 |
|
|
| |
 |
|
بيانات الحوار
|
|
الأستاذ الدكتور عبد الفتاح إدريس
| اسم الضيف |
|
أستاذ ورئيس قسم الفقه المقارن بكلية الشريعة والقانون- جامعة الأزهر
|
الوظيفة |
|
فتاوى عامة
| موضوع الحوار |
|
2009/10/11
الأحد
|
اليوم والتاريخ |
مكة
من...
21:30...إلى...
22:30
غرينتش
من... 18:30...إلى...19:30
|
الوقت |
| |
|
...................
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
هل بدأ اللقاء؟
| السؤال |
الأخوة والأخوات.. السلام عليكم ورحمته وبركاته
نعم.. بدأ اللقاء ونسعد باستقبال أسئلتكم من خلال وميض إدخال الأسئلة، ونظرا لظروف خاصة بفضيلة الدكتور سيجيب على الاسئلة في وقت لاحق، ويمكنكم مطالعة الإجابات يوم الاثنين 12-10-2009 وسيتم وضع حلقة الفتاوى على الصفحة الرئيسية إن شاء الله تعالى.
| الإجابة |
| |
|
abdeljalil
- ألمانيا
| الاسم |
|
| الوظيفة |
انا شاب ادرس في المانيا تعارفت قبل نحو عامين على فتاة المانية اهببنا بعضنا للاسف وقعت معها في الزنا فحملت, حاولت معها بشتى الطرق في الاسبوع السادس لكي تسقط الجنين بدون جدوى ,كان السبب الرئسي هو خوفي الشديد من حصولي على ابن غير شرعي واني في المستقبل كلما نظرت اليه احثت بالذنب لكونه غير شرعي,حتى انني اخلطت بعض الاعشاب التي تسبب اسقاط الجنين في شربة وشربتها دون ان يقع شيء.
بعد ذالك اقتنعت ان الله تعالى اراد ان يعيش ذالك الجنين الى ان يرى النور.
تزوجنا في الشهر الثاني للحمل ,الان عندنا طفلة جميلة عمرها شهر واحد ونحن متفقين ان تتربى تربية اسلامية ,
المشكل الذي يعذبني هو انني كلما رئيتها وحملتها بين يدي الا وتذكرت انني حاولت اسقاطها وقتلها واخاف ان تلازمني هذه الاحاسيس طوال عمري افكر ليل نهار في هذا الامر ارجوكم ساعدوني كيف ترون مشكلتي ارجوكم ارجوكم
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي آله وصحبه ومن والاه, وبعد
فقد انتهي الأمر بكما وتزوجتما, فانس عقدة الذنب هذه، وأحسن تربية هذه الطفلة، وتوبا إلي الله تعالي مما فعلتما، وأكثرا من العمل الصالح؛ لأن الحسنات يذهبن السيئات.
والله أعلم
| الإجابة |
| |
|
اسعد حزام
- سويسرا
| الاسم |
|
طالب
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
نحن عائلة نعيش في بلاد الغرب ونقيم الصلاة غالبا جماعة في المنزل ولدينا اطفال صغار ويحصل دئما خلاف فيما بيننا حول فصل الاولاد ,اقل من 3سنوات, عن مكان الصلاةاثناء ادائنا الصلاة ولكن يقول البعض ان الرسول صلي الله علية وسلم كان يلاعب الحسن والحسين اثناء الصلاة فما حكم وجزاكم الله خيرا
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي آله وصحبه ومن والاه, وبعد
فإن أفضل صلاة الرجل في بيته إلا الصلاة المكتوبة ( أي المفروضة ) فإنها تؤدي في المساجد الجامعة, ولذا فإن الأولي أن تصلي الصلوات المفروضة في المسجد, فإن لم يكن بالمكان مسجد تؤدي فيه الصلوات المفروضات, وأديتم الصلاة في المنزل, فينبغي أن يكون الأولاد بحيث لا يفسدون علي أهل البيت صلاتهم, وذلك لأن سبطي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كانا يحدثان جلبة تفسد علي أحد صلاته, يضاف إلي هذا أن هؤلاء الصغار قد يقضون حاجاتهم علي موضع الصلاة فلا يصلح بعدها للصلاة عليه إلا بعد تطهيره.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
هاله زياده
- مصر
| الاسم |
|
لا اعمل
| الوظيفة |
|
رجل ندر عندما ياتى مولوده ان يسمى على اسم والده وعندما ولد المولود سمى اسم اخر فهل هذا يعتبر ندر وماقفارته اذا كان ندر
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي آله وصحبه ومن والاه, وبعد
