 |
|
|
| |
 |
|
بيانات الحوار
|
|
عبد الرحمن يحيى عايـد
| اسم الضيف |
|
الباحث الشرعي بشبكة إسلام أون لاين
|
الوظيفة |
|
فتاوى الحج والعمرة
| موضوع الحوار |
|
2009/11/2
الاثنين
|
اليوم والتاريخ |
مكة
من...
17:00...إلى...
19:00
غرينتش
من... 14:00...إلى...16:00
|
الوقت |
| |
|
......................
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
هل بدأ اللقاء؟
| السؤال |
الأخوة والأخوات.. السلام عليكم ورحمته وبركاته
نعم.. بدأ اللقاء ونسعد باستقبال أسئلتكم من خلال وميض إدخال الأسئلة، وستتوالى الإجابات تباعاً إن شاء الله بعد دقائق من موعد الحوار، ونلفت انتباه الإخوة والأخوات إلى أن نشر الإجابات مستمر حتى اختفاء أيقونة شارك الآن من على الصفحة الرئيسة للموقع
| الإجابة |
| |
|
حسان
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
ماحكم ادء العمرة فى شهرى شول ودو القعدة وللعلم انى مقيم فى السعودية وفى النية ان شاء اللة سوف اؤدى فريضة الحج
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
فمن أدى العمرة في أشهر الحج وهو ينوي الحج هذا العام كان متمتعا بالعمرة إلى الحج ويلزمه الهدي، وقال بعض العلماء بخلاف ذلك وأن مرد ذلك إلى النية .
والله أعلم .
| الإجابة |
| |
|
هدى
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
زيارة بيت الله الحرام اثناء نزول الدوره الشهريه حلال او حرام
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
زيارة بيت الله الحرام أثناء نزول الدورة الشهرية جائز شرعا على الراجح من أقوال أهل العلم، ولا تمنع المرأة الحائض إلا من الصلاة والطواف .
والله أعلم .
| الإجابة |
| |
|
سمية
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
السلام عليكم أنوي ألذهاب للحج و سوف نتجه لمكة اولا ثم المدينة عند الإنتهاء من مراسم الحج و أردت أن أنوي الحج القرآن للتغير فقد سبق لي التمتع ,وسوف نذهب الي مكة من أول ذي الحجة وحتي لا أكون محرمة لوقت طويل هل يمكنني أن أنوي بالعمرة من بلدي ثم عند أدائي للعمرة أذهب الى الميقاتخارج مكة وأنوي حج و عمرة قرآنهل يجوز ذلك لي و جزاكم الله خيرا
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
أيتها السائلة الكريمة : بإمكانك أن تؤدي الحج مفردة أو متمتعة إذا شق عليك القران، واعلمي أن من أدى العمرة في شهر ذي الحجة ثم تحلل منها فهو متمتع وليس بقارن .
وإليك المزيد عن التفاضل بين أنواع الإحرام الثلاثة، يقول العلامة الدكتور يوسف القرضاوي :
فأنواع الإحرام الثلاثة جائزة ومشروعة .
فالقران مقبول وهو الذي كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم، وبعضهم يقول "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لايرضى إلا أفضل الأحوال وفيه النسكان معاً والاستمرار في الإحرام كالإفراد.
والإفراد قال بأفضليته بعض المذاهب وفيه استمرارالإحرام ويظل فيه المحرم مدة طويلة محروماً من الاستمتاع بما يحل للآخرين، ولذلك يظل شعثاً تفلاً، لذا يقال الحاج هو الشعث التفل.
والتمتع هو الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أمرهم أن يتحللوا من القران ويتمتعوا ولأن هذا هو الأسهل والأيسر اختاره النبي عليه الصلاة والسلام، وكان عليه الصلاة والسلام ما خُير بين أمرين إلا اختار أيسرهما. وقال صلى الله عليه وسلم "لولا أني سقت الهَدي لحللت معكم" وسأله بعضهم أهذا لنا خاصة أم لأبد قال "لأبد الأبد، دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة".
ومن هنا ذهب الحنابلة ومن وافقهم إلى أن أفضل الأنساك هو التمتع لأنه هو الذي تمناه النبي عليه الصلاة والسلام وهو لا يتمنى إلا الأفضل وأمر به أصحابة وهو الأيسر لأن فيه التحلل من العمرة، ويظل الإنسان حراً مستمتعاً بالحياة فهذا فضل من الله وتيسير على عباده.
ولكن أي هذه الأنساك فعلها الإنسان فهي مقبولة. بعض المتعصبين يقول أن الرسول أمر بالتمتع فلا يجوز غيره، هذا أمر مرفوض تماماً لأن الإفراد والتمتع قال بهما أئمة محترمون وأجمعوا على أن كل الأنساك مشروعة وجائزة.
والله أعلم .
| الإجابة |
| |
|
amel
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
فى منى اجهظت و لم اكمل طواف الافاضة الا بعد انقطاع الدم سؤالى فيى شق اخر تماما كان بينى و بين زوجيى الذى اكمل حجه و نزع احرامه نوع من المباشرة اثناء فترة جلوسى مباشرة خارجية فهل على شىء
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
فالذي يبطل الحج هو الجماع، أما مجرد المباشرة بين الزوجين فلا تفسد الحج، وإن كان ذلك لا ينبغي في حق الزوجة المحرمة لقول الله تعالى : "فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجّ" ، قال ابن كثير في قوله: { فَلا رَفَثَ } أي: من أحرم بالحج أو العمرة، فليجتنب الرفث، وهو الجماع، كما قال تعالى: { أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ } [البقرة: 187]، وكذلك يحرم تعاطي دواعيه من المباشرة والتقبيل ونحو ذلك .
والله أعلم .
| الإجابة |
| |
|
عبد الرحمن
- أمريكا
| الاسم |
|
طالب
| الوظيفة |
|
ما حكم الحج في ظل وجود انفلونزا الخنازير
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
فالحج حكمه ثابت على مر الأزمان وفي كل الظروف، وهو فريضة من فرائض الدين، وركن من أركان الإسلام، والحج يلزم كل مسلم مستطيع .
ووباء انفلونزا الخنازير بوضعه الحالي ليس مانعا من أداء الفريضة، لكن يستثنى من ذلك ما استثناه المختصون في مجال الصحة مثل كبار السن والأطفال والمرضى المزمنين.
وقد أعلنت نقابة أطباء مصر في بيان لها أنه لا ضرورة علمية أو صحية لإلغاء رحلات الحج والعمرة هذا العام بسبب فيروس إنفلونزا الخنازير، معتبرة أن الفيروس المسبب للمرض (إتش1 إن1) هو من نوع الأنفلونزا الموسمية نفسها, بل أخف منها ضرراً وقالت النقابة: إن الأطباء المتخصصين في علم الميكروبيولوجيا الإكلينيكية الذين استطلعت آراؤهم أجمعوا على أن الاتجاه إلى إلغاء الحج والعمرة للمصريين هذا العام يعتبر إجراءً علمياً غير صحيح .
وقد أفتى بعدم إلغاء الحج المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث، والاتحاد العالمي لعلماء المسلمين .
وهذا لا يمنع من ضرورة أخذ التدابير الواقية من هذا الوباء لمن أراد الحج هذا العام .
والله أعلم.
| الإجابة |
|
|
|
|
|
|
|
