 |
|
|
| |
 |
|
بيانات الحوار
|
|
الشيخ عصام الشعار
| اسم الضيف |
|
عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين والباحث الشرعي بالموقع
|
الوظيفة |
|
فتاوى عامة
| موضوع الحوار |
|
2009/11/8
الأحد
|
اليوم والتاريخ |
مكة
من...
17:00...إلى...
18:30
غرينتش
من... 14:00...إلى...15:30
|
الوقت |
| |
|
-
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
هل بدأ الحوار؟
| السؤال |
الأخوة والأخوات.. السلام عليكم ورحمته وبركاته
نعم.. بدأ اللقاء ونسعد باستقبال أسئلتكم من خلال وميض إدخال الأسئلة، وستتوالى الإجابات تباعاً إن شاء الله بعد دقائق من موعد الحوار، ونلفت انتباه الإخوة والأخوات إلى أن نشر الإجابات مستمر حتى اختفاء أيقونة شارك الآن من على الصفحة الرئيسة للموقع
| الإجابة |
| |
|
هبة
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
أجمع العلماء على أن الحجاب فرض على المرأة لكن أرجو إعطاء أمثلة وبراهين من الكتاب والسنة على وجوب تغطية المرأة رأسها
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
تقصد أدلة من الكتاب والسنة على فرضية الحجاب أما الدليل من الكتاب فقوله تعالى ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) [الأحزاب: 59]
ومن الأحاديث التي دلت على فرضية حجاب المرأة ما رواه مسلم من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( صنفان من أهل النار لم أرهما. قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس. ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رؤسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها. وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ).
وما رواه أبو داود من حديث عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأسماء ( يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها شيء إلا هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفيه).
ومنها ما رواه الطبراني في معجمه الكبير من حديث عقبة بن عامر أن أخت عقبة نذرت أن تمشي إلى بيت الله حافية حاسرة فمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما شأن هذه قالوا أنها نذرت أن تمشي إلى بيت الله حافية حاسرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مروها فلتختمر ولتركب ولتحج. والحديث صححه الشيخ الألباني
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
مها
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, شيخنا الفاضل اود المعرفة ما حكم الكدرة والصفرة التي تنزل بعد الطهر من الحيض هل توجب الاستنجاء والوضوء قبل كا صلاة؟فهي تلازمني بعد الحيض لعدة ايام ويعسر علي الامر فما حكمها فعلا افدني ارجوك
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
فالذي رجحه غير واحد من المحققين أن الصفرة والكدرة التي تلي دم الحيض المعروف بلونه الأسود ورائحته أن هذه الصفرة والكدرة ليستا من الحيض، وعليه فإذا انقطع دم الحيض فعلى المرأة أن تغتسل.
أما هذه الصفرة والكدرة فإذا خرجت منها فلا يلزمها إلا الوضوء، وأن تغسل الموضع الذي أصابته من الثياب.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
هدى
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
أعاني منذ صغري من إنعدام وجود الثدي مما سبب لي أزمة نفسية وكنت أرفض كل من يتقدم للزواج بي خوفآ من الفشل مما إضطرني للقيام بعملية تكبير صدر والله يشهد أني ما أقدمت على ذلك لولا دفع الأذى عن نفسي فهل أنا آثمة علمآ أن صدري كان معدومآ وهل أنا غشاشة إذا لم أخبر زوج المستقبل حتى أحفظ كرامتي علمآ أن العملية غير ظاهرة إن لم أخبر عنها
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..
إذا كان الحال كما ذكرت في سؤالك فلا حرج عليك إن شاء الله تعالى، أما الذي يحرم هو ذلك النوع من العمليات الناتج عن الهوس الإعلامي بالجنس، والمتاجرة بالمرأة التي كرمها الله عز وجل، وحثنا النبي على الرحمة بها، والشفقة عليها، فحولناها إلى تجارة رخيصة تباع وتشترى ، وكأننا بهذا رجعنا إلى عهد الرقيق، فيطلب الزوج من زوجته أن تكون بشكل معين أعجبه، فيريدها أن تكون نحيفة، فيخضعها لمجموعة من العمليات المؤلمة، فيطلب منها شفط الدهون وتصغير الثدي والأرداف وغير ذلك.. فهذا النوع من العمليات هو الذي يكون حراما.
