 |
|
|
| |
 |
|
بيانات الحوار
|
|
الدكتور محمد سعدي
| اسم الضيف |
|
عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين
|
الوظيفة |
|
فتاوى عامة
| موضوع الحوار |
|
2009/11/2
الاثنين
|
اليوم والتاريخ |
مكة
من...
14:00...إلى...
16:00
غرينتش
من... 11:00...إلى...13:00
|
الوقت |
| |
|
لاريسا
- الأردن
| الاسم |
|
اداريه
| الوظيفة |
|
لدي صديقة نجت ابنتها من حادث وبعد ان نجت نذرت لله ان تذبح ذبيحة هل يجوز ان تكون الذبيحة للنذر وتكون ايضا عقيقة عن ابنتها
| السؤال |
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فالنذر عبادة مستقلة وكذلك العقيقة عبادة مستقلة لذاتها أيضا، والنذر المعلق يجب الوفاء به لقوله صلى الله عليه وسلم: من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه. رواه البخاري والوفاء بالنذر فرض، أما العقيقة فهي سنة، ولا يصح أن تدرج العقيقة في النذر، ولا تجزئ ذبيحة واحدة عنهما، بل لا بد من ذبح ذبيحتين أحدهما وفاء للنذر الواجب، والأخرى للعقيقة.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
.................
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
هل بدأ اللقاء؟
| السؤال |
الأخوة والأخوات.. السلام عليكم ورحمته وبركاته
نعم.. بدأ اللقاء ونسعد باستقبال أسئلتكم من خلال وميض إدخال الأسئلة، وستتوالى الإجابات تباعاً إن شاء الله بعد دقائق من موعد الحوار، ونلفت انتباه الإخوة والأخوات إلى أن نشر الإجابات مستمر حتى اختفاء أيقونة شارك الآن من على الصفحة الرئيسة للموقع
| الإجابة |
| |
|
عبد الرحمن
- فلسطين
| الاسم |
|
موظف
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
ما الحكم الشرعي للزواج في العشر من ذي الحجة
بارك الله فيكم
افيدوني
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فإن الذي يمنع من الزواج ومن عقد النكاح هو المحرم، أما من لم يكن حاجا فله أن يتزوج.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
حذيفة
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم
والدتي ذهبت للحج برفقة امرأتين و اخوهما و زوج اختها عام 1979 و قالت انها عملت مثلما عمل الجميع في الحج اي رمت مثلما يرمون وطافت مثلما يطوفون و الجدير بالذكر انه ربما خرجت من دون موافقة زوجهاوهي الان متوفيه منذ خمسين يوما السوال هل يعتبر حجها صحيحا ام وجب من يحج عنها او الدم اي الذبح يكفي افيدوني جزاكم الله خيرا
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فإذا طلبت المرأة من زوجها الخروج للحج فهناك من العلماء من أوجب على الزوج الخروج للحج مع زوجته، وهناك من العلماء من قال لا يجبر الزوج على الخروج، وفي حصول المرأة على إذن زوجها في حج الفريضة قال الحنفية: للمرأة أن تخرج مع المحرم في حجة الفريضة من غير إذن زوجها إذا وجدت المحرم مع وجود الزاد والراحلة لها والحنابلة على أنه يستحب للمرأة أن تستأذن زوجها في حجة الفريضة فإن أذن لها فبها وإلا خرجت بغير إذنه إذا وجدت المحرم.
