 |
|
|
| |
 |
|
بيانات الحوار
|
|
الدكتور محمد سعدي
| اسم الضيف |
|
عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين والباحث الشرعي بالموقع
|
الوظيفة |
|
فتاوى عامة
| موضوع الحوار |
|
2009/10/7
الأربعاء
|
اليوم والتاريخ |
مكة
من...
15:00...إلى...
16:30
غرينتش
من... 12:00...إلى...13:30
|
الوقت |
| |
|
-----
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
هل بدأ اللقاء؟
| السؤال |
الأخوة والأخوات.. السلام عليكم ورحمته وبركاته
نعم.. بدأ اللقاء ونسعد باستقبال أسئلتكم من خلال وميض إدخال الأسئلة، وستتوالى الإجابات تباعاً إن شاء الله بعد دقائق من موعد الحوار، ونلفت انتباه الإخوة والأخوات إلى أن نشر الإجابات مستمر حتى اختفاء أيقونة شارك الآن من على الصفحة الرئيسة للموقع.
| الإجابة |
| |
|
الرجاء التوضيح
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لَيَكُونَنَّ من أمتي أقوامٌ يستحلون الحِرَّ والحَرِير َوالخَمرَ والمَعازفَ»
فما معني الحر
وشكرا
| السؤال |
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فقد أخرج البخاري بابا بعنون : بَاب مَا جَاءَ فِيمَنْ يَسْتَحِلُّ الْخَمْرَ وَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ وَقَالَ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنَا عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ الْكِلَابِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ الْأَشْعَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَامِرٍ أَوْ أَبُو مَالِكٍ الْأَشْعَرِيُّ وَاللَّهِ مَا كَذَبَنِي سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ يَأْتِيهِمْ يَعْنِي الْفَقِيرَ لِحَاجَةٍ فَيَقُولُونَ ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا فَيُبَيِّتُهُمْ اللَّهُ وَيَضَعُ الْعَلَمَ وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
وقال ابن حجر العسقلاني في معنى كلمة الحر:
ضَبَطَهُ اِبْن نَاصِر بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَة الْمَكْسُورَة وَالرَّاء الْخَفِيفَة وَهُوَ الْفَرْج ، وَكَذَا هُوَ فِي مُعْظَم الرِّوَايَات مِنْ صَحِيح الْبُخَارِيّ ، وَلَمْ يَذْكُر عِيَاض وَمَنْ تَبِعَهُ غَيْره . وَأَغْرَبَ اِبْن التِّين فَقَالَ : إِنَّهُ عِنْد الْبُخَارِيّ بِالْمُعْجَمَتَيْنِ . وَقَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ : هُوَ بِالْمُعْجَمَتَيْنِ تَصْحِيف ، وَإِنَّمَا رُوِّينَاهُ بِالْمُهْمَلَتَيْنِ وَهُوَ الْفَرْج وَالْمَعْنَى يَسْتَحِلُّونَ الزِّنَا . أهـ
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
اجيبوني بالله عليكم
- مصر
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله
بعد اذنكم ليا سؤال مهم وأرجو ان يتسع صدركم لي
انا فتاه عمري 23 سنه و طالبه ولست متزوجه،،وانا شهوتي(عفوا) تزيد بالذات قرب وقت التوبيض واحيانا ليس لها علاقه ،، وجسمي وذهني بيكون محمل بهذه الطاقه السلبيه وترهقني،،ولا اجد جمل تعبيريه تصف حالة الفوران الطبيعي في اي انسان،،بدأت أمارس العاده السريه للاسف منذ وقت ليس ببعيد وغالبا بيكون في وقت الطاقه السلبيه دي،،وارتاح جسديا بعدها ولكن اتعب نفسيا من ذنبها
وسؤالي هل يوجد عذر شرعي يبيح لي استخدام هذه الطريقه وقت الضروره؟؟ لاني اخشى من نفسي ان ألجأ الى المواقع السيئه لتفريغها،،ومحاولاتي لمقاومتها لا تستمر لفتره طويله وقد اضطر لمعاناة التفكير فيها يوميا ومن وسواسي اغتسل وهذا يشق علي..
وسؤالي الاخر وهو الاهم:
بعد فتره من مقاومتي لشهوتي والتوبه من هذه العاده السيئه،، ثارت عليا شهوتي بقوه في يوم في نهار رمضان الماضي ولم استطع المقاومه وفعلتها ،، وبعدها شعرت باحتقار للذات لان حتى الصيام لم يفلح معي،،واضطررت لها حتى انتهي من الشك في الافرازات المستمره انها احتلام وكنت اضطر للاغتسال في كل مره لاني لا اعلم هل هذا احتلام ام افرازات عاديه ام بول.
فماذا عليا فعله لاكفر عما فعلت؟؟وهل عليا صيام هذا اليوم مره اخرى فقط؟؟
ولو كان عليا قضاء شهرين متتابعين مثل الازواج فهل هناك من بديل؟؟لاني لا استطيع ان اصوم هكذا مده طويله لاني عندي امتحانات كتير ومزاكره او شغل بعد التخرج ومقدرش ازاكر او اشتغل وانا صايمه،،وليس معي مال لاطعام مساكين..
اعتذر لصراحتي لكن الموضوع مؤرقني جدا
وادعي لي يا شيخنا الفاضل ان ربنا يعفني ويرزقني توبه نصوحا..
جزاكم الله خيرا
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فبداية نسأل الله أن يرزقنا وإياك الهدى والتقى والعفاف والغنى، أما عن العادة السرية فهي محرمة عند جمهور الفقهاء من حنفية ومالكية وشافعية وحنابلة ـ أيتها السائلة الكريمة ـ لقوله تعالى : ( والذين هم لفروجهم حافظون*إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين*فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ) والاستمناء باليد خارج عن دائرة الاستمتاع المباح والذي يكون بين رجل وامرأة بينهما عقد زواج صحيح.
ومسألة فوران الشهوة بهذا الحد المزعج بالإمكان الرجوع فيه إلى أهل الطب، هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى الصوم الذي يحقق التقوى وجاء لصاحبه، وفي الحديث المتفق عليه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج.
فعليك أولا بتيسير الأمور لمن أراد أن يتزوج بك، فإن لم يكن من زواج في الوقت الحالي فعليك بالصوم.
أما ما كان منك في الشهر المبارك من استمناء فعليك بقضاء اليوم فقط دون كفارة على مذهب الجمهور خلافا للمالكية الذين قالوا بوجوب القضاء والكفارة.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
yjjou
- فرنسا
| الاسم |
|
etudiant
| الوظيفة |
السلام عليكم،
كنت أشتغل في شركة وهذه الشركة لم تحترم قانون التشغيل فيما يخص بالأجور فذهبت إلى القضاء هنا في فرنساوعينت محامي فالمحامي يطالب هذه الشركة بأن ترجع لي حقي (أي أجوري المنقوصة)بالإضافة إلى تعويضات أو ما يسمى هنا بالفرنسية "دوماج و أنتري" فالتعويضات تعطى للمدعي نظرا للظرر الذي لحق به والمصاريف التي أنفقها في القضية وما إلى غير ذالك فهي داخلة في قوانين القضاء والمحامي هو من حدد قيمتها ،فهل يجوز لي أخذها؟جزاكم الله خيرا
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فإن قدر القضاء حجم الضرر الذي وقع عليك وقوَّمه ماليافلا حرج في أخذه والانتفاع به.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
ناصر
- أروبا
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
السلام عليكم، أنا أخ مهاجر بفرنسا أصلٌي، أصوم و إلى غير ذلك. أنا أريد أن أحج هذه العام إن شاء الله، عندي القدرة المادية و البدنية. لكني أعزب و عندي رغبة في الزواج و لكن لم أجد زوجة و أقوم باستمرار بالعادة السٌرٌية نكاح اليد رغم محاولات الإقلاع عنها و لكن لم أنجح. فهل من الأفضل الذهاب إلى الحج الآن أم إنتظار أن أتزوج و أقلع عن العادة؟ لأني أخشى العودة إلى هذه العادة إثر رجوعي من الحج.
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فإن خفت العنت والوقوع في الحرام ولم تأمن على نفسك فقدِّم حينئذ الزواج، وإن كنت مسيطرا على شهواتك وأمنت الوقوع في الحرام فقدم الحج، ولا يفوتنا أن نذكرك بأن العادة السرية جمهور الفقهاء على تحريمها.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
نجاة
- مصر
| الاسم |
|
ربة منزل
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فى شهر رمضان الماضى أخذت حبوب لتأجيل نزول الدوره لأكمال صيام شهر رمضان وذلك قبل موعدها بعشرة أيام وتم إيقافها أول أيام العيد وبعدها بيومين نزلت الدوره - إلا أنه أثناء تلك الفتره كان يوجد دم بنى خفيف جدا داخل الجسم فهل يعتبر ذلك دم حيض - رجاء الإفاده لعدم الرد على السؤال الحلقه الماضيه0
وجزاكم الله خيرا
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فإن الحيض هو الدم الأسود ذو الرائحة الكريهة والآم التي تصاحبه عادة،الذي تعرفه المرأة أما الإفرازات البنية أوالترابية أو الكدرة أو الصفرة ليست من الحيض، والذي يمنع العبادة هو الحيض لا غيره. فعلى هذا إن كان طلب زوجك للجماع قبل نزول دم الحيض فما كان منك صحيح .
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
imed
- فرنسا
| الاسم |
|
commerçant
| الوظيفة |
|
femme enceinte veut tomber sont bébé de 1mois
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فإن الإجهاض قبل نفخ الروح مسألة خلافية بين العلماء فأجازه الحنفية والشافعية وذهب الحنابلة إلى أن ذلك جائز قبل الأربعين أما المالكية فقالوا بعدم الجواز مطلقا وهذا ما أرجحه وأقول به وذلك لأن للجنين حقا في الحياة، ولا ينزع منه هذا الحق إلا في حالات قليلة جدا كأن يكون وجوده يمثل خطرا حقيقيا على صحة الأم، ويهدد صحة الأم. ويشهد على هذا أطباء ثقات. أما خلاف ذلك فلا. ومن أدراك أيتها السائلة الكريمة فقد يكون هذا الجنين سببا لسعادتك ولرعايتك عند الكبر فنحن لا نعلم أين يكون الخير.
أما التخوف من النفقة فإن الله هو الذي خلق الخلق وتكفل برزقهم وقد قال تعالى: " ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئاً كبيراً".
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
منال
-
| الاسم |
|
بدون عمل
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله
ارجو منكم يا دكتور ان تجيبني هل يجوز قراءة سورة الواقعة بنية جلب الرزق والمال ام انه لا يجوز
فهل هذا فيه شبهة
ارجوك يا دكتور اجبني
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فقد روى البيهقي عن ابن مسعود -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله وسلم قال: "من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبداً" ولكن هذا الحديث ضعيف.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
؟؟؟
- الأردن
| الاسم |
|
؟؟؟
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله ارجو ان يتسع صدرك فانا امرأة قد دخل الشك و الوسواس صدري منذ ان سمعت بكنايات الطلاق و اخذت اسئل زوجي عن الفاظ صدرت منه من مدة مثل
( اذا مش عاجبك اذهبي ... لا اعرفك و لا تعرفيني ...الخ ) وكثير مثل هذه العبارات و عندما سألته عن نيته يقول لا شيء فأشك و اقول ربما كان ناسيا فهو كثير النسيان و اجلس اناو هو في نفس الموضوع و اناقشه و بعد ايام الشك يقتلني و اقول هل تفوه بكلمة طلاق ام لا
مع ان زوجي رجل ملتزم و ليس من الرجال الذين يحلفون بالطلاق و لا يسب و لاا يلعن
افيدوني جزاكم الله خيرا
و جزاكم الله كل الخير
