 |
|
|
| |
 |
|
بيانات الحوار
|
|
الشيخ حامد العطار
| اسم الضيف |
|
عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين والباحث الشرعي بالموقع
|
الوظيفة |
|
فتاوى عامة
| موضوع الحوار |
|
2009/10/4
الأحد
|
اليوم والتاريخ |
مكة
من...
16:30...إلى...
18:00
غرينتش
من... 13:30...إلى...15:00
|
الوقت |
| |
|
...................
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
هل بدأ الحوار؟
| السؤال |
الأخوة والأخوات.. السلام عليكم ورحمته وبركاته
نعم.. بدأ اللقاء ونسعد باستقبال أسئلتكم من خلال وميض إدخال الأسئلة، وستتوالى الإجابات تباعاً إن شاء الله بعد دقائق من موعد الحوار، ونلفت انتباه الإخوة والأخوات إلى أن نشر الإجابات مستمر حتى اختفاء أيقونة شارك الآن من على الصفحة الرئيسة للموقع.
| الإجابة |
| |
|
Ahmad - الأردن
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
لقد قامت الشركة التي أعمل بها بتوزيع كوبونات بقيمة 30 دينارا تصرف من أحد المولات حيث أن هذا الكوبون جاء بناءا على اتفاقية بين هذا المول والشركة واراد زميل لي أن يبيع هذا الكوبون حصته الى زميل اخر بمبلغ 20 دينار فهل هذا حرام ؟
علما ان هذه الكوبونات لا يجوز استيفائها بدل نقود أبدا ولا تصرف الا في المول المعتمدة لديه
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذا يدخل في بيع المبيع قبل قبضه، فهذه السلع تعتبر سلما في ذمة المول، فإذا باع الموظف هذا الإيصال فإنه يكون باع ما يمثله الإيصال( المسلم فيه) قبل قبضه، والعلماء مختلفون في حكم بيع السلم قبل قبضه ، فيمنعه الجمهور ، ويجيزه شيخ الإسلام ابن تيمية، فبناء على هذا فلا بأس ببيع هذا الإيصال بما يتفق عليه من الثمن.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
ا.ن - فلسطين
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم :
انا زوجة وام ل 6 اطفال المشكلة ان زوجي كان غني ومبسوط ولكن للاسف ضاقت به الدنيل وفلس ولكنه لم يحمد الله على ذلك على العلم انه حج بيت الله بل انه تمادى في كفره لدرجة انه لم يصوم شهر رمضان وكم نحكي معه انا واحبائه لكنه لم يستجيب فهل عيشتي معه حلال ام حرام ؟ وهل اتحمله الى ان الله يهديه ام اتركه؟ ساعدوني فانا في حيرة .
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فحسن العشرة تقتضي منك أن تظلي إلى جانبه تذكرينه وتأخذين بيده إلى طريق الله، وتحاولين إحياء موات قلبه، وتستنقذينه، وتستنهضين عزمه، وتقبسينه قبسا من النور الذي عندك، وطرفا من الهداية التي أنعم الله بها عليك.
فإن يئست من نفاذ أشعة الهداية إلى قلبه، ورأيت أنه لا يزداد من الله إلا بعدا،ومن الشيطان إلا قربا فعندئذ دعيه وما اختار لنفسه وانئي بنفسك بعيدا عنه، ولا تعجلي في الحكم عليه فالقلوب بطيئة في يقظتها تحتاج إلى هزات عنيفة توقظها من سباتها. والله الموفق.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
اسماء
-
| الاسم |
|
طالبة
| الوظيفة |
السلام عليكم
انايا شيخ كنت قد بدات بصيام الست من الشوال ثم اتبعتها بصيام القضاء فهل صيامي للست من شوال جائز وااؤجر عليه
كما قال الرسول ....من صام رمضان ثم اتبعه بست من شوال كان كمن صام الدهر....