أما ابن حزم فذهب إلى أن المرأة فإن كان لها زوج فيجب عليه أن يحج معها، فإن لم يفعل فهو عاص لله تعالى، وتحج هي دونه وليس له منعها من حج الفرض، وله منعها من حج التطوع. وعلى هذا فحجها صحيح.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
ام امل
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
بنت فى بداية الالتزام كانت تذهب مع اصحابها لحفظ القران ولكنهم اثناء القراءة كانوا يضحكوا بعض او لفظ جديد عليهم فى القران ومررت الايامولتزمت وارتدت النقاب وتزوجت من رجل متدين وبعدها قرات فى كتاب التوحيد على نواقض الاسلام فه خايفة ان يكون عقد الزواج باطل وهل ما صدر منهاهزل بالدين علما انها تحب كتاب الله ولكنها توسوس فى علاقتها بزوجها لهذا الذنب الذى استغفرت منه بعد الزواج
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فإن عقد الزواج صحيح، والحسنات يذهبن السيئات، والتوبة تهدم الذنوب، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
محمد - فلسطين
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسئلتي هي:
في بلدنا عدة مساجد نصلي فيها صلاة الجمعة في أحد المساجد يدخل الإمام المسجد لصلاة الجمعة بعد رفع الأذان الأول بحوالي عشر دقائق إذ يشرع الناس بعد الأذان الأول بصلاة السنة أو النافلة وينتظرون صعود الإمام المنبر للبدء بالخطبة ولكنه يتأخر دائما ويبدأ النقاش والتساؤل أين الإمام من سيخطب بنا الجمعة وأسئلة كثيرة تثير فتنة وتعكر صفو جو الجمعة ,والإمام يقول أن ما يفعله من السنة إذ يترتب على الإمام أن يدخل إلى المسجد آخر شخص حتى لا تنفض الملائكة من على أبواب المسجد وتترك كتابة أسماء الداخلين وأن هذا ما كان يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم إذ كان يرفع الأذان بعد صعوده المنبر ونحن نعلم أنه في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن هناك أذانين, والأذان الثاني يرفع عندنا أيضا بعد صعود الإمام المنبر .
فما الصواب وبم تنصح إمامنا وتنصحنا
أما السؤال الثاني فهو: أن المسجد القديم في البلد يرفع الأذان الأول بعد دخوله بحوالي 7 دقائق ويصلي الناس النافلة أو السنة ويصعد الإمام مباشرة بعدها المنبر, مع العلم أن التذمر في كلا الحالتين موجود.
أي العملين أصوب وأدرأ للفتنة وبأيهما نعمل
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فالذي يفزع الناس هو عدم رؤيتهم للإمام وهذا يوقعهم في حيرة وبلبلة وشك واضطراب، ولذا نرى أن يبكر الإمام في الدخول إلى المسجد حتى يحظى بأجر التبكير إلى الجمعة لما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر.
وبعد أن يبكر الإمام في الحضور عليه أن ينتظر حضور الناس حتى يتمكن الناس من الحصول على أجر التبكير، قال ابن القيم في الزاد: وكان صلى الله عليه وسلم يمهل يوم الجمعة حتى يجتمع الناس، فإذا اجتمعوا خرج إليهم، فإذا دخل المسجد سلم عليهم، فإذا صعد المنبر استقبل الناس بوجهه وسلم عليهم. أهـ
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
اماني
- مصر
| الاسم |
|
موظفة ادارية
| الوظيفة |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يا سيدي الكريم انا اعمل في شركة نشاطها الاساسي حلال فهى تتحكم و تنقل و توزع الغاز في مصر و لكنها للاسف الشديد تتعامل مع البنوك الربوية بكل الصور ، و انا اعلم هذا علم تام ، و انا اعمل بها عملا اداريا يتعلق بتنظيم الحضور و الانصراف و الاجازات و غير ذلك من الاعمال الادارية التي لا علاقة لها بكتابة الشئون المالية الفاسدة ،
1- فهل اعتبر متعاونة معهم على الاثم و العدوان كوني اعمل في هذه الشركة بأي صورة كانت ؟