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فبالنسبة للوسوسة في كنايات الطلاق فعليك بإغلاق هذا الباب الذي يريد الشيطان أن يتسلل منه لكي يفسد عليك بيتك.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
امنة
- ليبيا
| الاسم |
|
طالبة
| الوظيفة |
السلام عليكم فضيلة الشيخ
انا مر عليا خمس ايام وانا اسئل سؤالي ولم يجبني احد
راجية من الله ان تجيبيني وجزاكم الله الف خير
انا عندي ايام فطرتها في رمضان لعدر شرعي
واقوم الان بقضائها
وانا متعودة قبل ما اصوم اقوم لاتسحر
وليلة البارحة نسيت ان اتسحر
وكنت قد نويت قبلها ان اصوم هدا اليوم
وعندما استيقض قررت ان افطر لانى لم اتسحر
بالرغم من انى قد نويت قبلها الصيام
فما الحكم في دلك
هل عليا دنب لانى فطرت
وهل اعيد هدا اليوم الدر نويته وفطرته
ام فقط اصوم يوم القضاء الدي فطرته في رمضان
وجزاكم الله الف خير
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فإن رفض نية الصوم بعد عقدها لا فإن كان قبل الفجر فلا شيء عليك سوى إعادة صيام القضاء، أما إذا كان بعد الفجر فإن العلماء اختلفوا في هذا على قولين هل يلزمها القضاء أم لا؟ والمستحب القضاء خروجا من الخلاف.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
redouane
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم و رحمة الله
شيخنا الفاضل جزاكم الله الف خير
هل يجوز صيام الجمعة ،إفطار السبت و صيام الا حد للاجر ؟
جزاكم الله خير
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فقد كره جمهور الفقهاء إفراد الجمعة بالصوم وذلك لما جاء عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ، ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام ، إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم" رواه مسلم
ويخرج عن النهي صيام يوم قبله أو يوم بعده، أو كان له عادة يصومها، كأن يوافق الجمعة عاشوراء فيصومه، فإن النية حينئذ تتجه إلى عاشوراء دون الجمعة .
جاء في صحيح مسلم:
( وَلَا تَخُصُّوا يَوْم الْجُمُعَة بِصِيَامٍ مِنْ بَيْن الْأَيَّام , إِلَّا أَنْ يَكُون فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ ) .
قال النووي رحمه الله : " وَفِي هَذِهِ الْأَحَادِيث الدَّلَالَة الظَّاهِرَة لِقَوْلِ جُمْهُور أَصْحَاب الشَّافِعِيّ وَمُوَافِقِيهِمْ , وَأَنَّهُ يُكْرَه إِفْرَاد يَوْم الْجُمُعَة بِالصَّوْمِ إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ عَادَةً لَهُ , فَإِنْ وَصَلَهُ بِيَوْمٍ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ , أَوْ وَافَقَ عَادَةً لَهُ بِأَنْ نَذَرَ أَنْ يَصُومَ يَوْمَ شِفَاءِ مَرِيضِهِ أَبَدًا , فَوَافَقَ يَوْم الْجُمُعَة لَمْ يُكْرَهْ ; لِهَذِهِ الْأَحَادِيث ...
قَالَ الْعُلَمَاء : وَالْحِكْمَة فِي النَّهْي عَنْهُ : أَنَّ يَوْم الْجُمُعَة يَوْم دُعَاء وَذِكْرٍ وَعِبَادَةٍ : مِنْ الْغُسْل وَالتَّبْكِير إِلَى الصَّلَاة وَانْتِظَارهَا وَاسْتِمَاع الْخُطْبَة وَإِكْثَار الذِّكْر بَعْدَهَا ; لِقَوْلِ اللَّه تَعَالَى : (فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلَاةُ فَانْتَشَرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا) وَغَيْر ذَلِكَ مِنْ الْعِبَادَات فِي يَوْمهَا , فَاسْتُحِبَّ الْفِطْر فِيهِ , فَيَكُون أَعْوَنَ لَهُ عَلَى هَذِهِ الْوَظَائِف وَأَدَائِهَا بِنَشَاطٍ وَانْشِرَاحٍ لَهَا , وَالْتِذَاذٍ بِهَا مِنْ غَيْر مَلَلٍ وَلَا سَآمَةٍ , وَهُوَ نَظِير الْحَاجّ يَوْم عَرَفَة بِعَرَفَةَ , فَإِنَّ السُّنَّة لَهُ الْفِطْر كَمَا سَبَقَ تَقْرِيره لِهَذِهِ الْحِكْمَة .
