إسلام أون لاين.نت

English

وسائط متعددة

مشاكل وحلول

استشارات الحج والعمرة

شرعي

بيانات الحوار
الدكتور منير جمعة	اسم الضيف
عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين وعضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى	الوظيفة
فتاوى عامة	موضوع الحوار
2009/10/29 الخميس	اليوم والتاريخ
مكة من... 11:55...إلى... 13:00 غرينتش من... 08:55...إلى...10:00	الوقت


.................... -	الاسم
	الوظيفة
هل بدأ اللقاء؟	السؤال
الأخوة والأخوات.. السلام عليكم ورحمته وبركاته نعم.. بدأ اللقاء ونسعد باستقبال أسئلتكم من خلال وميض إدخال الأسئلة، وستتوالى الإجابات تباعاً إن شاء الله بعد دقائق من موعد الحوار، ونلفت انتباه الإخوة والأخوات إلى أن نشر الإجابات مستمر حتى اختفاء أيقونة شارك الآن من على الصفحة الرئيسة للموقع	الإجابة


محتار - السعودية	الاسم
مهندس	الوظيفة
أكره الذنوب واحب الله واخشاه في كل شيء لكني أذنب واستغفر واتوب وفي حرب مستمره مع الشيطان وحتى لا يقع اولادي في الذنوب اردعهم وأوضح لهم خطر هذه الذنوب التي يعملوها مثل ترك الصلاه وصلاة الجماعه والأغاني وحب البنات وكثير من مشاكل المراهقه. أين المشلكه: المشكله انني احيانا انصح بالابتعاد عن شي وانا اكون سرا اقوم به ولكني لست راضيا عنه واسعى بيني وبين نفسي للتوبه والتطهر وفي حرب مستمره مع الشيطان فهل انا من الذين قال فيهم الله ( كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون هل انا من الذين يكرهم الله ويشهد الله اني احب الله اولا واخشاه ولكني اضعف احيانا ولا اريد غيري انا يقوم بعمل اعلم انه لا يرضى الله وخاصه النصح لأولادي وزوجي واهلي افيدوني جزاكم الله خيرا	السؤال
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فجزاك الله خيرا أخى الحبيب على صدقك وحرصك على أهلك ، واعلم أن الآية التى ذكرتها لا تمنع المسلم من الدعوة ولو كان عاصيا فكل بنى آدم خطاء! ولكنها تنعى عليه إهماله لنفسه فى الوقت الذى يحاول فيه إصلاح غيره، وعلى هذا فاستمر أخى الحبيب فى نصح أهلك وولدك فهذا واجبك الشرعى ،قال تعالى :(يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا )وفى الوقت نفسك عليك الاستمرار فى تهذيب نفسك وإصلاحها حتى تجمع بين الحسنيين بإذن الله وتخرج من نطاق الذم الذى فى الآية . والله أعلم.	الإجابة


سالم - الإمارات العربية المتحدة	الاسم
مبيعات	الوظيفة
اعمل بشرك امارتيه يابانيه وفيها اليابانيون جدا متعالين لا يحبون العرب وينظرون لنا بصوره غير جيده والاحظ عليهم الأنزعاج لصوت الأذان وحين نذهب للصلاه فتجد المدير يسألك عن اعمال فور عودتك من الصلاه لا يعرفون الله في شيء هل راتبي حلال كونهم هنا اصحاب الشركه يملكونها بنسبة 75% في العمل اجاملهم واضحك معهم واحيانا نأكل معاهل في ذلك حرام وشكرا	السؤال
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.. فليس عليك أخى الكريم إثم بإذن الله فى هذا العمل ولا فى جلوسك وطعامك معهم فمعاملة غير المسلمين جائزة شرعا، ولكن احذر من أن يسيئوا للإسلام فى حضورك ففى هذه الحالة لا يجوز لك القعود معهم، فقد قال تعالى :(وقد نزل عليكم فى الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلاتقعدوا معهم حتى يخوضوا فى حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين فى جهنم جميعا) واعلم أن المعاملة الطيبة لهؤلاء كفيلة بفضل الله بتغيير نظرتهم للإسلام . والله أعلم.	الإجابة


