفن