في الموقع أيضًا:

• تفجير سيناء الثالث ونظرية الفوضى الخلاقة
• الحرف اليدوية.. العملاق المقيد
• إسلام أون لاين في يوم الأسرة القطرية
• حب الإنترنت.. كلمات بلا حرارة 
• دليلك لصيانة سيارة.. تدوم العمر
• الشيخ الأدبي.. مجدد الدعوة في نيجيريا
• "جيراني زي العسل"
• مصطفى عبد الرازق رائد الفلسفة الإسلامية
• عالَـمُـها(قصة قصيرة )
• هل يصيبك الاحباط وأنت تتابع التقارير والتحليلات السياسية ؟؟

فضائيات

مساحات ثقافية |تراث وحضارة | لغة وأدب |فنون تشكيلية | سينما ومسرح |ميديا | أوتار وأنغام |مساهمات الزائرين|دردشة

الدراما السورية في رمضان: 

سباق الأعمال التاريخية.. من الأمس إلى اليوم 

02/12/2002

مراسل إسلام أون لاين.نت  **

الموضة -إن صح التعبير- في الدراما السورية لهذه السنة هي التوجه نحو إنتاج أعمال درامية عن شخصيات تاريخية كان لها دور في التاريخ العربي أو الإنساني بصفة عامة، ويرى بعض منتجي ومخرجي وكتّاب هذه الأعمال أنها لن تدور في إطار الفنتازيا التي أرهقت المشاهد العربي حتى ملّها على مدى سنوات، بقدر ما ستسلط الضوء على خفايا هذه الشخصيات وتفاعلها مع مجتمعها.

لمن الأرض؟!.. ردم الأساطير

ينطلق العمل الجديد للمخرج هيثم حقي "ردم الأساطير" ليتناول موضوع المكتشفات الأثرية في تل مرديخ في سوريا والتي على عكس أمنيات إسرائيل أظهرت وبما لا يدع مجالاً للشك كذب الدعاية الصهيونية حول وجودها "الحضاري والتاريخي" على أرض فلسطين.

لم يعتمد هيثم حقي على هذه الفكرة من الناحية التوثيقية وحسب، بل ذهب أبعد من ذلك ليسلط الضوء على الصراع العربي الصهيوني في جانبه الحضاري، وكيف عمد الإعلام الإسرائيلي لتزوير الحقائق والوثائق التاريخية وحتى نتائج المكتشفات الأثرية ليجعلها لمصلحة إسرائيل، وفي المسلسل إشارة إلى الباحثين الشرفاء في العالم الذين تعرضوا للقتل حتى لا يكتشفوا حقائق التاريخ وزيف الادعاءات الصهيونية، والعمل ليس تاريخيًّا بالمعنى الحرفي أو الدرامي السائد حاليًّا عن التاريخ، لكنه يأخذ منه خطوطاً عريضة وهامة لبناء المسلسل الذي يمكن إدراجه تحت اسم عرض درامي بوليسي هو خطوة جديدة بالنسبة لهيثم حقي وتاريخه الفني.

بدأت فكرة العمل كما يقول حقي من مقطع لمحمود درويش يقول فيه:

عالم الآثار مشغول بتحليل الحجارة

إنه يبحث عن عينيه في ردم الأساطير لكي يثبت أني عابر في الدرب

لا عينين لي، لا حرف في سفر الحضارة.

هولاكو.. الجديد

ارتبطت نهاية الحضارة العباسية في أذهاننا، بهجوم المغول بقيادة هولاكو على بغداد، ومن أكثر الصور رسوخاً في الذاكرة عن هذا الزحف مشهد نهر دجلة وهو يتحول إلى اللون النيلي الداكن بعد أن أمر الهمجي هولاكو برمي مكتبة بغداد التي كانت عامرة بمئات آلاف الكتب في النهر.

يعيد المخرج باسل الخطيب صاحب مسلسل "ذي قار" تجربته مع التاريخ بالعودة إلى خزائنه لإعادة شخصية "هولاكو" التي حملت عنوان عمله الجديد إلى الحياة عبر الفنان أيمن زيدان ومن خلال نص كتبه د.رياض عصمت.

لماذا اختار باسل الخطيب هذه الشخصية لطرحها عبر التلفزيون وفي هذه الآونة بالذات؟ يجيب باسل: لكل شخص مشروعه وأنا لدي مشروعي فيما يتعلق بالأعمال التاريخية، أحاول أن آخذ من التاريخ ما هو نبيل ومضيء لأطرحه عبر الدراما، وكان هذا واضحاً في مسلسل "ذي قار".

