|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||
صدر في القاهرة هذا الشهر (فبراير 2000) العدد الثاني من حولية "أمتي في العالم" التي تهتم برصد التحولات التي طرأت على الأمة الإسلامية منذ بداية الرسالة والتحديات التي تواجه هذه الأمة من داخلها ومن خارجها. وإذا كان العدد الأول من هذه الحولية قد ركَّز على أهم مصادر التحديات الخارجية الراهنة فقد ركز العدد الثاني على العلاقات الإسلامية البينية رصدًا لحالتها، وما تمثله من تحديات لوضع "أمتي في العالم"، وذلك بالمقارنة بمبادئ وأسس الأصل الإسلامي، وفي ضوء خبرة تطور التاريخ الإسلامي. وتنقسم موضوعات العدد الجديد إلى 3 مستويات تحليلية، هي: التنظيمات، القضايا والصراعات، والعلاقات الرسمية، والتفاعلات عبر القومية، وهي تندرج تحت ثلاثة أبواب كبرى تضمها الحولية هي (عالم الأفكار وعالم التنظيمات وعالم الرموز والتفاعلات وعالم الأحداث)، وتناقش موضوعات العدد الجديد مجموعة من القضايا الرئيسية، منها قضايا الوحدة أو التعددية والتجزئة، والنصرة أو التخاذل، وحل المنازعات أو التدخلات الخارجية، والتحالفات أو الحروب، والتعامل والتكافل والتكامل الاقتصادي والثقافي. وتحت الباب الأول وهو عالم الأفكار.. تسعى الحولية لرسم خريطة لمفهوم الأمة الإسلامية لدى عدد من النخب، هي النخبة الثقافية والفكرية والسياسية والنخبة الرسمية الممثلة في قرارات مؤتمرات القمة الإسلامية الثمانية ومادتها ومصادرها، ثم النخبة الغربية (ثقافية وفكرية ورسمية)، وذلك في محاولة لرصد رؤية العالم الخارجي وإدراكه للأمة الإسلامية، ثم تنتهي بدراسة مفهوم الأمة وتحدياتها في إدراكات الطلاب الأفارقة الدارسين في الأزهر. وتحت الباب الثاني تدرس الحولية بصورة أساسية منظمة المؤتمر الإسلامي ككيان جامع للعالم الإسلامي ودوله باعتباره أمرًا يستحق المتابعة في ضوء التحديات والفاعليات الراهنة، وذلك كمدخل مهم لدراسة العلاقات البينية الإسلامية. وتناقش دراسة أخرى في هذا الباب عددًا من الترتيبات والتنظيمات الأخرى التي تجذب حركة الدول الإسلامية، فنجد ترتيبات الشرق أوسطية والمتوسطية على سبيل المثال هي أبرز تلك الترتيبات التي تجذب حركة مجموعات من الدول الإسلامية نحو دوائر تلعب قوى كبرى دورها على صعيدها. 
وفي هذا الإطار أيضًا.. تمَّت دراسة اهتمام السياسة الخارجية المصرية بقمة جمايكا وقمة دكا وملتقى دايفوس والتي توضح مدى توزع توجه السياسة المصرية وحركتها بين دوائر ثلاثة (مجموعة الـ 15 الاقتصادية والتي تشكلها دول الجنوب، ومجموعة الثمانية الإسلامية، وملتقى عالمي اقتصادي ومالي)، ومن ثم تثير التساؤل حول وضع الدائرة الإسلامية ودائرة الجنوب بصفة عامة بالمقارنة بدائرة يقودها الغرب ثم دراسة أخيرة حول "قمة سرت" في ليبيا يبين كيف ظهرت مبادرة لتفعيل إطار جماعي (إفريقي) تشارك فيه دول إسلامية على حساب إطار إقليمي عربي إسلامي.