أما تحسين الأعضاء بتصغيرها أو تكبيرها إذا بلغت حدا من التشوه والدمامة يسبب أذى نفسي أو عضوي لصاحبه، فهذا جائز ولا حرج في ذلك.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
بالله عليكم الله يرضى عليكم لا تردوني
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم هل الزواج قسمه من الله ام اختيار الانسان اسمع ان الزواج نصيب ولماذا الإنسان يحاسب على اختياره؟ شكرا
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :
يحسن بنا أن نجلي هذه القضية في النقاط التالية :-
1. هناك أمور لا دخل للإنسان فيها، فهو مسير فيها رغما عنه كلون بشرته، ونوعه ذكرا أو أنثى، وكجنسيته، وكمولده في التاريخ الذي ولد فيه، فهذه أمور لا دخل للإنسان فيها، ولذلك لا يحاسب عليها .
2. وماعدا هذه الأمور، وهي المساحة الواسعة في حياة الإنسان داخلة في اختيار الإنسان وحريته، فالإنسان هو الذي يقرر هل سيلتزم بمنهج الله، أم يتمرد عليه؟ ويقرر: هل يسكن هنا أم هناك؟
3. لكن هذه الأمور التي يقررها الإنسان قد سبق في علم الله تعالى على أي وجه ستكون ، فالإنسان لا يعلم سيتزوج من في دنياه قبل الزواج، ولكن الله يعلم من قبل أن يخلق الإنسان من ستكون زوجته، فعلم الله يحيط بهذا كله، وقد أودع الله في كتابه المحفوظ كل أفعال العباد واختياراتهم وآمالهم وآلامهم وديانتهم وغير ذلك ، وليس معنى هذا أنه أجبرهم على هذه الأمور، ولكنه علم بعلمه المحيط دقائق هذه الأمور قبل أن تقع. يقول تعالى : (مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ) الحديد : 22 .
ولتقريب هذا المعنى نضرب هذا المثال: بينما يجلس أحد الآباء مع أولاده إذا بصديقه يطرق عليه الباب، فأراد الأب أن يصرف أولاده ليصفو له الجو مع صديقه، فأعطى لكل ولد من أولاده دينارا ليتفرقوا من حوله، وأعطاهم حرية التصرف في هذه الأموال. ثم أقبل الرجل إلى صديقه يحدثه فقال له: أنا أعلم تحديدا ماذا سيفعل كل ولد بما معه من مال، فقال له وماذا سيفعلون، فقال: أما الأكبر فإنه سيدخر ديناره ولن ينفق منه شيئا مهما كثرت المغريات أمامه، وأما الأوسط فإنه سيتصدق به، ولن يأخذ منه شيئا لنفسه، وأما الأصغر فإنه سيشتري به حلوى نوعها كذا. وبينما هما كذلك إذ أقبل الأولاد الثلاثة، وقد صنع كل واحد منهم مثلما أخبر عنه أبوه وكأنما كانوا ينفذون خطة مدروسة، أو صفقة محكمة، فتعجب الصديق، فقال له الأب : إنهم أولادي وأنا أعلم بهم. –ولله المثل الأعلى- فالله تعالى يعلم من عباده ماذا سيفعلون فكتب ذلك كله فتأتي أفعالهم على وفق المكتوب تماما وكأنهم يؤدون أدوارا في تمثيلية مكتوبة .
4. فهذا هو معنى أن الزواج نصيب ومقدور: معناه أن الله يعلم ذلك، وقد كتبه قبل وقوعه، ولم يجبر الناس على اختياره، والناس لا يعلمون شيئا عن هذا المكتوب إلا بعد وقوعه، ولم يخبر ربنا الناس بهذه الأمور، وترك لهم الحرية الكاملة فيما يختارون .
