ثقافة وفن-تراث وحضارة

استشارات:

في الموقع أيضًا:


مساحات ثقافية
مساحات ثقافية \|تراث وحضارة \| لغة وأدب \|فنون تشكيلية \| سينما ومسرح \|ميديا \| أوتار وأنغام \|مساهمات الزائرين\|دردشة

المقاومة بالنكتة والكتابة على الجدران
31/12/2000	رضا فايز
إذا كانت هناك أشكال تقليدية لأدب المقاومة كالشعر والقصيدة والمسرحية، فإن هناك أشكالاً أخرى لها جذور ضاربة في التاريخ كأدب السخرية، ولعل النكتة تعد من أقوى أسلحة الأدب بحسب قول الناقد والأديب د. "جابر قميحة"، الذي يؤكد أن خطورتها ترجع إلى العفوية؛ فهي تنطلق بلا تكلف أو تعمل، وكذلك القدرة على الإمتاع وجلب اللذة النفسية والعقلية، وصدق التعبير؛ فهي غالباً تكون ملمحًا من ملامح الشخصية التي تتناول النكتة، وأيضًا يعد الإيجاز أحد عوامل خطورة النكتة.. ويضيف د. قميحة قائلاً: نكتة المقاومة تكون بمثابة ظاهرة تعويضية، بمعنى أنها تعوّض الشعب بالانتقام من ظالمه من خلال الكلمة.. ويكثر هذا النوع من الأدب في عهود الظلم والاستعمار، ولا يقل أو يندر، بل ينمو في عصور الحرية والانطلاق، ولا نستطيع أن نفاضل بين النكتة والأجناس الأدبية الأخرى؛ فهذه المسألة مرجعها طبيعة الزمان والمكان والملتقى. فنجد أن النكتة عند العوام أشيع وأمتع.. وهذه النكات التي تمثل جزءاً من التراث لشعب ما نستطيع من خلالها أن نستخلص طبيعة المجتمع والظروف المحيطة به، فالأدب بما فيه النكات مرآة الشعوب. أمثلة النكات المقاومة ويعد العديد من النوادر والنكات التي يرددها الفلسطينيون والتي تفضح سلوك المحتل (فيقال إن رجلاً يهوديًا كان يسير في الشارع بغير نظارته التي اعتاد أن يلبسها فقابله طفل فلسطيني ففقأ عينيه بحجر؛ ففرح اليهودي، وقال: الحمد لله أني نسيت نظارتي) وهذه النكتة تصور حرص اليهودي الدائم على المادة، فعنده نظارته أغلى من عينيه. (ويُحكى كذلك أن يهوديًا أرسل ابنه لشراء ثلاث بيضات له ولزوجته ولابنه، وجلس على المنضدة هو وزوجته في انتظار البيض، وفجأة ماتت الزوجة، فأطل الزوج سريعًا من الشباك وقال لابنه: يا ولد اشترى اثنين فقط". وفي نكتة تصور تعقيد اليهود الدائم لكافة الأمور (يُحكى أنه في إحدى مدارس أوروبا طلب المدرس من الطلاب كتابة موضوع عن الأفيال، فكتب طالب فرنسي عن الحب عند الأفيال، وكتب إنجليزي عن صيد الأفيال، وكتب كندى عن تربية الأفيال، أم اليهودي فكان عنوان موضوعة "الأفيال والمشكلة اليهودية". ويرى الناقد والأديب د. جابر قميحة أنه لا ثمة تعارض مع المعطيات الدينية التي تنهي المسلم عن الهزل، فالهزل المنهي عنه هو الذي يخدش كرامة الآخرين ويخدش أعراضهم، أما السخرية من ظالم أو محتل فهي انتصار لقيمة وطنية أو قومية أو دينية، ويعتبر د. قميحة الكتابة على الجدران أحد فنون الأدب، وهي تكثر في عهود الاستعمار، وينفس من خلالها الشعب عن همومه وضيقه من سطوة الظلم.. اقرأ أيضًا: مرة واحد صعيدي.. مرة واحد ظهراني .. لا تترجم النكتة أدب المقاومة "القُدْسيَّات" ..أشعار حفظت القضية قصيدة "لا تُصالِح" لأَمَل دُنْقُل قصيدة "الجِسْر" للشاعر محمود درويش فلسطين لا تعرف الموت
مساحات ثقافية \|تراث وحضارة \| لغة وأدب \|فنون تشكيلية \| سينما ومسرح \|ميديا \| أوتار وأنغام \|مساهمات الزائرين\|دردشة ثقافة وفن