 |
|
يوسو ندور
|
في
زمن صراع الحضارات وتقسيم العالم إلى قطبين
متصادمين يستمر الفنان السنغالي يوسو ندور
Youssou N'Dour في دمج التراث الموسيقي من كل
الحضارات مؤكدا إمكانية أن يظل هناك حوار
ثقافات حقيقي، وبرغم الأجواء العدوانية
للإسلام التي تسيطر على العالم يقتحم هذا
المسلم الصوفي سوق الموسيقى الغربية
بمجموعة أمداح إسلامية تربط التراث
الروحاني الإفريقي والأنغام العربية
الكلاسيكية. والأكثر غرابة من ذلك كله أن
أعمال هذا الفنان المتدين والعالمي مازالت
مجهولة لنا ولم تتجاوب بعد مع الصحوة
الدينية في دار الإسلام رغم أن ألبومه
الأخير "الله مصر" حقق انتشارا ونجاحا
واسعا في كثير من أنحاء العالم!
ألبوم
غنائي من أجواء الإسلام
استمع إلى الأناشيد:
|
|
|
"عندما
أنتجت هذا الألبوم (الله مصر) في سنة 1998 -يقول
يوسو ندور- طلب مني بعض الناس التعبير عن
تداعيات أحداث 11 سبتمبر لكنني رفضت لأني لم
أرد أن أكون محاميا لأحد، لقد أخذ مني ألبوم
"الله.. مصر" خمس سنوات كاملة وهذا وقت
كبير جدا لأنه كان ألبوما دينيا وكنت حريصا
على جودته قدر حرصي على أهدافه".
ويشرح
رؤيته من الألبوم فيقول: "عندما شرعت في
العمل بهذا الألبوم كنت أستهدف استعادة
الروح الرمضانية التي عرفتها في طفولتي
عندما كنت بالسنغال. فأتذكر حينما كنا نسمع
صوت أم كلثوم يأتينا من الإذاعة وكان أبي
ينصت لها بأذن صاغية، لقد أردت في هذا
الألبوم أن أؤكد أن الإسلام دين تسامح وسلام..
فتحية الإسلام هي "السلام عليكم"،
فالإسلام جاء بالسلام كرسالة عالمية، ولم
أكن أريد بهذا الكلام أن أعطي دروسا لأحد
ولكني أقدم مساهمتي كأي فنان لتصحيح صورة
الإسلام".
ويضيف:
"أنا مسلم ملتزم ولست منظرا. وبالنسبة لي
فما زلت لا أعرف الإسلام بشكل صحيح، لكن عن
طريق الموسيقى والسينما يمكن أن نعرفه
ونقدمه كدين سلام وحب".
ويصف
الأجواء التي دفعته للتفكير في إصدار ألبوم
في المديح الديني فيقول: "في شهر رمضان كنت
أتوقف عن العمل وأجتمع مع أصدقائي في
المساء، وغالبا ما كانت السهرة تدور في
مناقشات عن الإسلام، ومن هنا طرأت لي فكرة أن
ننتج موسيقى خاصة تلائم هذه المناسبات ومن
هنا كانت الفكرة في هذه الأسطوانة التي
جعلتني أعيش في حالة إيمانية صادقة".
ويصف
يوسو ندور تأثير التدين في نجاحه فيقول: "لقد
كان الإسلام خيرا وسببا في نجاحي، فقد تابعت
الدروس المريدية من الشيخ أمدوبامبا وهي نفس
الدروس التي قمت بغنائها في الألبوم، والشيخ
أمدوبامبا علمني التواضع واحترام الناس
وأحاسيسهم على اختلافاتهم.. كما تأثرت
كثيراً بأغاني الشيوخ وأجواء القرى الصوفية
وصوت أم كلثوم.. فجاء الألبوم ملائما لكل هذه
الأحاسيس والأصوات".
رحلة
مطرب السنغال وإفريقيا
ولد
المطرب السنغالي يوسو ندور في أول أكتوبر 1959
بالعاصمة السنغالية داكار، كان أبوه عاملا
ينتمي للطائفة المريدية، أما أمه فكانت
تنتمي للطائفة التيجانية وتعمل معالجة
بالأعشاب،
وفي
سن الحادية عشرة انضم يوسو ندور للمسرح
الدرامي، واكتشفه أحد الأشخاص وعرفه على فرق
موسيقية مثل فرقة "ديامنو" فبدأ يعمل
معهم، وصادف أثناء عمله موت الموسيقي الكبير
بابا سامبا ديوب قائد فرقة "ستار بند
داكار"، فأنتجت الفرقة أغنية خاصة تكريما
له قام بغنائها يوسو ندور وسجلت نجاحا ساحقا
في أول تجربة له، وبعدها مباشرة دعيت فرقة
"ديامنو" لحفل في مدينة "لكومبي"
فتحايل يوسو ندور وذهب للحفل من غير علم
أسرته، وكثيرا ما قاوم رغبة والده في
الابتعاد عن الموسيقى والتفرغ للدراسة ونجح
في إقناعه بالعمل في الموسيقى والانضمام
لمعهد الفنون بمدينة داكار.