2- و هل اكون شاهدة على الربا كوني اعلم علم تام ان المحاسبين في شركتنا يقومون بالموبقات و انا اساعدهم و لو بتسجيل حضورهم و انصارفهم و اجازاتهم ؟
3-و لقد علمت مصادفة ان المرتبات ما هي الا فوائد الودائع الضخمة في البنوك غير الملتزمة فما العمل ؟
جزاكم الله خيرا افتوني فأنا حائرة ضائعة مفتونة
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فلا حرج في العمل في هذه الشركة لأن النشاط الذي تقوم به مباح، والعمل الذي يقوم به الموظف مباح أيضا، ومسألة التعامل بالربا أمر بعيد عن نشاط الشركة وعن عمل الموظف، فالحرمة تتعلق بالتعامل المباشر مع الربا أما عدا ذلك فلا حرمة، وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من زمن يكون الحلال فيه قليلا وقل ما ينجو أحد من الربا، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ليأتين على الناس زمان لا يبقى أحد إلا أكل الربا، فإن لم يأكله أصابه من غباره . رواه النسائي، وأبو داود، والإمام أحمد في المسند.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
مسلم
-
| الاسم |
|
طالب
| الوظيفة |
السلام عليكم
أنا طالب أدرس في احدى الجامعات الأوروبية و أعيش مع أهلي في هذه البلاد و قد أصبحت في الفترة الأخيرة أكثر التزاماً و لله الحمد و أطلقت لحيتي , و لكن كما يحدث لكثير من الشباب فإن والدي يعارضان هذا الأمر و بالذات والدي و هو يأمرني بحلقها أو التخفيخ منها و يعلل هذا الأمر بأننا نعيش في هذا البلد الذي يتعرض المسلمون فيه للكثير من المضايقات و الصعوبات و يحذرني و يهددني بأنني يمكن أن أقتل أو أسجن أو أتعرض لأذى شديد بسبب هذه اللحية الأمر الذي لم يحدث لي حتى الآن و لله الحمد و لكنه يستشهد بحوادث لأناس عاشوا في هذا البلد و تعرضوا للقتل أو التعذيب أو السجن فقط لأنهم ملتحون. و عندما أقول له أنني لست الوحيد و أن هناك الكثير من الشباب الملتحين في هذا البلد يرد علي بأنهم متجنسون بجنسية أهل هذه البلاد الأمر الذي يوفر لهم قدراً أكبر من الحماية أما أنا فلا أحمل هذه الجنسية. و أنا أعلم أن هذه المسألة ليست بجديدة و أن الخلاف فيها بين العلماء خلاف قديم و كبير و قد قرأت الكثير من الفتاوى في هذه المسألة و ارتحت للرأي الذي يقول بإعفاء اللحية, و أؤمن بأن حلقها بالكلية لا يجوز لكنني في نفس الوقت أعلم أن هناك من يقول بجواز الأخذ من اللحية بما دون قبضة اليد. فهل يجوز لي و أنا في هذا الوضع الأخذ منها بما دون قبضة اليد ؟ و كيف أتصرف مع والدي؟
أرشدوني بارك الله فيكم
| السؤال |
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فالذي أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم إعفاء اللحية وعدم حلقها، وقد تابعه الصحابة رضوان الله عليهم فيما كان يفعله ويختاره. وقد اختلف العلماء في الأمر بإطلاقها بين القول بوجوبها وبين القول بسنتيها، جاء في فتاوى شيخ الأزهر جاد الحق على جاد الحق ـ رحمه الله ـ :
إعفاء اللحية وعدم حلقها مأثور عن النبى صلى الله عليه وسلم ، وقد كان يهذبها ويأخذ من أطرافها وأعلاها بما يحسنها بحيث تكون متناسبة مع تقاسيم الوجه والهيئة العامة . وقد كان يعنى بتنظيفها بغسلها بالماء وتخليلها وتمشيطها - وقد تابع الصحابة رضوان الله عليهم الرسول عليه الصلاة والسلام فيما كان يفعله وما يختاره .. أهـ
ولكن قد يرخص في حلقها إذا كانت هناك ضرورة تجبر المكلف على حلقها مثل خوفه على نفسه أو ماله أوخوفه من الحبس أو التشريد أو الاعتقالات فإن كان الأمر على هذه الصفة فلا مانع من تهذيبها والأخذ منها بمادون القبضةإن اقتضى الأمر، وعليك بحسن مصاحبة والديك واعلم أنهما معبرك إلى الجنة.