هولاكو لم يكن ضمن اهتماماتي أبدا، ولكني اكتشفت مدى أهمية أن يتقاطع مشروعي الشخصي مع الشأن العام والأحداث من حوله في المنطقة والعالم. لذلك لم أتردد في الإقدام على تنفيذ العمل. الإسقاط التاريخي في هولاكو واضح جدًّا فهو قاد حملة بربرية ضد كل ما هو حضاري ومدني، وهذا بالضبط ما نعيشه اليوم مع اختلاف بسيط في الزمن واسم الشخص، التاريخ يعيد نفسه، وما فعله هولاكو قبل مئات السنين ثمة من يفعله اليوم بذات الطريقة وربما أكثر فظاعة، هذا من ناحية، من ناحية أخرى ما شجعني على خوض التجربة أن الفترة التي يعالجها المسلسل لم يسبق أن طُرحت عبر الدراما وهي سقوط بغداد واحتلال حلب ومعركة عين جالوت وغيرها من أحداث سياسية واجتماعية.

ولكن ألا يعتبر تسليط الضوء على شخصيات عرفت بدمويتها وهمجيتها عبر الدراما نوعاً من منح أهمية غير مستحقة لهذه الشخصيات، حتى لو عرضت للمشاهد من جانبها السلبي؟ أسأل باسل الخطيب الذي يؤكد: هولاكو ليس سيرة ذاتية لهذه الشخصية التي يتمثل دورها بتحريك الأحداث في العمل إلى جانب الشخصيات الغربية والإفرنجية الأخرى، وعلى فكرة هولاكو هذا كان شخصية مركبة ومعقدة ومتناقضة جدًّا، فبرغم دمويته وشغفه بالقتل والتدمير كان عنده ولع بعلوم الكيمياء والرياضيات والسحر، ومن خلال هذه التناقضات انطلقنا لتقديم الشخصية.

الخيّام.. انتصار المهزوم

يمثل عمر الخيام في وجدان العربي أول ما يمثل رباعياته التي غنتها سيدة الغناء العربي أم كلثوم، لكن قلائل يعرفون أن لهذه الشخصية أبعاداً إنسانية أكثر أهمية من كونه شاعرا ومتصوفا، هذه الأبعاد هي ما دفعت كاتب السيناريو غسان الجباعي إلى فتح كتب التاريخ والبحث فيها وتقصي المراجع على اختلافها وكثرتها لكتابة العمل الدرامي "عمر الخيام" الذي يخرجه شوقي الماجري.

يقول غسان الجباعي عن اختياره لشخصية الخيّام: عمر الخيام ليس بطلاً ولا قائداً عسكريًّا، هو شاعر ينتمي لعالم الفكر والثقافة، لذلك أردت أن أنشل من ركام التاريخ هذه الشخصية التي أثارت وما تزال تثير حولها كثيراً من اللغط وإشارات الاستفهام، فالخيام لم يعترف به في عصره لأنه كان عكس التيار السائد، صنع هويته الخاصة، ولم يكن خاضعاً لسلطة أو حزب سياسي، وعانى من عدم اعتراف المجتمع به وبأفكاره.

في مسلسل "عمر الخيّام" أقدم شخصية لم يصنعها الإعلام أو السلطة، لكنها حفرت بأظافرها مكانها في التاريخ رغم كل محاولات التغييب التي مورست عليها. ورغم أنها هُزمت بسبب أسئلتها وفكرها الخاص، والخيام في هذه الحالة يتقاطع مع هزيمة المثقف المعاصر في ظل سلطات قمعية حاكمة، لكن انتصارها يكمن في استمرارية وجودها عبر الأفكار والمقولات التي تدفع -في بعض الأحيان- حياتها ثمناً لها.

إلى جانب عمر الخيام الذي يؤدي دوره الفنان جهاد سعد ثمة شخصية رئيسية أخرى ما زال تاريخها المنتقل إلينا يثير كثيراً من التساؤلات وهي شخصية حسن الصباح الذي يلعب دوره فايز قزق، والصباح هو صاحب قلعة آلمود ومؤسس حركة الفدائيين، كان يملك مكتبة من مليون كتاب بينها ستة وثلاثون كتاباً لعمر الخيام الذي أصبح صديقه الوحيد فيما بعد، ومن قلعة آلمود التي دمرت على يد المغول أثناء زحف هولاكو على الدولة العربية، تُنقذ الرباعيات على يد أحد ضباط هولاكو نفسه.

زمان الوصل.. في الأندلس

بعد تجربته الطويلة كممثل في العديد من الأعمال الدرامية الهامة، وخاصة دوره المميز في الجوارح من خلال شخصية عقاب التي أثبت فيها حضوراً مميزاً وكذلك شخصية حنظلة في المسلسل التاريخي ذي قار يقف الفنان "عارف الطويل" مخرجاً وراء الكاميرا في المسلسل التاريخي "زمان الوصل" وهو عمل تاريخي يتناول فترة الحكم الأموي بالأندلس، وبداية النزاع بين الإمارات العربية على الحكم وانحلال الدولة الأموية التي ازدهرت في الأندلس، والتعرض لبعض الشخصيات الأدبية والعلمية التي أضاءت العالم الإنساني باكتشافاتها وعلمها في شتى العلوم الإنسانية.