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
سلمى السيد
- مصر
| الاسم |
|
ربة منزل
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
توفى زوجي يوم 30 من شهر يوليو الموافق التاسع من شعبان لهذا العام كيف أحسب أيام العده وهل يحسب أن بعض الأشهر 30 يوم والبعض 29 يوم ومتى يكون اّخر يوم لي في أيام العده وجزاكم الله كل خير
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..
يبدأ حساب أشهر العدة عند الحنفية والشافعية والحنابلة من الساعة التي توفي فيها زوجك وتعتدي من ذلك الوقت إلى مثله، واستدلوا بقوله تعالى في حق المتوفى عنها زوجها: (أربعة أشهر وعشراً)[البقرة:234].
فإذا كان الزوج قد توفي يوم التاسع من شعبان فإن عدتك تنتهي بانتهاء يوم التاسع عشر من ذي الحجة.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
سائله
- مصر
| الاسم |
|
طبيبه
| الوظيفة |
|
السلام عليكم ..انا متزوجه ولدي ابنتان وانا أحب زوجي كثيرا لكن عندما اتعصب واتضايق كل هدفي يكون محاولة استفزازه حاولت ان امنع ذلك ولا استطيع واخاف ان يغضب علي .علما بانه لايؤخر لي طلب فما حكم ذلك
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
فالعشرة بالمعروف أمر أوجبه الشارع على كل من الزوجين قال تعالى: (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة) [البقرة:228 ].
ولا خلاف أنك مخطئة فيما تفعلينه مع زوجك فهذا يتنافي مع العشرة بالمعروف التي أمرك الله سبحانه وتعالى بها، وكوني على حذر أن هذا باب من الأبواب التي يلج منها الشيطان ليفسد عليك حياتك، فلا تتبعي خطوات الشيطان، وليكن منك لين الجانب وضعي نصب عينك قول الله تعالى "وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ . وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ" سورة فصلت الآيتان 34-35
أسأل الله تعالى أن يجملنا وإياك بالتقوى والعمل الصالح.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
SSS
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي هو: هل الانسان الذي انتحر يعتبر كافر وسيعذبه الله على ذلك وهل سيغفر الله له هذا الذنب بعد ان يعذبه يوم القيامه على هذا الذنب ام انه سيبقى في النار ولن يخرج منها ابدا
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..
فالمنتحر قد ارتكب ذنباً عظيماً وكبيرة من أكبر الكبائر، لشدة ما ورد فيه من الوعيد، قال تعالى: ( ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً)
وفي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيها خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تحسى سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ". رواه مسلم.
وهذه الزيادة التي وردت في الحديث السابق لم ترد في رواية البخاري وقد وقع الخلاف بين العلماء في خلود المنتحر في النار لما جاء في رواية مسلم.
والراجح من أقوال أهل العلم أن المنتحر لا يخلد في نار جهنم إلا إذا أقدم على هذه الجريمة وهو مستحل لها، فحينئذ يستوجب الخلود في النار لأنه إذا استحله يصير باستحلاله كافراً. والكافر مخلد بلا ريب.
أما من أقدم على هذه المعصية وهو يعلم أنها معصية فلا يخلد في النار.
وخلاصة القول: أن أهل السنة يقولون بعدم تخليد أهل المعاصي من المسلمين في النار، ومنهم قاتل نفسه وهو المنتحر.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
سائلة
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
هل يمكن ان اخدع زوجى بأنى اتعاطى حبوب منع الحمل وفى نفس الوقت لا اخذ ولا حبه حتى استطيع الحمل لأنه رافض الانجاب ونحن لدينا ابناء والحمدلله؟
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
إن فعلت ذلك فهذا كذب وخديعة، والكذب والخديعة في ديننا حرام. والواجب عليك أن تتفاهمي مع زوجك فإن تم الاتفاق على شيء معين وجب الوفاء به. فإن كان الزوج له مبرراته ومع حجته واقتنعت بالأسباب التي حملته على أن يطلب منك تعاطي حبوب منع الحمل ففي هذه الحالة يجب عليك الوفاء بما اتفقتما عليه.
أما إذا لم تقتنعي بوجهة نظر زوجك فليس من حقه أن يجبرك على تعاطي أي وسيلة من وسائل منع الحمل، وفي هذه الحالة عليك أن تخبريه أنك لن تأخذي شيئا وأنك ترغبين في الولد.
فالذي لديه الرغبة في الإنجاب يكون هو صاحب الحق ولا يجوز للطرف الآخر أن يجبره على خلاف ذلك. ولذا فليس هناك سبيل إلا التراضي والتفاهم.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
الرجاء عدم تجاهل سؤالي
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم انا في حيرة من امري بسبب اختلاف الآراء
كنت سألت في دار الافتاء في بلادنا عن حكم حلق اللحية او الاخذ منها وقالوا لي ان الشافعية ذهبوا الي ان حلق اللحية مكروه ولا ياثم حالقها على ذلك فهل هذا القول صحيح وهل في شئ لو اتبعته ام ماذا ؟
| السؤال |
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : -
اختلف الفقهاء قديما وحديثا في حكم اللحية ، فمن الفقهاء من يرى وجوب إعفائها وحرمة حلقها ، ومنهم من يرى استحباب إعفائها ، وكراهة حلقها .
والمشهور من المذاهب الأربعة حرمة حلقها، وإن كانت توجد بعض الخلافات داخل المذهب الحنفي والشافعي.
ولكن يشيع في بعض الأوساط أن الفقهاء مجمعون على حرمة حلقها. وهذا أمر يحتاج إلى تحرير.
والعجيب أن الحافظ ابن حجر لم يذكر من آراء الفقهاء إلا قول عياض فقال :-
وقال عياض: يكره حلق اللحية وقصها وتحذيفها، وأما الأخذ من طولها وعرضها إذا عظمت فحسن.
وعمدة ما ذكره من ذهب إلى وجوبها تلك الأحاديث الكثيرة التي تأمر بإعفاء اللحية، وهي أشهر من أن نعرج عليها، وهي أحاديث في أعلى درجات الصحة حيث اتفق عليها الشيخان البخاري ومسلم .
ومن هذه الأحاديث ما رواه الشيخان البخاري ومسلم من حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { قَالَ خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ وَفِّرُوا اللِّحَى وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ).
وفي البخاري ومسلم أيضا : (أنهكوا الشوارب، وأعفوا اللِّحَى)
فقال من ذهبوا إلى الوجوب : إن الأمر الصريح هنا يقتضي الوجوب.
وأما الاتجاه الآخر الذي يرى أن توفير اللحية من السنن المؤكدة فله أيضا أدلته، وردوده على أصحاب الاتجاه الأول، وهي أدلة وردود لها قيمتها العلمية، وربما شوش عليهم بعض أنصار الاتجاه الأول فرموهم بالهزيمة النفسية، والتبعية الفكرية، وهذا ليس من الإنصاف، ومن هذه الأدلة :-
أولا :- أن هذه الصيغة التي ظن أصحابها أنها تدل على الوجوب في أعلى صوره قد جاء مثلها تماما في أمر آخر، وحملها الصحابة على ما دون الوجوب، بل على ما دون السنية.
ففي البخاري ومسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (إن اليهود والنصارى لا يصبغون (أي الشيب) فخالفوهم" .
ومع هذا صح أن عددا من الصحابة لم يكونوا يصبغون (أي يخضبون شعرهم الأبيض بالحناء ونحوها) فدل هذا على أن هذه الصيغة لا تدل على الوجوب.
ثانيا:- أنه من المشهور بين الباحثين أن الأمر يدل على الوجوب إلا إذا صرفه صارف عن ذلك، ويحسب بعضهم أن هذا إجماع فيطالبون من صرف هذا الأمر إلى غير الوجوب عن الصارف، وفهم الصحابة في الصيغة المماثلة صارف جيد.
على أن حمل صيغة الأمر على الوجوب ليس من الأمور المتفق عليها، فقد ذكر الأصوليون أكثر من أحد عشر رأيا في المسألة، وهو مما يخفى على كثيرين.
ومن هذه الآراء أن ما جاء في القرآن فالأصل أنه للوجوب، وما جاء في السنة فالأصل أنه للندب والاستحباب.
وبعد هذا التطواف لا يمكننا أن نقطع بحرمة حلق اللحية، ولا أن نؤثم جميع الحالقين. ولا شك أن الخروج من الخلاف أبرأ للدين.
غير أن الواجب عليك أن تسأل من تثق في علمه وأمانته ، ثم تلزم رأيه . ولا يجوز لك التشهي من بين الآراء.
والله أعلم .
| الإجابة |
| |
|
احمد علوان
- مصر
| الاسم |
|
مترجم
| الوظيفة |
السلام عليكم
هل يمكن العمل مع شركة امريكية في ترجمة نصوص اذا علمت ان هذه النصوص المترجمة سترسل الي مكتب بحث اسرائيلي ليتم عمل تجارب على هذه الأبحاث علما بأن كل النصوص المترجمة طبية فقط تخص أدوية جديدة يتم بحث طرحها في الأسواق وما اترجمه هوا تعرف للمرضي المقبلين على الاشتراك في البحث بالدواء الجديد وخطورته او فائدته المحتملة حتي يقبل او يرفض المريض الاشتراك بناء على تلك النشرة التي اترجمها واليك مثال"أنه من الممكن، إذا لزم الأمر، وبناءً على توصية من الباحث الرئيسي، أن أواصل الحصول على منتج الدراسة بدون مقابل، حتى بعد اكتمال الدراسة الإكلينيكية، لمدة ثلاث سنوات، عندما لا يكون هناك أي علاج طبي بديل ملائم لي. ويخضع هذا، من بين أشياء أخرى، لشرط أنه لن يتم تفويض استخدام المنتج بموجب الإشارة المطلوبة في الدراسة بدولة إسرائيل، وأنه لنا يتاح الحصول عليه من مؤسسة المحافظة على الصحة (HMO) / الخدمات الصحية المُؤمَّن عليّ فيها."
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
لا حرج في أي تعاون يجلب نفعا وخيرا للبشرية حتى وإن كان هذا التعاون مع العدو، لكن في مسألة التعاون مع العدو الصهيوني يجب أن يأخذ الأمر بحذر، ولا يحسم الأمر بفتوى تأخذ من هذا العالم أو ذاك ولكن الأمر له أبعاد سياسية وأخرى اجتماعية والوقوف على هذه الأبعاد هو الفيصل في هذه المسألة فليقل الساسة كلمتهم وليقل علماء الاجتماع كلمتهم وحينئذ يمكن أن تسمع كلمة أهل الفتوى.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
ش ع م
- جزر فيرجن - الامريكية
| الاسم |
|
...
| الوظيفة |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد: أولا اشكركم علي هذا الموقع الطيب المبارك اخي الفاضل لقد فاجئني ابني وهو راجع وهو سكران مع العلم ابوة رجل صالح ولايترك الصلاة في الجامع وانا والحمد الله متحجبه واخته كذلك ومع العلم أنا وابوه نحدثه بامور الدين وعن الاخلاق ومعاملة الناس بالطيبة وهو معنا اخلاقه طيبه ومع الناس ايضا ومحبوب من الجميع ودائم اجده علي النت يستمع الي خطب الشيوخ ومع هذا كله صدمني صدمه قوية فما هو التصرف الذي افعله معه اليوم حتي يبتعد عن هذا الطريق ارجوك الرد سريعا لو تكرمت وبارك فيك
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
يحسن بك أختي الفاضلة أن تتوجهي بسؤالك إلى صفحة المشاكل والحلول بالموقع وستجدي بإذن الله تعالى ما يعينك على الأخذ بيد ابنك إلى جادة الصواب.
