يختلف الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف من مجتمع إسلامي لآخر وإن كان الحب والتقدير المشترك لرسول الإنسانية واحدا في كل أنحاء العالم الإسلامي. لكن عوامل محلية من عادات وتقاليد أو مؤثرات أنظمة حكم سياسية تلعب دورا في شكل الاحتفال.

فقد تغير شكل الاحتفال بتركيا بعد أن كان يحظى باهتمام كبير في عصر الدولة العثمانية. وبحسب الموسوعة الإسلامية الجديدة (بالتركية) فإن أول احتفال رسمي للدولة العثمانية كان في عصر السلطان مراد الثالث (توفي عام 1595م) وهو العهد الذي شهد أيضا أول ظاهرة تزيين مآذن الجوامع بالقناديل في الليالي والمناسبات الإسلامية ومنها المولد النبوي الشريف(1).

فمنذ عام 1923م، وحتى اليوم، أي منذ تحول نظام الدولة إلى علمانية الوجهة في الحكم والسياسة، أصبح الاحتفال لا يأخذ أي طابع رسمي؛ وذلك بفعل التطبيقات العلمانية اللادينية التي تتشدد بين الحين والآخر تبعا لموقف الحكومة وتحول دون إظهار الشعب التركي حبه للرسول والتعبير عن ذكراه العطرة.

مصادر التاريخ العثماني التركي توضح، بدورها، أن الاحتفال بالمولد النبوي كان قويا أيام الدولة العثمانية وكان له احتفال رسمي منذ عصر السلطان مراد الثالث 1588/996هـ وحتى نهاية الدولة العثمانية (1923م).

ومن أبرز الأدلة الأدبية التاريخية المعروفة لليوم هي تلك القصيدة الشعرية الطويلة المسماة بـ"وسيلة النجاة" أو مولد النبي التي كتبها الشاعر سليمان شلبي (توفي عام 1422م/825هـ) مدحا في رسول الله والتي ما زالت تقرأ في ذكرى المولد في كل التجمعات التي تعرف اللغة والثقافة التركية(2) والذي يقام عادة في الجوامع والمساجد والجمعيات الأهلية ويأخذ أشكالا أدبية مثل: إلقاء الكلمات والقصائد الشعرية، وتنظيم مسابقات ثقافية بين الشباب، وتوزيع الهدايا العينية والمعنوية للفائزين.

من هنا يمكن القول إن الاحتفال بالمولد في تركيا المعاصرة ألقي على عاتق مؤسسات المجتمع المدني (جمعيات ودور وقف خيري ومراكز بحوث ودراسات) بعد أن كان من مسئوليات الدولة.

احتفالات وجوائز وتربية للصغار

تعد دور الوقف والجمعيات الخيرية أو جمعيات رجال الأعمال المتنفس الرئيسي الذي يجد فيه المسلمون بتركيا مصدر تحركهم نحو دعم وتمويل الاحتفالات والأنشطة الثقافية والاجتماعية، حيث غالبا ما يقيم وقف "سُوهتا سنان للتعليم والخدمات" Sohta بالتعاون مع جمعيات مثل جمعية الدفاع عن المظلومين Mazlum-Der ليالي احتفالية في المناسبة بحي آطاكوي بإستانبول يقرأ فيها القرآن الكريم وتلقى فيها القصائد الشعرية، وغالبا ما يغني المداح مصطفى دميرجي بمدحياته الغنائية، وفي نهاية الليلة الاحتفالية غالبا ما يجري سحب على أسماء الحضور للفوز برحلات عمرة لمكة.

وفي كل سنة تقوم بعض المدارس (الخاصة) وبعض الجمعيات التابعة لرجال الأعمال -مثل جمعية أسكون Askon- بتنظيم احتفالات ثقافية تشتمل على مسابقات أدبية للتلاميذ تقدم فيها الهدايا القيمة وتطبع بطاقات توزع على الناس تذكر بالمولد النبوي. بعض الجمعيات ودور الوقف توزع ورودا حمراء كبيرة وجميلة الشكل رمزا للرسول توزع على المواطنين بالشوارع طوال أسبوع الاحتفال بالمولد.