وتشترك هذه الموضوعات الأربعة التي يضمها باب عالم التنظيمات، في بيان تأثير الإطار الدولي والتوازنات الإقليمية في ظروف نشأة الأطر التنظيمية الجماعية المختلفة والترتيبات الإقليمية الجديدة، وما تؤدي إليه هذه الأطر وإمكانياتها في عرقلة تدعيم الكيان الجماعي للأمة. كما تبين هذه الموضوعات ما لعواقب الدول القومية والمصالح القومية للدول من آثار في الأهداف والسياسات الجماعية الإسلامية، على نحو يجعل منظمة المؤتمر الإسلامي مجرد تعبير عن درجة من التضامن والتنسيق وليس سعياً إلى الوحدة، وعلى نحو يزيد أيضاً من جاذبية المنظمات والآليات غير الإسلامية (الموازية) على حساب الأطر الجماعية الإسلامية. وأخيرًا تثير هذه الموضوعات التساؤلات التالية: هل الدائرة الإسلامية الجماعية تحمل إمكانيات حقيقية للحركة الجماعية أفضل من الدوائر الأخرى ولكن لا يتم تفعيلها تحت تأثير قيود متنوعة؟ أم أن ضعف هذه الإمكانيات هو الذي يزيد جاذبية هذه الدوائر الأخرى؟ كيف يمكن فض الاشتباك بين الدوائر المتقاطعة المتداخلة؟ وهل هي دوائر مصالح متناقضة أم متكاملة؟ ومع كل ما يثور عن تقييم محدودية فعالية منظمة المؤتمر الإسلامي، ومع كل ما يثور من أسئلة حول الترتيبات الموازية أو دوائر الحركة الأخرى، تظل المنظمة رمزاً لا خلاف على أهميته وضرورته في ضوء سياق التطور التاريخي الحديث لحركة الوحدة الإسلامية منذ سقوط الخلافة في بداية القرن العشرين، ومن ثم يظل رصد مكامن عدم الفعالية ومكامن عملية التفعيل ضرورة عملية وحيوية بالنسبة إلى مستقبل الأمة. كما تظل دوائر الانتماءات المختلفة الأخرى مصدراً لفعاليات ومصالح متنوعة، ولكن بحيث لا يجب أن تطغى على دائرة الانتماء التي يفرضها مفهوم الأمة الإسلامية. وترصد الحولية عددا من حالات التفاعل الإسلامية في الباب الثالث التي حدثت خلال العام الماضي مثل "قضية القدس في ديزني لاند" ودراسة "إشكاليات التفاعلات عبر القومية للعمل الأهلي في مصر" ودراسة أخرى "حول حالة المرأة في العالم الإسلامي 1999" ثم دراسة أخيرة حول "الشبكة العالمية ومستقبل المسلمين" وهي تتضمن تأثير وسائل التواصل الحديثة على المسلمين. وأخيرًا.. فإن الحولية ترصد في الباب الرابع "عالم الأحداث" عددًا من الأحداث الساخنة المطروحة على الساحة، ومنها: "سياسات التعاون الاقتصادي بين دول منظمة المؤتمر الإسلامي وهدف السوق الإسلامية المشتركة"، و"الدور الثقافي لمنظمة المؤتمر الإسلامي: دراسة في حدود فاعلية الإسيسكو"، و"مثلث العلاقات المصرية- التركية- الإيرانية: المحددات، والمسارات، والآفاق"، و"توازنات القوى الإسلامية حول آسيا الوسطى"، و"العلاقات الإسرائيلية- الآسيوية"، و"قضية القدس بين سياسات التهويد وتخاذل عالم المسلمين والصمت الدولي"، و"المقاومة الإسلامية في لبنان" 
الروس أزالوا جروزني
من الخريطة!
معاهدة عسكرية رسمية بين
أمريكا وإسرائيل بعد السلام
الخارجية الأمريكية تربط بين
العمل الخيري والإرهاب
مبارك: لن يتنازل أي عربي
عن شبر واحد من الأراضي
قوى إسلامية تدعو لقمة
عربية لدعم لبنان
جيبوتي تغلق بيوت الدعارة
وصالات الرقص والقمار
القرضاوي يدعو بوتفليقة للمصالحة والجماعات لإلقاء السلاح
مصر: قانون جديد للمطبوعات
يمنع التهجم على الأديان
الجوال في سوريا للمرة الأولى
مصر تطلب مساعدة لإزالة
1/5 ألغام العالم منها
المجاملات الفرانكفونية
تسرق حلم 125 مليون نيجيري
|
|
|
||||||
|
||||||
|
||||||