arjou raad -	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم. آخر دورتي الشهرية كانت يوم سابع أكتوبر، وفي اليوم السادس والعشرين منه نزلت مني كدرة وخيوط من الدم وما زالت إلى اليوم فهل يعد ذلك حيضا أم لا؟ علما أني أستعمل اللولب وجزاكم الله خيرا.	السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم وبعد فنقول للأخت الفاضلة أنت أدرى بعادتك فإن كان هذا موعدها المتعارف عليه فهى الدورة وإن كان موعدها قد تغير بسبب اللولب فانظرى إلى علاماتها المعروفة وإليك بعض حقائق عن الدورة الشهرية اولاً: الطمث (الحيض- الدورة الشهرية) ظاهرة طبيعية تعتري النساء، (وتتكرر كل شهر مرة غالباً) ولأنها تؤثر عليهن جسدياً ونفسياً، فإن الإسلام قد شرع لها أحكاما معينة. ثانيـاً: وهذه الظاهرة تعرف من قبل الإنسان بالمنهج العلمي، والتحري العرفي، كما تعرف سائر الظواهر التي ترتبت عليها الأحكام الشرعية (مثلاً: المرض والصحة، الفقر والغنى، القدرة والضعف) وقد قال ربنا سبحانه { بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ} . ثالثـاً: باعتبار ترتب الأحكام الشرعية على هذه الظاهرة فقد كثرت أسئلة الناس عنها، وجاءت الإجابـة من نصوص الشرع ببيان أمارات وعلامات تدل عليها ، ولكنهـا أشارت - أنها حقيقة معروفة وليس بها خفاء، مما دل على أن امر معرفة هذه الظاهرة موكول إلى العرف، وأن الأمارات التي بيّنها الشرع كانت -في الأغلب- إرشادية، فقد جاء في الحديث المأثور عن النبي صلى اللـه عليه وآله: "إذا كان دم الحيض فإنه أسود يعرف فإذا كان كذلك فأمسكي عن الصلاة". رابعـاً: باعتبار الطمث ظاهرة طبيعية، فإن المرأة السالمة من الناحية الصحية هي التي تراها بخلاف سائر الدماء كالاستحاضة أو النفاس أو دم العذرة أو نزيف الجروح والقروح، من هنا فإن الدم الذي تراه المرأة يعتبر طمثاً إلاّ في الحالات الاستثنائية، كما إذا لم يمكن اعتباره كذلك. خامسـاً: قد لا تتفق الأمارات والعلامات التي حددت في الشرع، أو في العرف أو عند الخبراء، فهنا (كما في كل حالة مشابهة في تعارض العلامات الدالة على سائر الظواهر الطبيعية) يتحرى العرف ويبحث ليكتشف العلامة الأقرب والأمارة الأوثق حسب الظروف المختلفة التي تحيط بالموضوع، حسبما يأتي تفصيل ذلك بإذن اللـه . سادسـاً: هناك عدة علامات تتعرف -عبرها- الأنثى على الطمث نشير اليها فيما يلي: مألوف العادة: لأن الدورة الشهرية تعتري المرأة كل أربعة أسابيع فإنها تكون عادة ذات وقت محدد وذات كمية ووقت محددين. حالات مزاجية مصاحبة : تترافق العادة الشهرية في الأغلب مع مجموعة حالات تحس بها المرأة وتعرف بها أنها تدخل أيام عادتها، وذلك مثل التبدل في المزاج والقابلية للبكاء والانزعاج وربما الأم في البطن، والإعياء أو حتى الدوار ولكل امرأة حالتها الخاصة بها عند بدء العادة، مما يجعلها قادرة على معرفة عادتها بسرعة كافية. صفات معينة: لأن لهذا الدم صفات خاصة مثل السواد أو الحمرة الشديدة والحرقة والاندفاع، فإن الطمث يعرف بهذه الصفات أيضاً. ولأن دم الحيض لا يرى إلا بعد البلوغ وقبل سن اليأس، لأنه -كما سبق- يتصل بأمر الحمل، ولأنه لا يقل -عادة- عن ثلاثة أيام متوالية ولا يزيد عن عشرة أيام إلا بسبب اختلال في صحة المرأة، مما يجعل الدم آنئذ من الاستحاضة، فإن الشرع قد جعل هذه الخصائص من علامات وأمارات الطمث ، والخلاصة أنك لو رأيت العلامات الدالة على أنها الدورة فامتنعى عن الصلاة والجماع والصوم ...الخ . والله أعلم.	الإجابة


Hazem -	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم: بخصوص التأمين الصحي التعاوني، هل الاشتراك في نقابة تأخذ 100 جنية سنويا مقابل تخفيضات كبيرة على الكشف والعمليات يعتبر تعاوني - مع العلم انه لا يرد ما يتبقي من اموال المساهمين ولا يطلب أموال أخري - مثل التأمين التجاري - لكن هذه نقابة وليست شركة ملك أحد أي أنه الفائض أو الناقص من أموال المساهمين يرد على النقابة التي هى ملك للأعضاء سواء مشتركين في هذا التأمين أو غير مشتركين	السؤال
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فإن هذه الصورة مختلف فيها وأكثر العلماء يرون أنها أيضا من التأمين التجارى المحرم وإليك بعض الفتاوى فى ذلك : حكم الاشتراك في التأمين الصحي أنا مهندس ومشترك في مشروع التأمين الصحي الخاص بنقابة المهندسين بالقاهرة... وقد علمت أن بعض أنواع التأمين محرمة وبعضها يدخل في نطاق التعاون المباح .... وأريد أن أعرف هل التأمين الصحي الذي أنا مشترك فيه يدخل في نطاق المباح أم المحرم..... نظام التأمين في النقابة كما يلي....يدفع العضو 75 جنيه مصري سنويا ...ويأخذ بقيمة ال75 جنية كوبونات يستطيع بها الكشف في عيادات الأطباء المشتركين في مشروع النقابة في جميع التخصصات الطبية...و تبيح هذه الكوبونات الكشف 5 مرات خلال العام...وإذا أراد العضو أن يكشف أكثر من هذه المرات يستطيع أن يشتري 5 كوبونات جديدة.....وإذا لم يستخدم العضو الكوبونات أو بعضها فإنه يحتفظ بها أو يمكنه أن يعيدها للنقابة لكن بدون استعادة قيمتها .....هذا بالنسبة للكشف الطبي....أما عن العمليات الجراحية أو التحاليل والأشعات فإن النقابة تشترك مع العضو بجزء من قيمتها أو بكامل القيمة ( وهذا يتوقف علي نوع العملية وتكلفتها ودرجة الرعاية والمستشفي ) كما أن نسبة مشاركة النقابة في كل عملية محددة سلفا....فمثلا تشترك النقابة في تكاليف عملية الولادة بنصف التكاليف...وبعض العمليات لا تشترك فيها النقابة مطلقا مثل العمليات التجميلية.......... السؤال هو هل هذا التأمين بالكيفية التي وصفتها حلال أم حرام؟ وإذا كان هناك أي معلومة أخري ترغبون في معرفتها لكي تتمكنوا من تحديد مدي مشروعية هذا التأمين يمكنني أن أرسلها في سؤال لاحق بإذن الله وجزاكم الله خيرا . الجواب : الحمد لله عقود التأمين التجاري ، ومنه التأمين الصحي الوارد في السؤال ، تعد من الميسر المحرم ؛ لاشتمالها على الجهالة والغرر ، وحقيقتها قائمة على أكل أموال الناس بالباطل ، والواجب على كل مسلم الابتعاد عن مثل هذه العقود الماحقة لكل بركة ، المؤذنة بالخراب وضياع الحقوق . فهذا التأمين التجاري يعد عقدا من عقود المعاوضات المالية الاحتمالية ، المشتملة على الغرر كما أنه ضرب من ضروب المقامرة ؛ لما فيه من المخاطرة في معاوضات مالية ، ومن الغرم بلا جناية أو تسبب فيها ، ومن الغنم بلا مقابل ، أو مقابل غير مكافئ . كما أن فيه أخذ مال الغير بلا مقابل ، والأخذ بلا مقابل في عقود المعاوضات التجارية محرم ؛ لدخوله في عموم النهي في قوله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ ) النساء/29 كما أن فيه إلزاما بما لا يلزم شرعا ؛ فإن شركة التأمين لم يحدث الضرر من ناحيتها ، ولم تتسبب هي في حدوثه حتى تضمن هذا الضرر الذي لحق بالمُؤَمِّن . ولم تبذلك ـ كذلك ـ عملا تستحق به المال الذي حصلت عليه في هذه المعاوضة ؛ فكان ما تأخذه أكلا للمال بالباطل . راجع : "فتاوى اللجنة الدائمة" (15/246-248) (15/298) - "مجلة مجمع الفقه الإسلامي" (2/471) – "أبحاث هيئة كبار العلماء" (4/93-142) وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة (15/297) : " لا يجوز للمسلم أن يؤمّن على نفسه ضد المرض ، سواء كان في بلاد إسلامية أم في بلاد الكفار؛ لما في ذلك من الغرر الفاحش والمقامرة " انتهى . وقد نظر مجمع الفقه الإسلامي في دورته الأولى المنعقدة في 10 شعبان 1398هـ بمكة المكرمة بمقر رابطة العالم الإسلامي في موضوع التأمين بأنواعه المختلفة بعد ما اطلع على كثير مما كتبه العلماء في ذلك ، وبعد ما اطلع أيضا على ما قرره مجلس هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية في دورته العاشرة بمدينة الرياض بتاريخ 4/4/97هـ. بقراره رقم (55) من التحريم للتأمين التجاري بأنواعه . وبعد الدراسة الوافية وتداول الرأي في ذلك قرر مجلس المجمع الفقهي بالإجماع عدا فضيلة الشيخ مصطفى الزرقاء تحريم التأمين التجاري بجميع أنواعه سواء كان على النفس أو البضائع التجارية أو غير ذلك . "مجلة مجمع الفقه الإسلامي" (2/471) وقد سئل الشيخ ابن جبرين : ما حكم التأمين الصحي ؟ حيث إن الدولة تأخذ أو تقتطع جزءا من أجر العامل لصالح صندوق الضمان الاجتماعي (التأمين) بشكل إجباري ، وما حكم استرجاع ثمن الأدوية من هذا الصندوق كتعويض ؟ فأجاب : " إن التأمين كله بدعة ، وعمل حادث لا أصل له في الشرع ، سواء التأمين على الأنفس عن الحوادث وللعلاج ، أو على المال أو على السيارات أو على الأولاد ، وذلك أنه داخل في الغرر ، وأكل المال بالباطل ، وقد قال الله تعالى: ( وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) وهذا الوصف ينطبق على شركات التأمين ، فإنها تفرض على الشخص ضريبة شهرية أو سنوية ، وتأكلها سواء احتاج إليها الشخص أم لا ، ولا تردها عليه ، ولو دفعها عدة سنين ولم يحتج إليها ، مما يحمل الكثير على التهور ، والوقوع في الأخطار ، لتدفع عنهم الشركة ما أخذت منهم ، وفيه الغرر على الشركة ، وعلى الأفراد ، فعلى الإنسان أن يعتمد على الله ، ويجتنب أسباب العطب والهلاك والتلف ، ويحافظ على الصحة ، ويحمي نفسه مهما استطاع ، ليسلم من الأمراض ومن الحوادث والأعراض ، فإذا أصابه شيء بقضاء وقدر فإن عليه الرضا بالقضاء ، وعليه أن يفعل الأسباب المباحة في التداوي ، ويصبر على تكلفة العلاج ، فهو أيسر من فعله مع أهل التأمين بدفع أموال كثيرة ، وقد لا يحتاج إلى الشركة فتذهب تلك الأموال بلا فائدة " انتهى من موقع الشيخ ابن جبرين . أما التأمين التعاوني : وهو الذي يتكون من تبرعات من المحسنين ، ويقصد به مساعدة المحتاج والمنكوب ، ولا يقصد منه الربح ، أو المعاوضة المالية ، فهذا مباح لا إشكال فيه ؛ لأنه تبرع محض ، داخل في قوله تعالى : ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ) المائدة/2 ، وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ ) رواه مسلم (2699) قال الشيخ ابن عثيمين : التأمين التعاوني لا يقصد به المرابحة وإنما يقصد به التعاون على النكبات والحوادث . وأما التأمين التجاري فالغرض منه المرابحة ، وهو من الميسر الذي حرم الله عز وجل في كتابه ، وقرنه بالخمر والأنصاب ( أي الأصنام ) والاستقسام بالأزلام " انتهى . "فتاوى إسلامية" (3/4) . وينظر : "فتاوى اللجنة الدائمة" (15/288-292) . وللاستزادة : ينظر السؤال رقم : (36955) ، ورقم (109250) ،ورقم (4210) . وقد أباحه بعضهم بشروط خاصة لا تنطبق على ما جاء فى سؤالك. والله أعلم.	الإجابة


تت - إيران	الاسم
	الوظيفة
هل السائل الأبيض الشفاف لا رائحة له الذي ينزل من الرجل او المرأة اثناء الحديث عن الحب فقط يعد مرضا وهل يعيق عملية الجماع	السؤال
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.. فأنت لم تسال سؤالا شرعيا وهذه الصفحة مخصصة للأسئلة الشرعية فقط فاسأل أهل الطب فى موضوعك والله المستعان.	الإجابة


ام محمد - الجزائر	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم فضيلة الشيخ انا عندي سؤال يحيرني كثيرا اعطى والدي توكيل لزوجي في مالهما حيث يقوم هو بتولي مسؤولية احضاره لهما كما ان لي اختا ارملة لا اولاد لها وفقيرة ووالدتي لا تعطيهااي اهتمام وترفض مساعدتها بمبلغ ولو بسيط مع العلم ان ابي يعاني من مرض الزهايمر وهو لا يعي شيئا فهل يجوز لي اخد مبلغ ولو بسيط لاعطائها بنية مساعدتها كونها لا تعيش معهما دون ان اخبر والدي ام هدا نوع من السرقة وانا لا اريد الوقوع في معصية بل كما قلت فنيتي المساعدة لا غير	السؤال
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.. فلا يجوز أخذ مال زوجك أو أبيك مطلقامن دون إذنهما ، ويمكن إقناع زوجك بإعطائها من مال الزكاة، وحث أمك على مساعدتها . والله أعلم	الإجابة


عاجل جدا -	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم لدي سؤالين السؤال الأول: أعمل في مدينة غير مدينتي الأصلية لذا علي أن أستأجر منزلا مع بعض صديقاتي, واحدة من بين الواتي يردن السكن معي تعمل مهندسة حاسوب في بنك ربوي, لم تجد من تسكن معها وطلبت مني أن نبحث معا عن منزل بالإضافة إلى صديقة أخرى. أنا حائرة لأني أخشى أن يكون مالها حرام ونحن سنشترك في مصاريف المنزل وفي الوقت نفسه هي صديقة أحسنت إلي في الماضي ولا أستطيع رفض سكنها معي, وللمعلومة هي أخبرتني أنها إستفتت قبل أن تقبل العمل في ذلك البنك. السؤال الثاني: وهو بخصوص عملي حيث أعمل في شركة تقوم ببرمجة المواقع على الأنترنت لفائدة شركات أخرى,هذه الشركات غالبا ما تكون أجنبية وأحيانا يكون جزء ولو صغير جدا من المحتوى الذي يجب علي برمجته يحتوي على صور نسائية غير محترمة أو إشهار لمشروبات محرمة. أشعر بألم بسبب هذا وأنا ليس لدي حق إختيار المواقع التي يجب علي المشاركة في برمجتها وأخاف أن يكون كسبي حرام. أرجو منكم إرشادي وجزاكم اله خيرا	السؤال
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.. فقد قال تعالى (هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) فأشركى هذه الأخت فى السكن معك وانوى أن تأكلى من الجزء الحلال من مالك ومالها كما هو الحكم فى الأموال المختلطة،هذا مع أن الراجح شرعا عند جمهرة العلماء المعاصرين أن العمل فى البنوك الربوية غير جائز لكن هذه مسألة يعود وزرها على صديقتك وما عليك إلا نصحها. وأما حكم عملك بالصورة التى ذكرتها فهى جائزة لأن الحكم للغالب والنادر لا حكم له. والله أعلم .	الإجابة


أبو عبد الله - الجزائر	الاسم
أستاذ	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لست أدر إن كنتم قد تلقيتم سؤالي أم لا، لذا أعيده مرة ثانية راجيا تفهمكم... نريد أن نعرف أنا وخطيبتي الحكم الشرعي الخاص بلبس ثوب الزفاف الأبيض (المشهور): هل يجوز لها لبسه، علما أن نيتها ليست التشبه بالكفار؟ أم أن عليها تغييره؟ أم ماذا تفعل بالضبط؟ بارك الله فيكم	السؤال
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.. فلا يجوز تقليد الكفار فى شىء ،فإن خلا الأمر من نية التشبه وتيقنت تماما من أن الرجال لن يطلعوا على زوجتك ليلة العرس وأنها ستظهر هذا الثوب للنساء فقط فلا بأس فى هذه الحالة وإن اكان الأولى الأحتياط . والله أعلم.	الإجابة


نور - السعودية	الاسم
	الوظيفة
هل تصح صلاة الجماعة بإمامة طفل لم يبلغ ؟	السؤال
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فإن إمامة الصبي المميز والعالم بأحكام الصلاة صحيحة، وهو مذهب الشافعي، وقول لأبي حنيفة، ورواية عن أحمد، وأجازها مالك مع الكراهة في رواية عنه؛ واحتجوا بعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله" (رواه مسلم). وهو يشمل الصغير والكبير، وبما ثبت في (صحيح البخاري)، عن عمرو بن سلمة الجرمي، قال: "قَدِمَ أبي من عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: فإذا حضرت الصلاة، فليؤذن أحدكم، وليؤمكم أكثركم قرآناً، فنظروا فلم يكن أحد أكثر قرآناً مني، لما كنت أتلقى من الركبان، فقدموني بين أيديهم، وأنا ابن ست أو سبع سنين، وكانت عليَّ بُردة، كنت إذا سجدت تقلَّصَت عني؛ فقالت امرأة من الحي: ألا تغطوا عنا أُست قارئكم", فدل على جواز إمامة الصبي المميز، إذ لو كان غير جائز لنزل الوحي بإنكار ذلك، واحتجوا أيضاً بأن صلاة الغلام المميز صحيحة في نفسها، والقاعدة أن من صحت صلاته لنفسه صحت لغيره. وذهب مالك في الرواية الأخرى، وأبو حنيفة، وأحمد في -الصحيح من المذهب- كما قال "المرداوي" في (الإنصاف) إلى الإجزاء في النوافل دون الفرائض؛ واستدلوا بما (رواه عبد الرزاق) من حديث ابن عباس مرفوعاً: "ولا يَؤُم الغلامُ حتى يحتلم" وهو حديث "ضعيف" كما قال الحافظ ابن حجر في (الفتح). فالراجح: جواز إمامة الصبي في الفرض والنفل، إذا كان هو أقرأ القوم لكتاب الله؛ لما في حديث عمرو بن سلمة من العموم، وأيضاً الصلاة اسم جنس معرف بأل، فهو يعم جميع أفراده، فيشمل النفل والفرض، وقوله: "فليؤذن أحدكم" ومن المعلوم أن النوافل لا يؤذن لها، بل مجرد أمره لهم أن يصلوا جماعة دال على أن هذه الصلاة فرض؛ لأنه لم يعهد منه صلى الله عليه وسلم أن يأمر بأن تصلى صلاة النافلة جماعة. فإن قيل: ليس في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم اطلع على فعلهم وأقرهم عليه. فالجواب: أن موضع الشاهد في الدليل هو وقوع ذلك في زمن الوحي، ولا يقرّون فيه على فعل ما لا يجوز، لاسيما في الصلاة، التي هي أعظم أركان الإسلام، وقد نُبه صلى الله عليه وسلم بالوحي على القذى الذي كان في نعله، فلو كانت إمامة الصبي لا تصح، لنزل الوحي بذلك. قال "الإمام الشوكاني" في (نيل الأوطار): "... وأجيب بأن إمامته بهم كانت حال نزول الوحي، ولا يقع حاله التقرير لأحد من الصحابة على الخطأ؛ ولذا استدل بحديث أبي سعيد وجابر: "كنا نعزل والقرآن ينزل"، وأيضاً الذين قدَّموا عمرو بن سلمة كانوا كلهم صحابة"، وقال "أبو محمد بن حزم" : "ولا نعلم لهم مخالفًا"،، وأقول إذا جازت إمامة الصبى المميز جاز إقامة صلاة الجماعة معه من باب أولى والله أعلم. والله أعلم.	الإجابة


ياسمين - ليبيا	الاسم
موظفة	الوظيفة
ماحكم من قام بممارسة مقدمات الزنا وليس الزناالفعلى في نهار رمضان وما كفارته ؟ ولكم مني جزيل الشكر	السؤال
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.. فإن من فعل ذلك عليه أن يبادر بالتوبة إلى الله عزوجل فقد انتهك حرمة هذا الشهر الجليل وأضاع المقصود من الصيام وهو ضبط النفس والتحكم فى الشهوات ، وقدجاء فى الحديث الصحيح (رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ) ، لكن الراجح أن من فعل ذلك ليس عليه القضاء مع إثمه الشديد ويلزمه التوبة. والله أعلم.	الإجابة


عابدة - مصر	الاسم
	الوظيفة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ارجو ان يتسع صدركم لى حلمت يوما ان اثنين من الجن يمسكونى و يريد الثالث ان يغتصبنى فقرات قل هو الله احد و سورة صغيرة لا اتذكرها ثم انقلبت على الجنب الاخر و نمت و روادنى مرة اخرى فأنعم الله على بتذكر اية الكرسى و الحمد لله استطعت النوم وبعد مرور اكثر من شهر روادنى حلم اخر ان هناك بئر يخرج منه دخان كثيف و معى فتاة لا اعرفها يحاول شئ من هذا البئر ان يشدها بالقوة و هى تمد لى يدها فاستطاع الشئ الذى فى البئر ان يأخذها و ظهر على صورته و امسك بى فقاومته بقراءة القران فاختفى فى البئر ونظرت فى البئ لاعرف ما هو ولكن فاجأنى دخان كثيف الحمد لله لم اتأذى منه و تقدم لى بعد يومين شاب و الحمد لله ذهب على اساس انه سيأتى مع اهله ليقرأوا الفاتحة ولكن فوجئت برفضه نظرا لخير اتاه فى عمله ثم و جدته يبعث بوالدته لكى يتم الزواج وتم تحديد ميعاد لمقابلة اهله ثم و جدته يقول يجب ان اسافر ولا املك و قت للزواج و لا استطيع ان اتم الخطبة واتركها و اسافر اريد ان اعرف هل لاحلامى اثر فى ذلك و ما هو تفسيره حيث يقال لى ان هناك جن يعشقنى وكلما اتانى شخص يريد الزواج بى ويكون مقتنع بى و باهلى لا يتم الامر فحضر شيخ الى بيتنا و قال لى انى مسحورة مع العلم انه لم ياخذ نقود مقابل هذا فأذا كنت مسحورة كيف افك هذا السحر الحمد لله انا مداومة على الصلاة و قراءة القران	السؤال
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.. فلا علاقة للأحلام بفسخ الخطبة بل هذا قدر الله عز وجل وسيأتيك ما قدر لك فى حينه بإذن الله ، ولعل هذه أضغاث أحلام ووساوس نفس لديها استعداد نتيجة لثقافة البيئة لقبول الخرافات ، فتوكلى على الله واستشيرى أهل الاختصاص من الأطباء . والله أعلم.	الإجابة


حجابى عفتى - مصر	الاسم
لا يوجد	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ابى وشيخى الفاضل انا عندى مشكلة واريد منك ان تساعدنى وتفيدنى انا كنت مخطوبة لشخص واحبة كثير ومرض وتوفى الله يرحمة وانا لا اريد ان اتزوج بعده وابى وامى يريدون منى ان اتزوج وانا ارفض لاننى ما زلت احبة ولا اقدر على نسيانة واتمنى من الله ان يجمعنى بية فى الجنة فهل بذالك اكون غير بارة بوالدى او عائقة لهم ولو كنت ذالك ما ذا افعل وهل اننى ليس على هدى سيدنا محمد فى اتباع سنة المصطفى صلى الله علية وسلم ويا ابى انا فى حيرة شديدة ها انا غير بارة بوالدى والدى لم يحسوا بى وانا لو تزوجت هظلم نفسى كثيرا ولا اقدر ان احب احدا اخر ولا اقدر على اسعادة فى اى شيى وبجد هظلمة معايا فارجو منك ان تفيدنى وماذا افعل وجزاك الله عنى كل خير	السؤال
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.. فإن لفظ الإنسان من النسيان ، والأيام كفيلة بإذن الله أن تجعلك تنسين ، بل إن الأم وهى من هى تنسى بفضل الله موت وليدها الوحيد ولا تتذكره إلا فى المناسبات وكذلك الإنسان! ،وقد تزوج كثير من الصحابيات بعد وفاة أزواجهن ، وراجعى قصة السيدة العظيمة أسماء بنت عميس رضى الله عنها ، لتتيقنى بإذن الله من قدرتك على الزواج . والله أعلم.	الإجابة


فاطمة -	الاسم
,	الوظيفة
السلام عليكم فضيلة الشيخ واقعني زوجى وانا حامل 6 اشهر فسقط الجنين فهل في ذالك شيء وارجو دعواتكم لي ولاسرتي وجزاكم الله خيرا	السؤال
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.. فلم أفهم المراد من السؤال . هل تقصدين السؤال عن مسؤليتكما عن موت الجنين ؟ إن كان هذا هو السؤال فنرجو ألا يكون عليكما إثم . لأن الجماع فى أشهر الحمل مباح فى الجملة إلا لو كانت هناك حالات مرضية خاصة . والله أعلم.	الإجابة


Salma - ليبيا	الاسم
سكريتيرة	الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :يافضيلة الشيخ عندى اختى متوفية حوالي 20 يوما بالتحديدة توفيت يوم 9/10/2009 ف وتركت اطفال 3 بنات وولد والبنت الكبرى تقرأ في سنة تانية اعدادى والبنت الصغرى 4 سنوات واختى الله يرحمها ويرحم جميع المسلمين كانت تقول لزوجها قبل ماذا لو مت هل تتزوج بعدى وكانها كانت حاسة انها في يوم من الايام سوف تموت ...بصراحة يافضيلة الشيخ لاأريد زوج اختى ان يتزوج من بعدها لان هذا سوف يؤلمنى كثيراُ...وانى اختها الصغرى ليا متزوجة ستة اشهر ...احب واحترم زوجى كثيراً ولكن من كثر التفكير تمنيت لو لنى لم اتزوج لكى اتكفل بتربية اخوتى ..حتى اننى بدت اتغير قليلاً على زوجى وانا اخاف من الله كثيراً...ماذا افعل يافضيلة الشيخ ..ولا اريد ان ارتكب اثماص يحاسبنى عليه الله ..فهل انا اذا منعت زوج اختى من الزواج يغضب عليا الله ...انتظر ردودكم بفارغ الصبر وبارك الله فيكم	السؤال
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.. فليس من حقك شرعا مطالبة زوج أختك بعدم الزواج ، فالزواج فطرة لتجنب الفتن والشهوات ، بل لو كانت أختك قد أوصت بهذا فوصيتها باطلة ، لأنها تخالف شرع الله والسنة المطهرة، وأما تغيرك على زوجك فحرام شرعا ، ويمكن أن تجمعى بين الحسنيين حسن التبعل للزوج ، ورعاية أولاد أختك ، رحمها الله ويسر لك الخير. والله أعلم.	الإجابة


عبد الرحمن محمد - مصر	الاسم
محامي	الوظيفة
نصلي قيام ليل كل يوم خميس ليس لأفضلية الخميس ولكن هو الأنسب لمعظمنا حيث ان بعده يوم الجمعة أجازة وقال لنا البعض ان هذا بدعة فهل هذا صحيح	السؤال
الحمد لله وبعد.. فليس هذا ببدعة إلا إذا اعتقدتم أفضليته، والقيام بالعبادات المشروعة فى الوقت المناسب للإنسان لا شىء فيه . والله أعلم.	الإجابة


ر.م -	الاسم
موظف	الوظيفة
السلام عليكم و رحمة الله تعالي و بركاته لي سؤال أجيبوني لو تكرمتم لقد طلب من أحد الموظفين مبلغ من المال للوساطة لي للحصول علي سكن يؤيني و عائلتي فأنا شاب متزوج و أب لطفل و مستأجر لمنزل بملغ كبير من طرف أحد المواطنين و في أي لحظة ممكن أن يطلب منزله مني فسيشق علي أن أجد منزل أخر أستأجره في الظروف الحالية التي نعيشها و غلبت للأسف علي توزيع هذه السكنات الإجتماعية المحسوبية و تعطي بصفة كبيرة لغير المحتاجين لها و لأشخاص وضعهم المادي و الإجتماعي أفضل بكثير مني و لي أقارب المسؤلين فإضطررت لدفع هذا المال لأنه إن لم أدفعه سيعطون المنزل لشخص آخر ربما هو في غير حاجة به أو ربما هو من المقربين للمكلفين بتوزيع السكنات فهل هي رشوة و هل لا تجوز لي الصلاة و القيام بباقي العبادات في هذا المنزل أم أنه لا توجد علاقة بالقيام بالعبادات و هذا المنزل أجيبوني و جزاكم الله كل الخير و بارك الله فيكم و فيما تفيدون به المسلمين عبر موقعكم و شكرا	السؤال
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.. فإن هذه رشوة وصاحبها ملعون بنص الحديث المعروف ، وهى لا تجوز إلا لضرورة ملحة ، فإن كنت ترى أنك فعلا بصدق فى حالة ضرورة ولا حيلة لك سوى هذا فافعل والعهدة عليك . والله أعلم.	الإجابة


م - قطر	الاسم
طالبه	الوظيفة
انا اواجه مشكله في مصلى الجامعه فليس الجميع ملتزمون بوضع ستره امامهم مما يضطرنا للمرور كي لا نتاخر عن المحاضرات , كما اني انقبي كستر امامي ولكن لضيق المساحه اجد اصابعي تلامسه عند السجود او تلامس طرف منه فهل علي شي؟	السؤال
بسم الله وبعد.. فمعروف أن المرور بين يدى المصلى لا يجوز شرعا لعموم النهى عن ذلك، والأفضل أن ينتظر المرء ويصبر قليلا فذلك خير له، وأما ملامسة شىء من السترة على الأرض فى أثناء الصلاة فلا شىء فيه . والله أعلم.	الإجابة


Hazem -	الاسم
طبيب عظام	الوظيفة
هل يجوز العمل لدي شركة امريكية في الترجمة علما بأن هذه الشركة بعد ترجمة الملفات عن ادوية طبية تستخدم تلك الملفات في عمل ابحاث على تلك الأدوية في اسرائيل - والملف الذي اترجمة هو تعريف بالدواء الجديد حتي يتسني للمريض المصاب بالمرض قراءتة وتحديد موقفه في الموافقة على المشاركة او رفض المشاركة في التجربة على هذا المرض وهذه التجارب تقام ايضا في امريكا واسترالياولكن الملف الذي اترجمه يبدو موجها لاسرائيل	السؤال
بسم الله وبعد.. فاتقوا الشبهات ، فقد قال تعالى (ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ) . والله أعلم.	الإجابة


نور -	الاسم
	الوظيفة
انا اتعلم دوره تجميل والعنايه بالبشره والكليه كلها بنات ونساء ومعلمتنا طلبت منا خلع الحجاب اثناء التطبيق ولبس فانيلا سؤالي هو هل يجوز لي انا البس هذه الملابس امام النساء اليهوديات لان كليتي كلها يهود؟	السؤال
بسم الله والحمد لله وبعد.. فلا يجوز خلع الحجاب أمام النساء غير المأمونات وهذ هو الراجح من كلام أهل العلم. والله أعلم.	الإجابة

كافة الفتاوى المنشورة على شبكة "إسلام أون لاين.نت" تعبر عن اجتهادات وآراء أصحابها من السادة العلماء والمفتين، ولا تعبر بالضرورة عن آراء فقهية تتبناها الشبكة. انقر هنا لقراءة اتفاقية استعمال الخدمة و الإعفاء من المسؤولية.


	«			ابحث

بحث متقدم

مواقع شرعية

المسلم المعاصر

ميلادي وهجري

من نحن | اتصل بنا | أعلن معنا | ادعم إسلام أون لاين | خارطة الموقع