وكانت جمعية موسياد لرجال الأعمال المستقلين Musiad بتركيا قررت تنظيم أسبوع لإقامة فعاليات تتعلق بالرسول الكريم بمناسبة ذكراه الشريفة وستوزع خلاله نصف مليون نسخة من كتاب بعنوان "الأخلاق الجميلة للرسول" لمؤلفه التركي يوسف ضياء طواصلي.

وفي إطار الدور الذي تضطلع به الجمعيات ودور الوقف تقوم مجلة شباب الأناضول AGD التابعة لوقف شباب الأناضول (مجموعة التجمع الوطني التي يقودها الزعيم الإسلامي نجم الدين أربكان) بجلب مشاهير قرّاء القرآن الكريم من العالم الإسلامي لكي يشاركوا بالتلاوة في الاحتفاليات المختلفة.

كما يطبع الوقف الخيري التابع لشئون الديانة TDV كتيبات ملونة للأطفال تحكي حياة الرسول الأكرم وفضائله في ذكرى المولد النبوي.

الورد الأحمر حاضر بقوة

على المستوى الشعبي بالمدن والمحافظات الريفية التركية يباع كعك يسمى بـ"قنديل سميطي: كعك القنديل" وهو رمز وإشارة للقناديل التي كانت تضاء بها مآذن الجوامع في الماضي.

هذا الكعك يكون على شكل حلقات مطعمة بالسمسم توضع في علب كرتونية صغيرة تباع على قارعة الطرق وفي المخابز ومحلات بيع الحلويات يتهادى بها الناس فيما بينهم.

أما في المنازل والبيوت فتتجمع السيدات والبنات وقت صلاة الظهر وحتى وقت العصر لقراءة آيات من الذكر الحكيم والصلاة، وفي المساء تتجمع العائلات بعد صلاة المغرب لتناول الطعام الجماعي وأداء صلاة العشاء معا رجالا ونساء وأطفالا، ويقرأ القرآن الكريم، ومن ثم يدعو الحضور باريهم ويطلبون الجنة والشفاعة.

قصيدة "وسيلة النجاة"

نال الشاعر سليمان شلبي شهرة واسعة جدا في حياته وبعد مماته بفضل قصيدته الشعرية الطويلة المسماة بـ"مولد" والتي عدّد فيها فضائل وشمائل رسول الإنسانية. وتقول الموسوعة الإسلامية الجديدة ومصادر تاريخ الأدب التركي إن الشاعر كتب قصيدته بين 600 و1400 بيت شعري.

ونتيجة لكثرة نسخ القصيدة عبر السنين كان لها أشكال عدة بعضها في حدود 600 بيت شعري والبعض وصل إلى 1400 بيت(3).

وهي قصيدة ترتبط بذكرى المولد النبوي في أذهان الشعب التركي ما زالت تقرأ حتى اليوم في المناسبات الدينية في المساجد والجوامع ودور الوقف وفي المنازل. كما أصبح لها مجموعات غنائية تنشدها على مقام موسيقي تركي تتخلله قراءة منفردة لكل عضو فيها.

وننتقي فيما يلي مجموعة من أبيات هذه القصيدة:

مرحبا مرحبا.. يا رسول الله

مرحبا مرحبا.. يا بلبل الجنان

نبدأ أولا الذكر.. باسم الله

فهو واجب على كل عبد

وكل نفس تدوم بذكر الله

وكل شيء باسم الله يكون كاملا

آمنة ختون كانت أم محمد عليه السلام

خلق من الصدف وصار جوهرة جميلة

ومحمد سلطان الأنبياء بلا نزاع

وهو الروح الكامنة في أرواحهم

المصادر والمراجع:

1- Osmanli padisahlari,Resad Ekrem Kocu,s167,Ana yayinevi:Istanbul 1981

2- Yeni islam ansiklopedisi,486,c 29,Isam: Istanbul 2004

3- نفس المصدر السابق ص 485 المجلد التاسع والعشرون عام 2004

اقرأ أيضا:

• المولد النبوي.. الفرح الدائم (ملف)

---

** صحفي مقيم في تركيا.