فإن هذا من قبيل نذر الأمور المباحة، وهذا النذر منعقد ويجب الوفاء به، فمن لم يف به، فإنه يكفر عن نذره بكفارة اليمين، ومن ثم فإن من سمي ولده علي خلاف ما نذر، يكفر عما نذر بإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، فإن عجز عن ذلك صام ثلاثة أيام.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
صائم محتار
- أمريكا
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله شيخنا الفاضل, جزاكم الله عنا كل خير
أنا عندي وسواس فيما يخص صيام يوم من أيام رمضان هل أفطرته أم لا. كنت أتسحر في يوم من الأيام وبما أنه لايوجد أذان عندنا فأنا كنت أتبع التوقيت على جهازي الكمبيوتر لصلاة الفجر في مدينتي, وفعلا توقفت عن السحور متأخرا ذلك اليوم أي أقل من دقيقة قبل وقت الأذان وعندما دخل الوقت كنت ما نظفت فمي بعد وانشغلت بشيء على الكمبيوتر واثناء ذلك تحسست بقايا قشرة بعض المكسرات التي كنت آكلها ولم اشعر الا وانا قدبلعتها! ولم أكن ساهيا ولا سارحا ولكن للحظة شعرت أنها "عادية" كونها شيء صغير جدا ووقت الآذان لم يفت عليه سوى دقيقة أو اثنتين وسول لي الشيطان أنه ممكن أن لايكون الوقت دقيقا على كمبيوتري وانني تذكرت أني قرأت انه اذا حصل مثل ذلك في الصلاة فانها لاتبطل وعليه سوّل لي الشيطان القياس على ذلك في بلع تلك القشرة!! والتي ندمت عليها فور بلعها
فهل علي قضاء يوم من رمضان؟ وهل اقضيه يوما أم ستين يوما؟ أفيدوني بارك الله فيكم أنا محتار جدا في هذا اليوم أنا حاولت جاهدا أن أفسر كل ما طرأ على بالي لحظتها حتى اضع حضرتكم بالصورة وبارك الله فيكم
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي آله وصحبه ومن والاه, وبعد
فإنه ينبغي الوقوف علي حقيقة الوقت المسجل علي جهازك, فإن كان دقيقا وابتلعت شيئا بعد أن دخل وقت الفجر وإن كان ضئيلا فقد فسد صومك هذا اليوم, وعليك القضاء فقط, فتقضي بدل اليوم يوما, أما إذا كان الوقت غير منضبط علي الجهاز, بأن كان قبل الوقت الحقيقي, فأكلت أو شربت أو ابتلعت بقايا الطعام التي كانت في فيك, فلا يفسد صيامك طالما أن وقت صلاة الفجر لم يحل, لقول الله تعالي: " وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلي الليل ".
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
ساثلة
- السعودية
| الاسم |
|
ربة منزل
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يحق للزوج شرعا ان يمنع زوجته من الانجاب, رغم ان اوضاعه المادية ممتازة ولله الحمد
عندي ثلاث بنات وولد وارغب في انجاب اخ لابني وشكرا .
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي آله وصحبه ومن والاه وبعد
فليس له أن يمنع زوجته من الإنجاب, لمخالفة ذلك من جهة الشرع, فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم رغب في إكثار النسل, فقال صلى الله عليه وسلم: " تناكحوا تناسلوا تكثروا فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة ", ولا تتأتي المكاثرة بالنسل مع المنع من الإنجاب, ومن ثم فإن الزوج يأثم بذلك, إذا لم يكن ثمة خوف علي حياة الأم من إنجاب الولد.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
بنت حواء
-
| الاسم |
|
ربة بيت
| الوظيفة |
السلام عليكم شيخنا الفاضل. سؤالي هو هل يجوز للمرأة المسلمة المحتجبة قص شعرها جزاكم الله كل الخير
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي آله وصحبه ومن والاه, وبعد
فإذا كان شعرها طويلا يؤذيها الاعتناء به وتصفيفه, فلا حرج عليها إن قصرت منه ما يمكنها بعد التقصير من العناية به, أو كان يتساقط شيء منه كلما طال.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
فيصل
- السعودية
| الاسم |
|
موطف
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركانه
ياشيخ انا متزوج وزوجتى لم يعجبها السكن الذي نقيم فيه وهي تطالبني بسكن غيره بسبب انه غير لاق بها وان المبني قديم وهي ترفض الرجوع معي من بيت اهلها وتطلب الطلاق ولي منها طفل وتريد ان استاجر غيره وانا اسكن الان من غير اجار لان الشقه لوالدي وهو لا يطالبني بشئ فماالحكم في خروجها من البنت ومتناعها من العوده وهل لهاا حقوق في حال طلاقها وهي من رغبت في ذلك وهل اجبر علي تامين مسكن لهاا غيره علما باني قد وعدتها بمسكن لاق عند الخطبه ولاكن بكون بلقرب من اهلي وانا متزوج من سنه ولي طفله وتقبلوا شكري وامتناني
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي آله وصحبه ومن والاه وبعد
فإنه ينبغي أن يكون مسكن الزوجية مما تأمن فيه الزوجة علي نفسها ليكون مسكنا شرعيا, وقد ذكرت أنه منزل قديم تم اختيارك له لمجرد أنه لوالدك الذي لا يطالبك بأجرة له, فإن كنت قادرا علي تأجير مسكن آخر لها فافعل, فقد وعدتها بذلك والوفاء بالوعد مستحب, وخلف الوعد من صفات المنافقين, فاربأ بنفسك عن أن تتصف بصفة أهل النفاق, وف لها بما وعدت, ولا تعد زوجتك في هذه الحالة ناشزا, إذا كان المسكن لا يصلح للسكني به, لتهدمه أو سوء مرافقه أو عدم أمنها علي نفسها إذا أقامت به.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
ل-غ
- الجزائر
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
سؤالنا يتلخص في كيفية اخراج زكاة الابقار المربية لانتاج الحليب علما ان لها نفقات في تغديتها و صحتها و رعايتها اليومية
المشروع انجز مند سنة2000 فهل تحسب الزكاة مند سنة انجاز المشروع
المشروع تم بقرض ربوي دون العلم المسبق بالحكم الشرعي في هدا الامر فكيف يتم تطهير المال المدخر عن هدا المشروع.اجيبونا جزاكم الله كل خير
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي آله وصحبه ومن والاه وبعد
فإن الزكاة تجب في نتاج هذه الأبقار من الحليب ونحوه، وتحسب الزكاة علي هذا النتاج من تاريخ حولان الحول علي ملك عوض هذا النتاج، بمقدار ربع العشر، وأما أن المشروع تم بقرض ربوي فهذا حرام.
وينبغي أن يكون السؤال عن ذلك قبل بداية العمل في المشروع لا بعده، ولا سبيل إلي تطهير المال المكتسب من ذلك إلا بالتوبة إلي الله تعالي، وسداد كامل القرض، وإنهاء التعامل مع البنك الربوي الذي مول هذا المشروع، ولو بتعجيل سداد باقي الدين.
والله أعلم
| الإجابة |
| |
|
ارجوا الاجابة بالله عليكم
- السعودية
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
زوجى احضر والده لاداء فريضة الحج ولكن الاب لا يصلى ولا يصوم شهر رمضان وسئ الاخلاق ويشرب السجائر وشرط على زوجى اذا اراد ان بظل معنا ان يحضر له السجائر وبالفعل زوجى يحضر له السجائر لدرجة ذهب للعمرة واخذ يشرب السجائر وهو بلبس الاحرام قبل العمرة وبعد العمرة وبدء زوجى يزج به للصلاة اصبح يصلى بصوروة غير منتظمة ولكن سؤالى هل ما يفعله زوجى من احضار السجائر له حرام ام حلال زوجى يرى انه مفيش مشكلة لانه يرغب ان يحج ابوه باى شكل على الرغم من ان ابوه يهدد بارجوع الى بلده اذا لم يحضر له السجائر يعنى موضوع الحج مش فارق معاه ارجوا الاجابة بالله عليكم
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي آله وصحبه ومن والاه, وبعد
فإن تناول السجائر حرام شرعا, ومن يقدم السجائر لمن يتناولها يشاركه في إثم التناول, لأنه يسهل عليه تناولها ويشجعه علي ذلك, يضاف إلي هذا أن متناول السجائر لا ينبغي أن يؤذي الناس في حرم الله تعالي, لأن رائحة ما يتناوله منه كريهة, وتؤذي الناس الذين يطوفون أو يسعون معه, أو يصلون بجواره إذا صلي, والذبن يعظم في حرم الله تعالي بما لا يعظم في غيره, فقد قال الحق سبحانه في شأنه بيت الله الحرام: " ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم ".