المتنبي.. معرفة جديدة

تصدت شركة صقر للإنتاج الفني لإنتاج دراما تلفزيونية تتناول حياة الشاعر العربي "أبو الطيب المتنبي"، ضمن رؤية فنية جديدة تسعى وراء إبراز الجانب التاريخي والأدبي في حياته وعصره، أي في مرحلة خلافة الدولة العباسية، وما فيها من حياة اجتماعية وسياسية واقتصادية، حيث يتناول العمل مجمل القضايا المثارة في تلك الحقبة من جانبيها الإيجابي والسلبي.

وقد شكلت شخصية المتنبي وعصره، بالنسبة لكاتب العمل الأستاذ ممدوح عدوان، هاجساً قويًّا تملكه مدة عامين اثنين، إلى أن وجد طريقه إلى الورق فكتبه.

المخرج الأردني فيصل الزعبي وصف العمل بأنه عمل إشكالي، مبرراً ذلك بالقول: "لأن شخصية المتنبي وجدت في أذهان الناس بما يتم تناقله عبر الكتب المدرسية والأحاديث العامة، أما المثقف فهو يعتقد أنه يعرف المتنبي في حين أنه يعرف عن المتنبي، والأمر الثالث هو كيف تم تناول المتنبي من خلال الفن، فهو شاعر تاريخي رُصدت شخصيته من منظور كاتب العمل، ومن ثم تأتي الرؤية الإخراجية لي كمخرج، والتعامل ضمن هذه المستويات هو أشبه بارتكاب حماقة، والخروج منها بأن ترضي عامة الناس، والمثقف الأكثر اعتقاداً بأنه يعرف المتنبي. والنقطة الأخرى هي كيف يتم تناول قضية الشعر وقضية الشاعر، ضمن سرد روائي تلفزيوني، ضمن هذه الإشكاليات تعاملنا مع المتنبي في هذا المسلسل، الذي لم يكن بعيداً عن موقعه التاريخي، لكنه برؤية وقراءة جديدة.

وعن الخطوط الدرامية التي يسير العمل على ضوئها قال الفنان سلوم حداد: "يستمد مسلسل المتنبي مادته الدرامية من درامية حياة الشاعر والمصير الذي انتهى إليه، ونسعى إلى إبراز الجانب التاريخي والأدبي في حياته وعصره، لم نكتفِ بصيرورة المتنبي وتحركاته كشاعر فقط، وإنما تناولنا مسيرته خلال الحقبة الزمنية التي عايشها، والتي شهدت تحركات سياسية قلقة بدأت معها الدولة العباسية بالانهيار، وحاولنا عرض أسباب ضعف الدولة وظروف انهيارها وملابساته، برؤية جديدة ومعاصرة لمجريات الأحداث في تلك الفترة، وضمن الإسقاطات غير الفجة وغير المباشرة على واقعنا الحالي".

صقر قريش

(عبد الرحمن الداخل)

بعد مسلسل صلاح الدين الأيوبي يقدم المخرج السوري حاتم علي عملا تاريخيا جديدا هو "صقر قريش" للكاتب وليد سيف وتجسيد جمال سليمان.

ويعتبر حاتم علي "صقر قريش" امتدادا واستكمالا لمشروعه بتناول شخصيات تاريخية تعبر عن مراحل مهمة من مراحل التاريخ، وقد بدأت بالزير سالم، ثم صلاح الدين، والآن صقر قريش، الذي يعتبره الوجه الآخر من العملة بالنسبة لصلاح الدين، فكلاهما يتعلق بمسألة حساسة، وهي الصراع بين الحضارات، وتحديدا بين الحضارة العربية الإسلامية والحضارة الغربية، فصلاح الدين كان يخوض صراعا حضاريا وسياسيا وعسكريا مع الغرب، ويتعامل مع غزو يحمل قيما مختلفة ومتخلفة، بينما كان الأمر مختلفا بالنسبة لصقر قريش، فـ "عبد الرحمن الداخل" أسس لحضارة ستستمر لعدة قرون طويلة أغنت الحضارة البشرية، وعلى أكثر من صعيد عمراني وعلمي وفني.  

تابع في هذا الملف:

• هموم يومية في حكايات الدراما السورية

اقرأ أيضا:

• مصر وسوريا..صراع على عرش الدراما

• مرايا عاكسة.. لسلبيات الواقع العربي 

• المخرج هيثم حقي: البقاء للغث..!!  

**مراسل موقع إسلام أون لاين.نت بسوريا

مساحات ثقافية |تراث وحضارة | لغة وأدب |فنون تشكيلية | سينما ومسرح |ميديا | أوتار وأنغام |مساهمات الزائرين|دردشة

ثقافة وفن