ولكن الذي يجب أن نؤكد عليه هو أنه لطالما حذر علماؤنا من مخاطر العيش في هذه البلاد فالانفتاح على هذه المجتمعات دون أن يكون هناك حصن منيع ودرع واقية تحمي من الانغماس في عالم الشهوات والملذات ولكن عشق الحرية أحيانا والرغبة في كنز المال أحيانا أخرى قد ينسينا أن في أعناقنا التزام تجاه ديننا لا نتذكره إلا إذا طمت الطامة وعندها نبكي أولادنا وتفلت أخلاقهم وضياع دينهم ولات ينفع الندم.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
أمين
- اليمن
| الاسم |
|
طالب
| الوظيفة |
|
هل تغطي المرأة قدميها أثناء الصلاة ؟
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..
ستر المرأة قدميها مسألة اختلف فيها أهل العلم على قولين:
فالذي عليه جمهور أهل العلم أن على المرأة ستر قدميها أثناء الصلاة لما روى أبو داود عن أم سلمة رضي الله عنها أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم أتصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها إزار، قال : " إذا كان الدرع سابغاً يغطي ظهور قدميها". رواه أبو داود والحاكم وصححه.
فالواجب على المرأة ستر قدميها في الصلاة فإذا كان ثوب الصلاة طويلا بحيث يستر قدميها فقد تحقق معنى الستر أو تلبس جوربا المهم أن يتحقق سترهما بما تيسر.
وعند جمهور الفقهاء تبطل الصلاة إذا لم تغط المرأة ظاهر قدميها ..
الرأي الثاني: ذهب الحنفية إلى أنه لا يجب عليها ستر القدمين واختاره ابن تيمية وصوبه المرداوي من الحنابلة.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
حائر _عاجل
- المغرب
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
السلام عليكم كما تعلمون ليس لدينا في المغرب بنوكا اسلامية تقرض للسكن واريد ان اشتري مسكنا لي ولاولادي بحيث اعيش مع ابي في منزل واحد وهو في ملك الدولة و بعد تقاعده سوف نخلي البيت و نعيده لها فهل يجوز لي الاقتراض من احد البنوك الربوية لدينا افيدوني افادكم الله
| السؤال |
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،
سئل فضيلة الشيخ سالم باهشام - من علماء المغرب- في حلقة سابقة عن مثل هذه المسألة فأجاب فضيلته:
يوجد في المغرب البنك الإسلامي بطريق زعير بالرباط وهذا رقم هاتفه
00212537659752
والأخذ من الأبناك بالربا يعتبر محاربة لله ولرسوله صلى الله عليه سلم.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
ليلي
- المغرب
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم
انا شابة مريضة بالوسواس القهري دائما تاتيني وساوس بتحريم كذا و كذا و كذلك في امور النذر.
يوم امس اختي تتكلم في موضوع و انا افكر في التحريم لا استطيع منع نفسي من ذلك و ياتيني احساس اني اريدها ان تحرم و افكر و افكر لم استطيع التحمل هل عليا مسؤولية دينية والافكار تتطور وتطور ارجوكم ساعدوني
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
أختي الفاضلة.. فحديث النفس لا مؤاخذة عليه شرعا وهذا من رحمة الله تعالى بعباده، وفي الحديث المتفق عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى تجاوز عن أمتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل به أو تتكلم ".
وننصحك أختاه أن تعرضي نفسك على المختصين من أهل الطب حتى يمكنك تجاوز هذه المحنة وخذي بما يسره الله تعالى لك من أسباب الشفاء. والله أسأل أن يصرف عنك السوء.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
جزايرية77
- الجزائر
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم،
أثناء فترة خطبتي نذرت أن أعطي طفلي الثاني [إن رزقني الله] إلى أخ زوجي وزوجته كونهما لا ينجبان، وتزوجت ورزقني الله بالطفل الأول وعندما حملت للمرة الثانية انتابني نوع من الخوف أنني سأعطي ابني ثم أنجبت بنت وأنا الآن في حيرة:
أنا لا أستطيع الوفاء بهذا النذر الآن، هل هناك بديل للوفاء به؟ بارك الله فيكم.
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..