والله أعلم .
| الإجابة |
| |
|
مريم
- المغرب
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
السلام عليكم ورحمة الله فضيلة الشيخ انا امراة ابلغ من العمر39سنة ولم اتزوج بعد مع اننى اجد خطابا من حين لاخروارفض رغم ان من بينهم احيانا من ا رضى دينه وسلوكه والسبب هو انه منذ10سنين كان لى زميل بالشغل وقد احببته وطبعا اقصد بالحب مجرد الميل القلبى لا اكثر فانا اخاف الله ولااتعدى حدوده حتى ان ذالك الشخص لا يعلم مشاعرى اتجاهه وقد تم نقله منذ اكثر من4سنين ورغم اننى لم اراه الا ان مشاعرى اتجاهه لم تتغير لذلك اخاف اذا تزوجت برجل اخر وبقيت مشاعرى كماهى ان اكون عاصية فهل اناكذلك رغم ان الامر ليس بيدى؟
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي آله وصحبه ومن والاه, وبعد
فإن ميلك بقلبك لهذا الزميل كان من جانبك وحدك, وهي فتنة وقعت فيها, تأثمين عليها, ولم يتقدم للزواج منك, وهؤلاء الذين يتقدمون للزواج منهم من وصف بأنه ممن ترضين خلقه ودينه وسلوكه, ورفض هذا وأضرابه إثم كذلك, لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا جاءكم من ترضوه خلقه ودينه فزوجوه, إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض ", وهذا الفساد قد تحقق في حالتك برفضك الزواج ممن تقدم إليك ممن ترضين خلقه ودينه, يضاف إلي هذا أن الزواج سنة ومن رغب عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس من المسلمين المنتهجين نهجه وطريقته وشرعته, كما أن من تمكن من الزواج ولم يتزوج فهو آثم, لأحاديث وردت في ذم العذاب من الرجال والنساء.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
mohammed
- مصر
| الاسم |
|
eng
| الوظيفة |
السلام عليكم حملت زوجتى من باب الخطأ فكنا على وشك أخذ قرار بتأجيل الحمل لمده عام أو عام و نصف لعده أسباب. فما حكم اسقاط الجنين
لم يكن من الاسباب الخوف من ضيق الرزق أو أى شىء من هذا القبيل و لكنى مصاب بمرض وراثى غير مهلك و احتمال انتقاله الى الأبناء كبير، و أردت أن أجد الوسائل الطبيه لمنع انتقال المرض. مع العلم أن الحمل فى الأربعين الأولى.
هناك أسباب أخرى للاجهاض
1-شعورى بأننى احتاج الى خبرات حياتيه وزوجيه لتربيه الولد و تدريب على التعامل الاجتماعى و المزيد من النضج العاطفى. فأنا سريع الغضب شديد فى غضبى و يبدوا أن هذا نتيجه لحاله اكتئاب تسمى عسر المزاج (الحاله لم تشخص طبيا و تعتبر حاله بسيطه على اى حال)، و أخشى عدم مراعاه الأم من ناحيه الحنان اثناء الحمل فأردت بعض الوقت قبل الحمل سواء للعلاج النفسى أو اكتساب مزيد من النضج فى الحياه الزوجيه فأنا لم أتزوج الا منذ شهرين.
2- ضيق وقت الرعايه لأننى فى مرحله دراسه. أخشى أن هذا سوف يجعلنى هذا من الاباء الذين لا يربون ابنائهم انما يكتفون باطعامهم.
3- أيضا الانتقال الى سكن تمليك.
أرجوا عدم تجاهل السؤال التالى حتى يطمئن قلبى للفتوى سواء بتحليل الاجهاض أو تحريمه. ما هو منبت الخلاف فى الاجهاض قبل نفخ الروح أو فى الاربعين يوما الأولى؟
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي آله وصحبه ومن والاه, وبعد
فلا يوصف قدر الله تعالي بالخطأ, بل يجب الإيمان به وإلا كان المرء كافرا, فإن الله تعالي هو الذي يهب الذرية, فلا يليق أن يصف المرء هبة الله تعالي بأنها جاءت علي سبيل الخطأ, لأنه سوء أدب مع الواهب.
وتربية الولد والحنو علي الزوجة واكتساب الخبرات لا يحتاج إلي تأجيل الإنجاب, فإن ذلك كله يكتسب بالممارسة الفعلية وليس بالنصح أو التعليم النظري.
ومن المقرر شرعا أن الإجهاض في أي مرحلة من مراحل تخلق الجنين حرام شرعا وفقا للراجح من آراء العلماء, وتشتد الحرمة كلما اقترب الجنين من زمن النفخ, سواء كان بعد الأربعين الأولي أو بعد مضي مائة وعشرين.
والإجهاض عند خوف انتقال المرض الوراثي غير المؤذي إلي الذرية, لا يعد مبررا للإجهاض, ولا يسوغ معه التخلص من الجنين, وفي كل مرة يجهض فيها الجنين من غير مقتض, فإن فاعل ذلك يأثم, ويجب عليه في حال إجهاض الجنين المتخلق دية, فضلا عن الكفارة والحرمان من الميراث في هذا الجنين المجهض, وهذه العقوبة توقع علي كل من شارك في إجهاض الجنين, الأم والأب والطبيب ونحوهم.
والله أعلم.
| الإجابة |
|
|
|
|
|
|
|
