الموت حقيقة كلية أم واقع جزئي

      ويقول الدكتور يحيى مرسي عيد أستاذ الأنثروبولوجيا بكلية الآداب جامعة حلوان: إن الموت يمثل أصعب وأعقد الموضوعات على الإطلاق وذلك لسببين هما: أن الموت موضوع ينطوي على كثير من المفارقات والمتناقضات، فعلى الرغم من أن طبيعة الموت هي الكلية المطلقة، فجميع البشر فانون فإنه يحمل طابع الشخصية الجزئية المطلق، فكل منا لا بد أن يموت وحده، ولا يمكن لأحد أن يموت نيابة عن الآخر .. ومن ناحية أخرى فالموت يجمع بين اليقين وعدم اليقين، فأنا أعرف بالضرورة أنني سأموت، ولكنني لا أعرف مطلقًا متى سيكون ذلك.. ومن ناحية ثالثة فالموت يعتبر حدًّا أو نهاية، غير أن هذه الطبيعة نفسها تلقى بنا بالضرورة إلى ما وراء هذا الحد؛ ولذلك نجد أن قدرًا كبيرًا من دراسات الموت طيلة التاريخ كان يوجه إلى دراسة ما بعد الموت ومن ثم دراسة الخلود.

         أما السبب الثاني: إن الإنسان بطبيعته يخشى الموت، وينفر من دراسته لأنه موضوع كريه مزعج.

         ويضيف د. يحيى مرسي عيد إنني رغم كل ما ذكرت رأيت أن السلوك المرتبط بالموت، يُعَدُّ ذا أهمية حيوية بالنسبة للعديد من التطورات النظرية الهامة في الأنثروبولوجيا منذ بداياتها، حتى كان لها فائدتها في استمرار طرح الفروض الهامة عن النظريات العلمية عن الوجود الإنساني، كما أن دراسات الموت كانت وثيقة الصلة بالحياة الاجتماعية، فالموت وطقوسه يعكسان القيم الثقافية التي يرتبط بها الناس في حياتهم، وكذلك الخبرات التي يمرون بها، كما تتكشف المسائل الثقافية والاجتماعية الأساسية عند تناول تلك الطقوس؛ ولذلك فقد اهتممت بدراسة المسنين والموت معًا، فالشيخوخة والموت ظاهرتان طبيعيتان متلازمتان وتؤدي الأولى حتمًا إلى الثانية، حيث نجد أن الموت يعتبر حدثًا حتميًّا في مرحلة الشيخوخة، والمسنون هم أكثر الفئات العمرية اقترابًا من الموت، وأكثر توقعًا له؛ ولذلك كان من الطبيعي أن تركز هذه الدراسة على نظرة المسنين للموت والموتى، وكذلك الواجبات نحو الموتى، فقد عرضت للواجبات في مجتمعي البحث، واتضح أنها تختلف باختلاف الموتى، فبالنسبة للموتى من الأقارب والغرباء، درس الباحث أنماط حضور الغسل أو تشييع الجنازة، وحضور الدفن ودفع تكاليف الخرجة، وزيارة قبور الموتى، ورعاية أبنائهم وتلك الواجبات في مجتمعي البحث، واختلافها باختلاف نوع التضامن السائد في كل منهما.

-الموت بين الريف والحضر

-هل يشعر الموتى بالحياة؟

حواء وآدم