ومن بين هؤلاء الباحث د. حسين هلالي الأستاذ بجامعة قناة السويس الذي أجرى استطلاعا للرأي بين الناشرين حول تلك المشكلة فجاءت آراؤهم مثيرة للدهشة والضحك أيضا، فقد اعترفوا بهذه المشكلة.

ولكن الطريف والمؤلم معا هو أن الناشرين العرب لم يختاروا الطريق لحل هذه المعضلة، بل فضلوا الدفاع عنها تحت دعوى أن حماية حقوق المؤلف ما هي إلا بدعة فرضها الغرب على الدول النامية بعد أن تمكن من سرقة حقوق الملكية الفكرية من غيره من الدول؛ وذلك كي تزداد الدول الفقيرة تخلفا.

ويبدو أن هؤلاء الناشرين الذين اختاروا طريق الدفاع عن سرقة حقوق المؤلف بدعوى أنها بدعة غربية أغفلوا حقيقة هامة وهي أن العرب والمسلمين سبقوا الغرب في احترام حقوق التأليف، والتاريخ خير شاهد على ذلك؛ فصاحب الأندلس الذي كان يبعث في شراء الكتب إلى الأقطار رجالا من التجار ويرسل إليهم الأموال لشرائها حتى جلب منها إلى الأندلس ما لم يعهدوه، وعندما سمع بكتاب الأغاني أرسل لمؤلفه "أبي الفرج الأصفهاني" ألف دينار من الذهب، فبعث إليه بنسخة من قبل أن يخرجه من العراق، وكذلك فعل مع القاضي أبي بكر الأبهري في شرحه لمختصر ابن عبد الحكم.

ولأن التأليف باعتباره عنق الزجاجة للخروج من الأزمة تحول إلى عملية سرقة بذكاء، فكان من الطبيعي أن يؤدي ذلك إلى تدني الطلب على الكتاب العربي عامة محليا وعالميا.

فرغم وجود 284 ملايين عربي بـ22 دوله عربية يمثلون 5% من سكان العالم، فإن العدد المعتاد لنشر أي كتاب يتراوح بين ألف و5 آلاف في أحسن حالات النجاح، وهو ما يجعل مساهمتنا في الإنتاج العالمي للكتاب متدنية للغاية كما تشير إحصاءات اليونسكو وتقرير التنمية البشرية.

وقد جسد إبراهيم المعلم رئيس اتحاد الناشرين العرب هذه الحقيقة المؤلمة في أكثر من حوار صحفي له عندما أشار إلى أن هذا العدد المتواضع الذي يباع من كل كتاب منتج حديثا من المفترض أن تتلقفه المكتبات العامة فقط، هذا بخلاف ما يمكن أن يشتريه القارئ العادي، ولكن الواقع يشير إلى أن هذا العدد هو إجمالي ما يتم بيعه للمكتبات والقراء؟.

ويلاحظ أن الناشرين حاليا لم يعد يعنيهم جودة المحتوى الفكري للكتاب كما هو الحال في كثير من الفنون التي ضاعت في وقتنا الحالي، بل أصبح كل اهتمامهم هو نشر الكتاب الذي يجد له سبيلا للتوزيع بغض النظر عن المحتوى الفكري للكتاب ذاته.

ويلحظ المتفحص في عروض الكتب أن الإنتاج غالبا ما ينحصر في اتجاهين: الأول انتشار الكتب ذات المضمون "الفارغ" و"الساذج" مثل: كتب الأبراج والحب والأغاني، والثاني: هو كتب التراث؛ فهي كتب لا يترتب عليها أي حقوق للمؤلف، وهذا كما يقولون في الأمثال: "عز الطلب".

ولكن السؤال الجوهري بنظر المراقبين هو: ما هي الأسباب التي أدت لنشأة هذه المشكلة (أي السطو على الكتب وأفكارها وانحصار الاهتمام في مجال تأليف الكتب في الاتجاهين السابقين)، حتى صارت من أهم معوقات للكتاب العربي؟.

وترى دور النشر أن جزءا كبيرا من الأزمة يرجع إلى "ثقافة الفهلوة" التي باتت تسيطر على نمط حياتنا المعاصرة في كل المجالات. فالكل في سباق للحصول على المال مهما كانت الوسيلة حتى ولو كانت سرقة مجهود الغير، والخاسر الوحيد في ذلك هو القارئ العربي.

فهذه الثقافة وجدت بيئة خصبة للنمو والانتشار في مجال إنتاج الكتاب، وذلك بعد أن دخل هذا المجال الرفيع "ناشرو بئر السلم" الذين يمارسون مهنة النشر دون أن يكونوا أعضاء باتحاد لناشرين رغم تجريم القانون لذلك.

وهؤلاء، بالطبع، لا يهمهم سوى الكسب المادي حتى ولو كان على حساب سرقة مجهود الغير بطرق غير قانونية.

أما السبب الآخر فهو يرجع إلى ضعف الدور الذي يلعبه الكتاب في حياة الناس وبالتالي فهو ليس سلعة ضرورية وسبب ذلك أن نظام التربية والتعليم في عالمنا العربي لا يقوم على البحث، وبالتالي لا تظهر أي أهمية للكتاب كأداة من أدوات البحث وهذا فضلا عن أن أنظمة التعليم لا تربي في المواطن العربي حب الكتاب لأن أول علاقة له بالكتاب كانت مع الكتاب المدرسي الذي تم وضعه بأساليب عقيمة تنفر الطلاب أكثر مما تجذبهم.

وكان من المنطقي أن يلقى بتبعات على سوق الكتاب فأصبح توزيعه محدودا وبالتالي لا نجد كاتبا يتخذ من الكتاب مهنة يتربح منها، بل يتخذها كعمل ثانوي ويؤثر هذا على مضمون إنتاجه؛ لأن من يتفرغ لعمل ليس كمن يتخذه هامشيا.

وحتى تتضح تلك الحقيقة يمكن أن نتخذ رواية "هاري بوتر" نموذجا يوضح قيمة أن يتفرغ الكاتب للكتابة فقط... فقد تصاعدت أرقام مبيعات الرواية من جزء لآخر حتى أصبح الكتاب الخامس منها على رأس قائمة مبيعات الكتب بالولايات المتحدة وبريطانيا، وبيع منه في اليوم الأول لطرحه بالسوق قرابة 6 ملايين نسخة، وطبع منه في الأسبوعين التاليين 9 ملايين نسخة بالإضافة إلى أكثر من مليون نسخة طلبت عن طريق الإنترنت.

والسبب في ذلك يعود في المقام الأول للتطور الذي تشهده الرواية من جزء لآخر، وما كان ذلك يتحقق لولا تفرغ الكاتبة، وهذا التفرغ أوجده الكسب المادي الذي تحققت لها وهو يعود في الأساس للبيئة التي وزعت فيها الرواية والتي تشجع على القراءة وتعطي للكتاب قيمته.

وليس أدل على ذلك من أن أطفال فرنسا لم ينتظروا حتى يترجم الجزء الخامس للفرنسية بل أقبلوا على شراء النسخة الإنجليزية ليصبح أكبر كتاب باللغة الإنجليزية يوزع في فرنسا، ولكن هناك من يرى أن المسألة عبارة عن حلقة متصلة تسلم حلقاتها الأخرى، ولكن الأساس وجود بيئة تشجع القراءة وتعطي للكتاب حقه.