والله أعلم
| الإجابة |
| |
|
أحمد
- الجزائر
| الاسم |
|
مهندس
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي لدي سؤال إريد الإجابة عنه في أسرع وقت ممكن : قلت لزوجتي في حالة غضب "حرام علي ديني أنت طالق" ثم ندمت على ذللك .ماذا يجب علي فعله أريد إجابة كاملة شافية لأني حائر لا أعرف مالذي أفعله
بارك الله فيكم
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فعليك أن ترفع هذا الأمر بهذه الصورة إلى أحد الفقهاء في بلدك، أو إلى المحاكم المختصة، حتى يستطيع المفتي أن يحدد الحكم الشرعي الملائم لحالتك.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
hamdy
- مصر
| الاسم |
|
engineer
| الوظيفة |
اعمل فى مجال المناقصات ولكم ان تعلموا حجم الفساد والرشاوى فى هذا المجال وسؤالى ادخل المناقصه مطابقا لكافة المواصفات وحينما ترسو على مكتبى احداها لانى افضل العروض المقدمه حين استلام اللجنه الفنيه لهذه الاصناف منى يطلبون منى دفع الاكراميات(الرشاوى) والا لن يستلموها وسيرفضونها بحجة انها غير مطابقه للمواصفات المطلوبه وبما انهم لا رقيب عليهم الا الله ويستطيعون بالفعل رفض منتجاتى-ولقد حدث هذا فعلا سابقا- فاننى اضطر لدفع ما يطلبونه من رشاوى عينيه بل وماديه فهل على من اثم؟
افيدونى وجزاكم الله خير الجزاء
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فقد عرض علي هذا السؤال في الأسبوع الأخير من الشهر الماضي، ومما قلته في الجواب إن هذه رشوة أيها السائل الكريم، والرشوة محرمة في ديننا وهي من كبائر الذنوب، وهي من السحت الذي عابه الله ( أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ [المائدة/42] وفي الحديث: ( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي) وجاء أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم: الراشي والمرتشي في النار. فإن كان رسو المناقصة عليك أتى بطريق لا شبهة فيه، وكان عملك منضبطا تمام الانضباط وكانت هذه اللجنة متعنتة بدرجة 100% لا بدرجة 99.99% ولا سبيل لك أبدا إلى أخذ حقك إلا بدفع الرشوة فإن استطعت أن تتعفف وأن تترك هذا لله كان هذا من عزائم الأمور، وهي منزلة عظيمة ورتبة عالية لا يلقاها إلا الصابرون. وإن لم تستطع واضطرت اضطرارا لا مناص عنه لدفع المال ففي هذه الحال تكون رشوة في حق المدفوع له لا في حق الدافع. وهناك من قال بالحرمة لعموم الخبر ولأنه تشجيع للظالم للسير في طريق ظلمه.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
Salma
- ليبيا
| الاسم |
|
سكريتيرة
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : لدي سؤالين يافضيلةالشيخ ؟
الاول : ماحكم استعمال الميش في شعر الرأس ..والاغلب يقول أنه عازل على الشعرة ويمنع الغسل والوضوء وانى استعملته في شعرى ولكن لم أكن اعلم أن صلاتي به باطلة ...فكيف افعل الان ...وهل فعلاً صلاتي باطلة ام لا ؟
السؤال الثاني : هو انى متزوجة وام زوجي عندها مال زوجي بالكامل ولا يستطيع التحرك بماله الا بعلمها ووصلت به الحال ان حتى دفتر الشيكات في البنك عندها وهي تمتلكه في كل تصرفاته وتحركاته وهو لايستطيع ان يقول لها
انه كبر واصبح رجلاً يعتمد على نفسه بنية انها والدتها ولا يستطيع ان يعصيها ...فهل هذا حرام عليها ام لا وماحكم الشرع في ذلك ؟ وبارك الله فيكم جميعاً
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام، على رسول الله، وبعد:
فعلى المسلم المكلف أن يتعلم أحكام دينه التي يتعبد الله بها، ويتعلم من أحكام الفقه ما تصح به عبادته ولا سميا صلاته التي هي عماد الدين وهي الركن الثاني بعد الشهادتين.
والطهارة أيتها السائلة الكريمة شرط من شروط صحة الصلاة، وكل من صلى على غير طهارة، فإن صلاته باطلة، لقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلا جُنُباً إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً ) [النساء:43].؛ ولقوله صلى الله عليه وسلم: لا تقبل صلاة بغير طهور. رواه مسلم وغيره.
وقد اختلف العلماء في هذه المسألة التي نحن بصدد الإجابة عنها، أتدخل في العذر بالجهل أم لا؟
قال جلال الدين السيوطي رحمه الله:
كل من جهل تحريم شيء مما يشترك فيه غالب الناس لم يقبل منه دعوى الجهل، إلا أن يكون قريب عهد بالإسلام أو نشأ ببادية بعيدة يخفى فيها مثل ذلك، كتحريم الزنى والقتل والسرقة والخمر والكلام في الصلاة والأكل في الصوم. اهـ.
وجاء في مطالب أولي النهى للرحيباني الحنبلي: ولا تسقط الشروط عمدا أو سهوا أو جهلا. أ.هـ
وعلى هذا الرأي يكون عليك إعادة الصلوات التي صليتها بغير طهارة.