أختي الفاضلة سبق وأرسلت سؤالك يوم الخميس الماضي في حلقة فضيلة الشيخ عدنان زهار وأجاب عن سؤالك ويمكنك مطالعة إجابة الشيخ من خلال هذا الرابط:
http://www.islamonline.net/livefatwa/arabic/Browse.asp?hGuestID=5jv694
| الإجابة |
| |
|
fatima
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
السلام عليكم. في بداية زواجنا كان زوجي يتشاجر معي كثيرا و كان يغضب بشدة ويقول لي عدة مرات إنتهى ما بيننا ، لم يعد شئ بيننا، سنتطلق.... فيما بعد سألته عن نيته إندهش و قال إنه لا يدري بعدها رد علي بأنه لم يكن يعلم ان ما قاله يمكن ان يطلق به و انه لم ينو الطلاق بكلامه لانه لم يكن يعرف اصلا ان ما قاله كناية عن الطلاق وانه كان ينوي ان يطلقني بالمحكمةلاحقا. تحسنت علاقتنا كثيرا ولكن تنتابني شكوك و هواجس تنغص حياتي لانني لم اقنع بكلامه فما رأيكم جزاكم الله خيرا.
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
حسبك ما ذكرت من أن الزوج لم يكن يعلم أن ما تلفظ به هو من كنايات الطلاق، وهذا معناه أن الزوج لا يعلم سوى ما تدل عليه هذه الكلمات في عرف الناس، والتي عادة يقصد بها التعبير عن الضجر وعن استياء قائلها من صاحبها. فدعي عنك هذه الهواجس وتلك الشكوك ولا تدعي الشيطان ينغص عليك حياتك.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
الزهراء
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم. نحن نقيم باوربا ونتقاضى منحة عائلية كون لدينا طفلة. يرفض زوجي ان يعطيني نصيبا منها وقد منعني عن العمل. وهو يترك لي دائما مبلغا من المال لمصروف البيت وانا اقوم باخذ جزء منه دون علمه لتجنب المشاكل بيننا وذلك لشراء هدايا لإخوتي او مساعدة والدتي علما بأن والدي لديه مشاكل صحية ولا يعمل كثيرا . فهل يجوز ما افعل ؟ وزوجي ينفق اضعاف ذلك على السجائر.
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
لا يجوز لك أن تأخذي شيئا من مال زوجك دون إذنه، وإذا كانت الدولة تعطي منحة لابنتك فالزوج هو المسؤول عن التصرف في هذه المنحة لأنه هو القيم على هذه الأسرة وهو المسؤول عن رعاية ابنتك والإنفاق عليها، وطالما أن الزوج لم يقصر في النفقة الواجبة عليك فليس من حقك أن تأخذي شيئا إلا بإذنه، أما كونه ينفق على التدخين فظلمه لنفسه لا يبيح ظلمك له ولا يبيح لك أن تأكلي حراما.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
صالح سعيد
-
| الاسم |
|
فلاح
| الوظيفة |
|
رجل خلف اربعة اولاد قبل وفاته ترك وصيه وانكر نسب احد ابناءه اليه فما حكم الشرع في ذلك وهل يحق للإبن ان يرث من ابيه مع اخوته الباقيين ؟ وجزاكم الله خيراً
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
فلا عبرة بما جاء في هذه الوصية فكلام الأب باطل ولا يعول عليه، وهذا الولد الذي أنكر نسبه هو ابنه ويرث نصيبه من التركة مثل بقية إخوته.