لاني قرات انه يجب تقديم القضاء
.........السؤال الثاني فيما يخص قيام الليل فانا اترقب وقت السحر واضن انه قبيل الفجر بساعة ولكني اقوم الليل واصلي في هذا الوقت وذلك طمعا بان ارزق بوضيفة جيدة
لان الله يتنزل ويقول هل من داعي هل من هل من.....الخ
فهل دعائي مقبلول
............وسؤالي الاخيروهو عنالعشر الاولى من ذي الحجة قرات انها ايام عضيمة فكيف نحييها لكي يتضاعف اجرنا فيها
والسلام عليكم ورحمة الله
| السؤال |
احذف ما عدا الأول
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا بأس بما صنعته،وصيامك صحيح، ولو صمت الآن ستة أيام أخرى بنية الست من شوال كان أحسن وأفضل.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
أسماء صالح
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم
فضيلة الشيخ كنت أود السؤال عن مثلا :طهرت من العادة الشهرية يوم الأحد وقمت بالغسل يوم الثلاثاء يعني بعد يومين من الطهارة هل يجب علي قضاء صلاة يوم الأحد والاثنين أم ماذا والشق الأخر من السؤال لو لو قمت بالغسل بعد صلاة الظهر هل يجب أن أصلي صلاة الصبح والظهر أم الظهر فقط؟
أرجو أن تفيدني يا شيخ؟
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فكان عليك أن تبادري بالغسل لتتمكني من الصلاة ، فما صنعته ذنب كبير جدا، عليك الآن التوبة منه، ولعظم ترك الصلاة دون عذر فإنه لا ينفع فيه قضاء ، ولكن تجب منه التوبة.
والمرأة إذا طهرت قبل الفجر فعليها قضاء العشاء فقط، وقيل العشاء والمغرب، وإذا طهرت بعد الفجر قبل الشمس فليس عليها سوى صلاة الصبح، وإذا طهرت بعد شروق الشمس فليس عليها صلاة الفجر ، وإذا طهرت قبل الظهر فعليها الظهر ، وإذا طهرت قبل الغروب فعليها العصر فقط، وقيل العصر والظهر..............وهكذا.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
محمد عبدالله -
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
لقد سالت الموقع منذ فترة عن مشكلة خاصة بي حدثت بين زوجتي وامي وكنت فضيلتكم الذي اجابتني بالراي السديد الذي حاولت علي قدر المستطاع تنفيذه
الان اخت زوجتي التي تعيش معنا منذ بداية الزواج بناء علي طلب زوجتي حيث ان والديها متوفيان تدخلت في مشكلة بيني وبين زوجتي بدون اي طلب وامرت زوجتي بترك مسكن الزوجية في منتصف الليل وامرت خالها بان ياخذهم الي بيتهم وايضا رفعت صوتها علي واهانتني ومن حسن تأدبي لم ارد عليها
بعد ان جلسن مع اعمامها طلبوا مني ان احسن معاملة زوجتي وان لا اجبرها علي ان تاتي لاهلي لكي تري امي زوجتي وابني التي لم تراهم منذ عامين ولكن الان رفضت ذلك واصررت علي ان اخذها الي اهلي وايضا طلبت ان لا تقيم اختي زوجتي معي بعد الان اريد ان اعرف هل انا علي حق ام لا ؟ زوجتي الان عادت الي البيت الان ولكن مع اختها ايضا وانا مازلت علي موقفي
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
سامحني إن كنت لا أذكر مشكلتك، وقد تكون سألت أحدا غيري، والله أسأل أن يلهمنا الصواب، وبعد:
فلا يجوز لك أن تجبر زوجتك على وصال أهلك ، فإنه لا توجد بينهما محرمية يجب وصالها، فإن كانت زوجتك ترى أن تنأى عنهم لأسباب تراها فإنها لا تكون آثمة ولا مفرطة ، هذا عن موقفها بخصوصها في ذات نفسها ، وأما أولادك فلا يجوز لها منعهم من وصال جدهم وجدتهم وأعمامهم وبقية أهلهم وإلا كانت آثمة مفرطة ، بل يخشى منها أن تكون زارعة في نفوس أولادها بذور الفرقة والكراهية بينهم وبين ألوا أرحامهم . والله تعالى يقول : " فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (22).