لم
يزد عمر يوسو ندور عن 17 عاما حين انضم لفرقة
موسيقي بمدينة ميامي سنة 1975 ليعمل هناك مدة
ستة سنوات، ثم انفصل عن الفرقة وأسس فرقة
خاصة به أطلق عليها اسم (النجمة العظمى) وحين
بلغ الحادية والعشرين كان يوسو ندور قد أصبح
السفير الجديد للموسيقى السنغالية.
وفي
سن الخامسة والعشرين بدأ يوسو ندور يكتشف
أوربا بفرقته وقام بجولات تعرف من خلالها
على بيتر جابريال مطرب الروك وهو من أوائل من
أسسوا تيار (إيقاع العالم) وكان طوال حياته
يحاول اكتشاف نجوم الغناء في العالم الثالث
ويقوم بتشجيعهم، وفي عام 1988 قام بجولة
عالمية مع نجوم مثل ستين وبيترجابريال
وتراسي شتمان في إطار مجموعة حفلات أقيمت من
أجل تمويل منظمة العفو الدولية.
كانت
أول أسطوانة ليوسو ندور من إنتاج السوق
الدولي (Virgin) وهي أكبر شركة للأسطوانات وكان
عنوان الألبوم (الأسد)، ثم صادفته صعوبات في
الوصول للأسواق الدولية بعد الألبوم الثاني
الذي لاقى الفشل حتى إن شركة (Virgin) رفضت تجديد
العقد معه، ورغم كل الصعوبات رجع يوسو ندور
بألبوم آخر اسمه (سبع ثواني) رفعه مرة ثانية
فحصل من خلاله على الأسطوانة الذهبية ومنذ
هذا الوقت أصبح يوسو ندور نجما عالميا في
سماء الموسيقى والطرب.
لم
يكن يوسو ندور يقتصر في أغانيه على الإنشاد
الديني فقط بل كان يغني للحياة اليومية
والصداقة والمناسبات، وكان أشهر ما عرف به
ابتكاره رقصا جديدا لفت أنظار العالم، وهو
رقص "المروحة" الذي بدأه في نوادي
العاصمة السنغالية، وهو بارع في عمل خليط ما
بين الإيقاعات السنغالية التقليدية
والموسيقى الغربية، ويرى بعض الناس في عمله
هذا كسرا لنقاء الموسيقى التي يقدمها في حين
يراه آخرون بداية للتميز الإفريقي بين
الموسيقى الغربية.
وفي
سنة 1994 أصدر يوسو ندور أسطوانة كاملة بعنوان
(المرشد) وفي سنة 1996 حصل على جائزة أحسن فنان
إفريقي ولقب باسم ملك (malak) وبعدها بعام غنى
مع بابا ومبا وفنانين إفريقيين آخرين أغنية
من أجل اللجنة الدولية للصليب الأحمر اسمها (إذًا
لماذا) وهي تدعو لمصالحة القارة الإفريقية،
وفي سنة 1998 اختارته فرنسا لكي يغني نشيد
العالم واختارته منظمة اليونيسيف سفيرا
لها، وفي سنة 2000 قدم أسطوانة بعنوان (جوكو من
القرية إلى المدينة) شاركه فيها بالغناء
مطربون مثل بيتر جابريال وستين وكانت
موسيقاه أقرب لموسيقى البوب، ثم أصدر بعدها
بعام ألبومه "نبني كباري" بتنسيق مع
الهيئات العليا للاجئين بالأمم المتحدة من
أجل تمويل مشاريع تربوية لأطفال اللاجئين،
وفي أكتوبر 2002 أصدر ألبومه (نثنك) وكان هو
العودة للموسيقى السنغالية التقليدية.
يوسو
ندور مطرب مسلم ومتدين لكنه أيضا رجل أعمال
ناجح وله شركات خاصة وطاقم موظفين ومديرين،
وله ناد خاص اسمه (تيوسان) وفيه تقدم فرقته
عروضها عندما تتوقف عن الجولات خارج السنغال.
وهو
يحاول تشجيع الحركة الفنية الإفريقية
فيتنبى فنانين أفارقة مثل الشيخ (لو) لكي
يعطيه فرصة النجاح التي يسميها (cross over) والتي
تعني العبور أو الخروج من إفريقيا إلى بلاد
العالم. وهناك أربعة فنانين أفارقة يمثلون
أبرز من قادوا هذا النجاح واستطاعوا تصدير
موسيقى إفريقيا خارجها، وهم بالترتيب: مريم
مكابت في الستينيات ومانو دبابكو في
السبعينيات وموري كانطي في الثمانينيات
ويوسو ندور في التسعينيات.