جاء في كتاب كشاف القناع للبهوتي الحنبلي:
ومن شرطه أي نفي الولد أن لا يوجد منه إقرار ولا دليل على الإقرار، فإن أقرَّ به أو أخر نفيه مع إمكانه لحقه نسبه وامتنع نفيه.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
امل
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
السلام عليكم ورحمة الله, كيف تعرف من لا يوجد لديها قصة بيضاء وقت طهرها؟ ان الامر يعسر علي ففي اخر يوم من ايام الحيض تبدأ عندي الكدرة السوداء بالنزول متغيرة بحمرة ولكني لا اعرف متى اطهر ما زالت تنزل قطرات دم فامضي اليوك كله اتفحص واترقب ويعسر علي الامر ماذا افعل؟ وهل اذا نزلت خلال اليوم بأكمله القليل القليل من قطرات تادم يعتبر حيض؟ فآخر مرة بعدما تيقنت الطهر حيث لم ينزل علي خلال ليلة ويوم دم نهائيا الا كدرة, ولكن في الليل نزلت في لحظة بعض قطرات الدم,هل هذا يعني حيض ويجب علي الاغتسال مرة اخرى؟ ارجوك ساعدني يا شيخ
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
فالطهر يعرف بإحدى العلامتين:
جفاف الفرج من أثر الدمبحيث إذا وضعت فيه المرأة قطعة قطن خرجت وليس فيها شيء، أو بالقصة البيضاء، وهو ماء أبيض يدفعه الرحم عند انقطاع الحيض.
فمتى استمر نزول دم الحيض بصفاته المعروفة بسواده وغلظه ونتن رائحته فهذا معناه أنك لا تزالين في فترة الحيض فإذا انقطع هذا الدم المعروف بلونه ورائحته تماما فهذا معناه أن حيضتك قد انتهت ويجب عليك الغسل، ولا تلتفي إلى الصفرة والكدرة التي تلي أيام الحيض، فهي ليست من الحيض بناء على ما رجحه أهل التحقيق.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
منى
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
تقدم لخطبتي شاب يصلي بعض الاحيان ويدخن كما وانه لم ينهي دراسته الثانويه وانه يعمل بالزراعه لدية شقه كامله وانا درست بكالوريس كمبيوتر تعليمي وقد عملت معلمه ووالده صديق لوالدي ولكن اهل هذا الشاب قويين عند حدوث المشاكل , امي واخي رافضين تماما لهذا الفرح وابي طلب مني راي فقلت له ان رايي هو رايه بشرط ان يكون له شقه مستقله وقد طلب والدي من والده وقد وافق ابوه وايضا يقيم الصلاه حيث يريد ابوه ان تكون فتره الخطوبه 20يوم فقط وانا محتاره وخائفه جدا حيث كل يوم اصلي صلاه استخاره ولايحدث شئ وامي زعلانه وهي عند اهلها لموافقه والدي ولا اعرف ماذا افعل وفارجو ان تجيبوني بسرعه
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..
أقدر لك حسن أخلاقك وبرك بوالدك، ولكن لماذا جعلت قرار الزواج لأبيك؟ مع أنك أنت التي ستتزوجين وأنت صاحبة الشأن؟ فلماذا لا تتحملين تبعة اختيارك فيكون قرارك نابعا من داخلك؟ أم أنك ترغبين في هذا الشاب وتجدين له قبولا وارتياحا ومن ثم فأنت لست بحاجة أن تتعبي نفسك في التفكير ودراسة شخصيته؟ ولذلك استترت بستار أبيك؟!
ومع هذا فإني أنصح لك أختي الفاضلة أن تعيدي التفكير في أمر الارتباط بهذا الشاب، فاستوثقي من حسن دينه وأخلاقه وتحري عن أخلاقه جيدا، فقد ظهر لك أنه مدخن فهل تقصيره وتفريطه يقف عند هذا الحد أم ماذا؟
ولو سلمنا أنك تحريت جيدا عن أخلاقه فأرجو أن تستشيري من حولك في مدى نجاح زيجة يتفاوت فيها الطرفان في المستوى الثقافي والتعليمي والأمر إذا كان من الناحية الشرعية لا يعول عليه بمعنى أن الشارع قد ترك لك حرية الاختيار إلا أنه من تمام سعادتك أن تصغي إلى تجارب الآخرين وأن تجمعي إلى عقلك عقول الآخرين فاستشيري من حولك ومع الاستشارة تكون الاستخارة وأخلصي قلبك لله تعالى وفوضي إليه الأمر وسيجري الله تعالى لك الخير.
والله أعلم.
| الإجابة |
|
|
|
|
|
|
|
