|
منذ
أن حصلت الجبهة الإسلامية للإنقاذ
بالجزائر على الأغلبية في انتخابات
ديسمبر 1991م، وتصاعد المد الإسلامي
قبل ذلك وبعده، والمخاوف تزداد تجاه
الإسلاميين من ناحية موقفهم من
الديمقراطية واستغلالهم لها كمجرد
أداة للوصول إلى السلطة، وكثر الكلام
والخوض في نوايا الإسلاميين بعد أن يحققوا
مآربهم من اعتلاء مركب
الديمقراطية، بأنهم سيحرقون هذا
المركب بعد أن يصل بهم إلى الحكم،
ويفرضون حكما ثيوقراطيا مستبدا باسم
الدين، لا يسمح فيه بالمعارضة ولا
بتعدد الأحزاب، ولا باختلاف الآراء.
ومن ثمَّ فقد خلص هؤلاء المتحدثون ومن
يقف وراءهم إلى وجوب إقصاء كل
الإسلاميين مهما كانت توجهاتهم من
الحياة السياسية، ومنعهم حتى من مجرد
تكوين أحزاب، ومن العمل العلني
القانوني، حفاظا على العملية
الديمقراطية من أن يئدها هؤلاء !!.
وتسمع
على الوجهة المقابلة أصواتا إسلامية
ترفض الديمقراطية مبدئيا، وتستنكر
على بعض الإسلاميين الخوض في
فعالياتها، معتبرينها كفرا بحكم الله
عز وجل، منطلقين من فهم "شمولي"
لحاكمية الله عز وجل. إلا أن هناك من
يرى أن الديمقراطية الحقيقية هي من
روح الإسلام، حيث إنها ليست مقابلاً
لحكم الله، بل هي مقابل حكم الفرد،
وهي صورة من صور الشورى والنصحية
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
وحرية النقد والتعبير عن الرأي التي
أرسى دعائمها الإسلام.
وعلى
كل فقد باتت هذه القضية تؤرق الدعاة،
خاصة عندما يضطرون للخوض فيها
ويتعرضون للتساؤلات من قبل العامة
والجمهور حولها، كذلك تفرض عليهم
المتغيرات أحيانا أن يتخذوا مواقف
تجاه الممارسة الديمقراطية
بالمشاركة أو الامتناع، وما يتطلبه
كل موقف من فهم وتقدير لمواقف الطرف
الآخر، وما يفرضه كذلك من تحديات
داخلية على مستوى الفكر والممارسة.
حول
هذا الموضوع كتب الدكتور عمرو
الشوبكي، الخبير السياسيي
والاستراتيجي المصري، مقالا مطولا
نشرته جريدة الأهرام المصرية، عدد
13/9/2004. بعنوان: "حركات الإسلام
السياسي في معادلة الإصلاح العربية:
لماذا لا يدمج الإسلاميون في عملية
التطور الديمقراطي"، ناقش فيه
المخاوف تجاه دمج الإسلاميين في
العملية الديمقراطية، وما تفرضه
إزالة هذه المخاوف من تحديات عند
الحكومات، وما العوائق التي يجب على
الإسلاميين إزالتها ليتحقق هذا الدمج،
متعرضا للمداخل التي يجب أن يُتعامل
مع الظاهرة الإسلامية من خلالها.
طالع
محاور المقال:
اقرأ
أيضًا:
**
محرر صفحة "دعوة ودعاة" بشبكة "إسلام
أون لاين . نت".
|
