هل في اجتماع عرفة والجمعة فضل؟
هل صحيح أن الحج في السنة التي يصادف فيها يوم عرفة يوم الجمعة يكون أفضل من سبعين حجة؟
الإجابة لفضيلة الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الإفتاء بالأزهر الشريف سابقاً.
لا شك أن يومي عرفة والجمعة عظيمان للأحاديث الواردة بذلك، ولكن ما هو مدى هذا الفضل؟
جاء في البخاري وغيره أن اليهود قالوا لعمر -رضي الله عنه: " إنكم تقرءون آية لو نزلت فينا لاتخذناها عيدًا، فقال عمر: إني لأعلم حين أنزلت وأين أنزلت وأين رسول الله حيث أنزلت يوم عرفة وأنا والله بعرفة.
قال سفيان: وأشك كان يوم الجمعة أم لا " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينًا" [المائدة: 3] وما وقع لسفيان من شك إن كان في الرواية فهو تورع، حيث شك هل أخبره شيخه بذلك أو لا، وإن كان شكا في كون الوقوف في حجة الوداع كان يوم جمعة فهذا ما يظن أنه يصدر عن الثوري -رحمه الله- فإن هذا أمر معلوم مقطوع به، لم يختلف فيه أحد من أصحاب المغازي والسير ولا من الفقهاء، وقد وردت بذلك أحاديث لا يشك في صحتها، وجاء في بعض الروايات: نزلت في يوم الجمعة ويوم عرفة، وكلاهما بحمد الله لنا عيد. وفي بعض الروايات: عشية عرفة في يوم جمعة.
إن وقفة الجمعة تفضل غيرها من عدة وجوه فيما ذكره ابن القيم في زاد المعاد، وفيما نقله السيوطي عن القاضي بدر الدين بن جماعة، ومنها:
- اجتماع اليومين اللذين هما أفضل الأيام، فيكون العمل فيه أفضل.
- أنه اليوم الذي فيه ساعة محققة الإجابة، وأكثر الأقوال أنها بعد العصر، وأهل الموقف كلهم واقفون للدعاء والتضرع.
- موافقته ليوم وقفة رسول الله -صلى الله عليه وسلم.
- فيه اجتماع الخلائق من أقطار الأرض للخطبة وصلاة الجمعة، ويوافق اجتماع أهل عرفة بعرفة.
- يوم الجمعة عيد وعرفة عيد لأهل الموقف، وقد اتفق عيدان بذلك.
- أنه موافق ليوم إكمال الله لدينه.
- أنه موافق ليوم الجمع الأكبر يوم القيامة، فهي تقوم يوم الجمعة كما في الصحيح.
- أن الطاعة يوم الجمعة وليلتها أكثر من غيرها عند المسلمين كما اعتادوه، فللوقفة فيه مزية على غيره.
- أنه موافق ليوم المزيد في الجنة.
- جاء في رسالة السيوطي أن في الحديث الذي أخرجه رزين "أفضل الأيام يوم عرفة إذا وافق يوم الجمعة وهو أفضل من سبعين حجة في غير يوم الجمعة".
ولم يبين السيوطي درجة هذا الحديث، وقد قال ابن القيم: وأما ما استفاض على ألسنة العوام بأنها تعدل ثنتين وسبعين حجة فباطل لا أصل له عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولا عن أحد من الصحابة والتابعين
|
|