رحلة
غنائية لإفريقا المسلمة
في
نوفمبر2003 أصدر يوسو ندور ألبومه (الله مصر)
بمشاركة الموسيقار المصري فتحي سلامة
وفرقته، وفي هذا الألبوم الذي نقش اسمه
بحروف عربية واضحة يبين المسلم الصوفي يوسو
ندور ارتباطه بجذوره السنغالية والتقاليد
الروحانية الموروثة من أمه التيجانية وأبيه
المريدي واهتمامه بدروس الشيوخ الكبار في
السنغال.
أثار
الألبوم إعجاب العالم كله حتى كتبت جريدة
اللوموند الفرنسية تقول: "إن ألبوم (الله
مصر) لا مثيل له على الإطلاق فهو رحلة رائعة
لإفريقيا الإسلامية" وأقيمت له في سبتمبر
2004 حفلة ضخمة قدم فيها يوسو ندور أغاني
ألبومه الجديد.
يتحدث
الألبوم عن رواد الدين الإسلامي في السنغال،
وعلى رأسهم أحمد بمبا أحد مؤسسي حركة
المريدين الذين حملوا عبء الدعوة للإسلام،
وكذلك الشيخ أحمد بمبا الذي طرد من الجابون
مدة ثماني سنوات أثناء الاستعمار
الفرنساوي، وهناك أيضا الشيخ أحمد التيجاني
الذي يمثل امتداد الطريقة التيجانية في
السنغال والشيخ إبرفال أحد كبار مريدي الشيخ
أحمد بمبا.. يحاول يوسو ندور في الألبوم أن
يبين أن الإسلام ليس دين العرب فقط بل هو دين
المريدين والتيجانيين والأفارقة
والآسيويين...
حين
يعتلي يوسو ندور خشبة المسرح يبدأ بشكر الله
ثم يشكر كل الناس: المريدين والتجانيين، ولا
ينسي المشايخ والأولياء. وهو دائما يتوجه
بالشكر لزوجة الرئيس السنغالي (vivianvate) أولى
المعجبات بفنه، ولا ينسي أن الرئيس السنغالي
الحالي عبد الله واد منحه وسام أحسن مغن
سنغالي على الإطلاق.
حفلات
يوسو ندور لا تتوقف وقد أقام حفلة مؤخرا في
معهد العالم العربي بباريس أحد أشهر منابر
الثقافة العربية والإسلامية في أوربا، كما
شارك في مهرجان الموسيقى الروحية بمدينة فاس
بالمغرب في مايو ويونيو 2004، وكان معه في
فرقته 22 موسيقيا، منهم 15 مصريون و7 سنغاليون
بأوركسترا شرقية قادها المصري فتحي سلامة
وحقق ألبومه "الله مصر" نجاحا ساحقا.
يتذكر
يوسو ندور مهرجان فاس فيقول: "لما ذهبت إلى
مدينة فاس كنت متأثرا جدا لأن العزف بفاس
رمزي جدا بالنسبة لي، فقد ولدت التيجانية في
هذه المدينة، وعن هذه الطريقة دخل الإسلام
للسنغال، وأنصار التيجانية يحبون الموسيقى،
والاستماع لها جزء من الممارسة الروحانية
عندهم".
ترجمة
كلمات أغنية "الله"
الله
وحده لا شريك له الله واحد لا إله إلا الله
بفضله
حملتك أمك تسعة أشهر ولدت بعدها بألف خير
وبتوبتك
إليه يغفر لك خطاياك اسأله يعطك وإن شكرته
زادك
وسترى
حتما عطاءه
الله
وحده لا شريك له الله واحد لا إله إلا الله
الله
حتما هو العظيم صفاته تغفر زلاّتنا
وإن
غفلنا عنه فبفضله يغفر لنا وإن كان بمقدوره
عقابنا
فداوم
على ذكره مهما كان انشغالك والتزم بأوامره
وانته عما نهاك
ولا
تقبل إلا الله
الله
وحده لا شريك له الله واحد لا إله إلا الله
فاهدنا
اللهم باسم محمد r
اهدنا اللهم باسم محمد
r
واهدنا
باسم شيخنا السنوسي وشيخنا سعد بو شيخ أحمد
فاضل
ابن
طالب خير ابن طالب دين المختار
حكيم
لتغشي رحمتك علينا باسم شيخنا السنوسي
اقرأ
أيضًا:
**
كاتبة مغربية