وأما عن زوجتك فإن رأيت أن تردها إلى أهلها فلك ذلك، خاصة إن كنت ترى أنها هي التي تبذر بذور الفرقة بينك وبين زوجتك ، ولكني لا أحب لك أن يكون موقفك هذا عقابا لها دون أن تكون مخطئة.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
نور
- السويد
| الاسم |
|
طالبه
| الوظيفة |
زوجي عقيم لا يمكن ان يعالج ولا يمكن ان نعمل عملية طفل انابيب ماذا افعل هل يجوز ان يلقحوا البيضه بنظفة ليس من زوجي ثم زرعها في الرحم ؟؟؟؟اعتقد هذا ليس زنا لانه تلقيح النظفة والبيضة خارج الجسم ..اذا كان الجواب لا لماذا ؟؟؟بأمكاني ان اتبنى طفلا لكن هذا الطفل المتبنى ماذا كانت تعمل امه اثناء حمله تسرق تكذب تدخن تشرب او ربما تكون الطفل في زنا
ارجوكم اريد الاجابة
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فإن هذا لا يجوز قطعا، باتفاق المجامع الفقهية والفتاوى الفردية ، فالماء الذي لا تطلبين ليس ماء زوجك ولكنه ماء رجل غريب، فماذا يكون إذن. وإن كنت تائقة إلى الولد فيمكنك أن تتبني طفلا ولا عليك بما كان عليه أهله ، واهتمي أنت برعايته تحوزين أجر ذلك وتشبعين رغبتك في الولد. كما يمكنك طلب الطلاق والتزوج برجل آخر، أعني أن هذا جائز شرعا . وأنت أدرى بما تحتاجين.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
احمد محمد عبد الجميد
- مصر
| الاسم |
|
مهندس
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد ان عرف حكم الشرع فى من اشترى سلعه ثم عرف بعد ذلك بأن المحل يبيع سلع مسروقه وللعلم (السلعه استخدمت)
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الإقدام على شراء بضاعة مسروقة لا يجوز لمن يعلم ذلك، فإن أقدم على ذلك فهو أحد السارقين. ويجب عليه أن يرد تلك البضاعة إلى مالكها الشرعي إن كان يعرفه، فإن باعها قبل أن يردها إليه فليرد إليه قيمتها في السوق يوم باعها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " قول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا سُرق من الرجل متاعٌ، أو ضاع له متاع فوجده بيد رجل بعينه، فهو أحق به ويرجع المشتري على البائع بالثمن. رواه أحمد وحسنه الشيخ شعيب الأرناؤوط.
فإن لم يكن يعرفه في الحال فليبحث عنه فإن يئس من معرفته فليتصدق بذلك المال.
أما الثمن الذي دفعه للسارق فله أن يأخذه منه إن وجده، فإن لم يجده أو وجده وامتنع من رده إليه، فليس له مطالبة غيره به.
والله أعلم.
والرجاء التروي عند كتابة اسمك حتى لا تخطيء في أسماء الله وصفاته.
| الإجابة |
| |
|
ae02
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
هل يجوز قول الملك فلان رضي الله عنه ؟
و شكرا
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
قال الإمام النووي :
يستحب الترضي والترحم على الصحابة والتابعين فمن بعدهم من العلماء والعباد وسائر الأخيار . فيقال : رضي الله عنه ، أو رحمه الله ونحو ذلك . وأما ما قاله بعض العلماء : إن قوله : رضي الله عنه مخصوص بالصحابة ، ويقال في غيرهم : رحمه الله فقط فليس كما قال ، ولا يوافق عليه ، بل الصحيح الذي عليه الجمهور استحبابه ، ودلائله أكثر من أن تحصر. انتهى.
وإن كنت لا أفهم تخصيص الأمر بالملك.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
اميرة
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
عندما اسجد بعد الركعة الثانيةوابدا اقرا التحيات ثم بعدها السلام والشهادة متى ارفع السبابة و متى احركها؟
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
أصل الإشارة بالإصبع ثابت وقد اختلف أهل العلم في كيفية التحريك على ثلاثة أقوال:
1- أنه يحركها دائما
2- أنه يحركها إذا مر باسم الله وعند الدعاء.
3- أنه لا يداوم على التحريك بل يشير مرة واحدة. وعلى كل فالأمر سهل ميسور.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
اسيل
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
هل يحل للمراة المتزوجة ان تذهب وبعلم زوجها لعمل مساج طبي للضهر ؟وتعمله مراة والغرفة مسدودة ولا احد يراها والمراة التي تعمل المساج لا ترى غير الضهر وتخرج عند تغير الملابس ؟
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
إن كان هذا المساج من جملة علاج مأمور به فلا بأس ، وإن كان لمجرد الاسترواح والاستجمام فمن يجعل عورة المرأة أمام المرأة ما يظهر منها غالبا فقط فلا يجوز عنده ذلك. ومن يجعلها ما بين السرة والركبة فيجوز عنده كشف ما يوازي من الظهر ما فوق السرة فقط لا ما تحتها.
والله أعلم.
| الإجابة |
|
|
|
|
|
|
|