أما شيخ الإسلام ابن تيمية ـ قدس الله سره ونور ضريحه ـ فذهب إلى أن كلَّ من ترك واجباً لم يَعلم وجوبه، أو فعل محظوراً لم يَعلم أنَّه محظور، لم تلزمه الإعادة إذا عُلِم. وعلى هذا فلا يجب عليك إلا إعادة صلاة الوقت دون الصلوات التي سبقت.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
ام محمد
- مصر
| الاسم |
|
| الوظيفة |
|
هل يجوز ان اظهر امام ابنى الشاب بملابس ساترة وطويله ولكنها بدون اكمام وعفوا ليست حمالات مع العلم ان ابنى مهذب وحافظ لكتاب الله ان اسأل هذا السؤال لان احدى السيدات قالت انه لايجوز وانا اخشى ان اكون ارتكب ذنب ولى سؤال اخر هل يجب ان نسأل عن كل ما يمر بحياتنا وحتى عن الاشياء التى نفعلها بحكم العادة والفطرة على ان لا تكون اشياءلا تغضب الله فكثرة السؤال قد تصيبمنا بالبلبله اقول هذا لان السيدة التى قالت لى هذا الكلام قالت لى اسألى عن حكم هذا الملبس امام ابنى مع العلم انا ملتزمه بالزى الشرعى واخشى الله(احسبنى كذالك)ودرست علوم شرعيه واعلمها واعلم قرأن واجد ان هذا العمل لا يحتاج فتوة وان شىء بسيط فابنى كبر وهو يرانى بهذا القدر من الملابس واكرر هى ليست ملابس مثيرة ولكن مريحه ارجو افدتى
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فعورة المرأة بالنسبة لمحارمها من الرجال جميع جسدها ما عدا الذراعين والقدمين والرقبة وشعر الرأس، ولا يجوز للمحارم النظر إلى ما سوى ذلك، ما دامت الفتنة مأمونة.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
mohamed
- مصر
| الاسم |
|
employer
| الوظيفة |
|
انا شاب اعانى من سرعة استثارتى جنسيا لمجرد مشاهدة اى فتاة دون إرادة منى بان انظر لها باى شهوة الا اننى افاجأ باستثارة دون ارادتى يترتب عليه نزول المزى منى وهو سائل لزج شفاف ولكنه مصحوب بمنى ابيض ايضا مما يفسد صلاتى يوميا علما باننى اظل خارج المنزل حوالى 16 ساعة يوميا مما يترتب عليه صعوبة مواظبتى على الصلاة فماذا أفعل
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فعليك بداية غض البصر والبعد عن الاستثارة الجنسية قدر الإمكان، والمذي ـ المسئول عنه ـ لا يوجب غسل، ولكنه يوجب الوضوء والاستنجاء، قال ابن قدامة في كتابه"المغني":
واختلفت الرواية في حكمه[أي المذي] فروي أنه يوجب الوضوء وغسل الذكر والأنثيين، لما روي أن عليا رضي الله عنه قال: كنت رجلا مذاء فاستحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته فأمرت المقداد بن الأسود فسأله فقال: يغسل ذكره وأنثييه ويتوضأ. رواه أبو داود. وفي لفظ: يغسل ذكره ويتوضأ. متفق عليه.
والرواية الثانية: لا يجب أكثر من الاستنجاء والوضوء، روى ذلك عن ابن عباس، وهو قول أكثر أهل العلم، وظاهر كلام الخرقي، لما روى سهل بن حنيف قال: كنت ألقى من المذي شدة وعناء فكنت أكثر منه الاغتسال، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنما يجزيك من ذلك الوضوء. أخرجه أبو داود والترمذي، وقال حديث حسن صحيح.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
هشام
-
| الاسم |
|
مهندس
| الوظيفة |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم سياقة السيارة دون رخصة
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فعلى المسلم الالتزام بقوانين المرور لأنها لم توضع إلا للحفاظ على حياة الناس وأموالهم، وحفظ النفس وحفظ المال من مقاصد الشريعة التي أتت الشريعة بحفظها، وعلى هذا فمن يقم بقيادة السيارة دون الحصول على رخصة قيادة يكون قد ارتكب مخالفة قانونية فضلا عن إثم مخالفة ولي الأمر.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
أمل
-
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم ورحمة الله،
هل إلقاء التحية على الرجال بالتصافح باليدين، بحكم العمل وغير ذلك يعتبرحراما ونأثم عليه؟ فكيف يمكننا تجنب هذه الظاهره دون إحراج للطرفين؟ جزاكم الله خيرا
| السؤال |
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
ذهب الكثير من أهل العلم إلى حرمة المصافحة بين الرجال والنساء، فإلصاق صفحة كف الرجل بصفحة كف المرأة لا يجوز حيث لا توجد مصلحة مترتبة على هذا السلوك. وبإمكان المرأة أن تمسك يدها ولا تقدمها للمصافحة، وتعتذر لمن أمامها قائلة له: إن تعاليم دينها تطلب منها الترحيب بالضيف مع عدم المصافحة لأنها تخدش حياء المرأة.
