* أرفض أن أخذ موافقة أية جهة لنشر الأدب. الإبداع لا يتطلب موافقات سياسية أو دينية أو حزبية.

* هذا الكلام غير صحيح، أنا استفيد فقط من المناخ الديمقراطي الموجود في مصر. وأرفض الحصول على أي ضوء أخضر أو أحمر من أية جهة سياسية أو دينية أو حزبية. لا توجد لدي مرجعية دينية أو سياسية أعود إليها عند نشر الإبداع، وليس من حق أحد أن يحتكر حق الإبداع والنشر.

* "أولاد حارتنا" لم تعد ملكا خاصا لنجيب محفوظ. ومن غير المقبول أن تظل الرواية ممنوعة في مصر تحت أية حجة أو سبب، أو أن يتم طباعتها في بيروت ثم تصور وتباع على الأرصفة في مصر، ومن العار ألا تتجرأ مؤسسة مصرية على طباعتها.

هذه أول محاولة لنشر الرواية في مصر في كتاب، سبق نشرها في شكل ملحق في جريدتي الأهالي والمساء، وكلها محاولات مشكورة. وقد رأينا في دار الهلال أن نشر الرواية من حقوق القارئ علينا، وأيضا من حق مصر كدولة أن تصدر كل الكتب الممنوعة.

ليس من المقبول ونحن في القرن الحادي والعشرين أن يكون هناك نوع من المصادرة لأي إبداع، فقررت أن أتحمل المسئولية بجرأة كبداية لنشر كل الكتب الممنوعة والمصادرة، اتساقا مع الحديث الدائم في الوسط الثقافي عن حرية الإبداع، واتساقا مع المناخ الديمقراطي الموجود في البلد. فليس من المقبول أن تكون انتخابات رئاسة الجمهورية بين أكثر من مرشح، وأن تمنع رواية أو فيلم أو أغنية.

* ليس صحيحا ولم نوقف الطباعة.

* أتمني ذلك.

* ربما عطلات الأعياد تعوق نشرها في الموعد، ولكنها ستصدر.

* هذا حقه، ولكني أري أن الإبداع بعد مرور هذه السنوات على نشره يصبح ملكا للشعب وليس للشخص. إبداع نجيب محفوظ مثل أم كلثوم ليس ملكا له وحده وإنما ملك للجميع.

* أنا لا أفهم في الشئون القانونية. وإنما أتخذ موقفا فكريا وسياسيا لكسر حاجز الخوف لدي المبدعين والناشرين وتأكيدا على حرية الإبداع، وإيمانا بحق القارئ المصري في أن يقرأ بلا وصاية من أحد، وإيمانا أيضا بدور مصر كمركز إشعاع حضاري وفكري. ومن هنا يجب أن نتصدى لكل محاولات المصادرة والحصار ولذلك يجب أن نبادر بإصدار كل الكتب الممنوعة والمصادرة.

وسأتحمل من خلال منصبي كرئيس تحرير لمجلة الهلال ومسئوليتي عن روايات الهلال كافة النتائج المترتبة على هذا النشر. ولن أسكت إلا بعد أن تنشر دار الهلال كل الأعمال الممنوعة والمصادرة في مصر وهذا قدرنا ككتاب، وقدر مصر أيضا.

* من حق الكتاب أن يوافقوا على نشر أعمالهم. ولكن "أولاد حارتنا" لها وضع خاص، سننشرها لأسباب"فكرية". هذه الأسباب أكبر من فكرة حقوق الكاتب والنشر وموافقته.

* أنا صحفي ليس لي دخل بهذه الأمور، وأتمنى أن يتم التفاوض بين المؤسسة وبين محفوظ.

* لا أظن، فمحفوظ سيكون سعيدا جدا بنشر الرواية ولن تهمه الأمور المادية أو غيرها. فنحن في معركة نؤكد فيها حرية الإبداع والصحافة في مصر. وكما قلت مستعد أن أتحمل كافة النتائج التي ستترتب على هذا النشر.ولست أقل من نجيب محفوظ نفسه. ومن سيتصدي لنشر الرواية من أي تيار سيكشف عن عدائه لحرية الفكر والإبداع.

انتهي كلام مجدي الدقاق الذي يضعنا بإزاء قضية شائكة ملتبسة بين حرية الإبداع والنشر وبين الحقوق المالية والأدبية للكاتب.

هل يمكن أن نعتبر نشر رواية أصبحت جزءا من تاريخ الإنسانية ضد رغبة مؤلفها

" اعتداء"جديدا عليه وعلي ناشره الأصلي؟.

وهل سيجرؤ أحد من المثقفين على إدانة نشر الرواية التي ظلت ممنوعة لأكثر من أربعين عاما في مصر ولا يتعرض لاتهام بأنه ضد "حرية "الإبداع...بينما لن نلتفت إلى شيء آخر هو حق المؤلف أو المبدع نفسه في تحديد زمان ومكان نشر عمله؟.

باختصار السؤال الأهم هو:

وخاصة مع تلميح البعض أن الأمر كله مجرد "لعبة سياسية" أو بالونة اختبار لموقف الإخوان المسلمين من الإبداع واستفزازهم للتحرك ضد نشر الرواية سواء إظهار وجههم الحقيقي أمام المجتمع الدولي، أو إحراجهم أمام المثقفين وخاصة بعد زيارة عبد المنعم أبو الفتوح عضو مكتب الإرشاد لمحفوظ منذ أسابيع وتأكيده على عدم الاعتراض على نشر الرواية!.

شارك برأيك في ساحة الحوار:

• "أولاد حارتنا" بين الثقافة والابتزاز