فَإِنْ قِيلَ : لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَمْ يَزَلْ النَّهْي وَالْكَرَاهَة بِصَوْمٍ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ لِبَقَاءِ الْمَعْنَى , فَالْجَوَاب : أَنَّهُ يَحْصُل لَهُ بِفَضِيلَةِ الصَّوْم الَّذِي قَبْله أَوْ بَعْده مَا يَجْبُر مَا قَدْ يَحْصُل مِنْ فُتُورٍ أَوْ تَقْصِيرٍ فِي وَظَائِفِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ بِسَبَبِ صَوْمِهِ , فَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَد فِي الْحِكْمَة فِي النَّهْي عَنْ إِفْرَاد صَوْم الْجُمُعَة .
وَقِيلَ : سَبَبه خَوْف الْمُبَالَغَة فِي تَعْظِيمه , بِحَيْثُ يُفْتَتَن بِهِ كَمَا اُفْتُتِنَ قَوْمٌ بِالسَّبْتِ , وَهَذَا ضَعِيفٌ مُنْتَقَضٌ بِصَلَاةِ الْجُمُعَة وَغَيْرهَا مِمَّا هُوَ مَشْهُور مِنْ وَظَائِف يَوْم الْجُمُعَة وَتَعْظِيمه .
وَقِيلَ : سَبَب النَّهْي لِئَلَّا يُعْتَقَد وُجُوبُهُ , وَهَذَا ضَعِيف مُنْتَقَضٌ بِيَوْمِ الِاثْنَيْنِ فَإِنَّهُ يُنْدَبُ صَوْمُهُ وَلَا يُلْتَفَتُ إِلَى هَذَا الِاحْتِمَال الْبَعِيد , وَبِيَوْمِ عَرَفَة وَيَوْم عَاشُورَاء وَغَيْر ذَلِكَ , فَالصَّوَاب مَا قَدَّمْنَا . انتهى .
وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
| الإجابة |
| |
|
محمد
- المغرب
| الاسم |
|
طالب
| الوظيفة |
السلام عليكم
مادا يفعل من غطى بغطاء *
متنجس ببول جاف ناسيا بنجاسة دلك الغطاء. وبعد أن استيقض لمس عدة أشياء بيده بمافيها الحاسوب ...هل انتقلت النجاسة في هده الحالة الى تلك الأشياء ؟
فأنا الأن أشك في أن العديد من الأشياء في المنزل متنجسة. .علما بأني عندما ألمس تلك الأشياء/أعني الأشياء التي لمستها ويدي متنجسة/ويدي مبتلة لا أرى أية نجاسة على يدي؟
وهل علي أن أعمل برأي الامام مالك في أن الشيء المبتل ادا لامس نجسا جافا لا تنتقل اليه النجاسة؟
وعدرا على الاطالة وبارك الله فيكم على هده الخدمة الطيبة.
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فإذا كانت النجاسة جافة ثم لمستها يد جافة فإن النجاسة لا تنتقل لليد بهذا اللمس، جاء في الأشباه والنظائر: النجس إذا لاقى شيئاً طاهراً وهما جافان لا ينجسه. أهـ
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
عبد الله
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
نسيت عن غير عمد ان اخرج زكاة الفطر .. فما افعل ؟!
| السؤال |
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
فيلزمك إخراجهاالآن لأنها وجبت في ذمتك، أما عن تأخيرها عن وقتها فنرجو ألا يكون هناك بأس لقوله صلى الله عليه وسلم: رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه.
والله أعلم
| الإجابة |
| |
|
ome fatima
- النرويج
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
السلام عليكم ما حكم تهديب الحواجب ان كان شكلها غير مرتب وجزاكم الله خيراا
| السؤال |
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
فمن المقرر شرعًا أن ترقيق الحواجب من النمص الذي ورد النهي عنه، ولكن قد أباح بعض الفقهاء تخفيف الحواجب إذا كان شعر الحاجب كثيفًا، كأن يكون مقتربًا من العين جدًا، أو كان عريضًا، ويتأفف الزوج منه، فلا مانع من ترقيقه ترقيقًا خفيفًا عند الحاجة، وخاصة للزوج، دون النمص المنهي عنه شرع اًلحديث الرسول عليه الصلاة والسلام:"لعن الله النامصة والمتنمصة.
والله أعلم
| الإجابة |
|
|
|
|
|
|
|