ومن يتمسك بتعاليم دينه يلقى احتراما وتقديرا ممن أمامه، كما أن المرأة بهذا السلوك تنقل قيمة إسلامية جميلة لمن أمامها وهي أن الإسلام راعى حياء المرأة التي جبلت عليها ولذلك جعلها لا تمد يدها ليد رجل أجنبي عنها.
لأن المصافحة بين الرجال والنساء تثير الشهوة الجنسية الكامنة فمن أجل ذلك تمنع خوفا من الفتنة. وذهب المالكية والشافعية إلى تحريم مس الأجنبية دون تفرقة بين امرأة شابة وبين امرأة عجوز. وترخص غيرهم في المرأة العجوز لانعدام الفتنة.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
ام مريم
- مصر
| الاسم |
|
| الوظيفة |
السلام عليكم
والدة زوجي جاءت من مصر من 3 اشهر وهي مقيمة حاليا مع ولدها المقيم في السعودية بمنطقة خارج مكة وسوف تذهب الي مكة 00عند بعض اقاربها 000سؤالي من اين يكون احرامها مع العلم انها ليست مقيمة في السعودية انما هي فترة مؤقتة وكذلك انها ستذهب الي مكة قبل الحج بفترة اقل من الشهر؟؟؟
| السؤال |
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فإن دخلت مكة من غير نية حج ثم أنشأت نية الحج بعد استقرارها في مكة كان لها أن تحرم من حيث يحرم أهل مكة، أما إذا نوت الحج ودخلت مكة وهي حاجة فإنها تكون قد ارتكبت محظورا من محاظير الإحرام وهي تجاوزها للميقات بلا إحرام وعليها أن تعود لميقاتها المكاني فتحرم منها ولا دم عليها في هذه الحالة عند الشافعية والحنابلة والمالكية، لأنها أحرمت من الميقات الذي أُمِرت بالإحرام منه، فلم يلزمها شيء، كما لو لم تتجاوز الميقاته، فإن لم تفعل ولم تستطع العودة فإن عليها دم وعليها أن تحرم من مكانها، وهذه الشاة توزع على فقراء الحرم.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
امنة
- الجزائر
| الاسم |
|
طالبة
| الوظيفة |
السلام عليكم
اناطالبة جامعيةاضطر احيانا للتحدث مع زملائي من الجنس الاخرعلى الهاتف طبعا في امور عادية
هل هذا جائز وهل يجوز لي اخد ارقامهم في حال الاحتياج اليهممع العلم اني ادرس بعيدا عن بيتنا
| السؤال |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فالذي أنصح به أن يكون تعاملك مع بنات جنسك فهذا أفضل لك وللجميع، لأن الحديث مع الجنس الآخر وإن مباحا إن كان هناك التزام بالضوابط الشرعية، ولكنه باب يستغله الشيطان في الإيقاع بأهل الإيمان، فلهذا عليك بالإفادة من بنات جنسك وما دام التعامل مع البنات ممكنا فليكن التعامل معهن.
والله أعلم.
| الإجابة |
| |
|
إسحق العلمي
- فلسطين
| الاسم |
|
وكيل نيابه
| الوظيفة |
هل يجوز أن أزور أبنه عمه زوجتي لوفاه زوجها وأقدم التعازي أم محرم عليا ذلك
وشكرا جزيلا
| السؤال |
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فالأمر بالتعزية عام لكل المسلمين لقوله صلى الله عليه وسلم:قال: ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة إلا كساه الله عز وجل من حلل الجنة. فلا حرج عليك في تقديم العزاء لأي امرأة، بشرط التأدب بالآداب الشرعية مثل غض البصر وعدم الخلوة والاقتصار في الحديث على الحاجة فقط دون استرسال.
والله أعلم.
| الإجابة |
|
|
|
|
|
|
|
