( 13 )
====== إضاعة الجهاد بأعمال الفساد =====
والخلاصة أن جنس الجهاد فرض عين على كل المسلمين ، وأن الجهاد 
بمعنى قتا الكفار فرض كفاية ، إذا قامت به طائفة من المسلمين 
قياما كافيا لكسر شوكة أعداء الإسلام ، وإعزاز هذا الدين في 
الأرض ، وإلا أثم الجميع حتى يقوم به من يكفي على الوجه المذكور 
، وأن الجهاد فريضة من فرائض الإسلام التي لا قيام للإسلام بدونها 
، حتى ليكاد يكون ركنا من أركان الإسلام ، وما ضاعت الأمة 
الإسلامية وذلت إلا بتركها الجهاد بمعنييه العام والخاص .
قال أبو بكر أحمد بن علي الرازي المشهور بالجصاص ، رحمه 
الله : " وليس بعد الإيمان بالله ورسوله فرض آكد ولا أولى بالإيجاب 
من الجهاد ، وذلك أنه بالجهاد يمكن إظهار الإسلام وأداء الفرائض 
، وفي ترك الجهاد غلبة العدو ودروس الدين وذهاب الإسلام ، إلا أن 
فرضه على الكفاية كما بينا " [ أحكام القرآن 3/15 ]
وإن ترك المسلمين لفريضة الجهاد في سبيل الله ، والتأخر عن 
إعداد العدة لإقامته ، لجريمة عظيمة في حق دينهم وخيانة لله 
ولرسوله ولعزتهم ، لا سيما في هذه الأزمنة التي أصبح الإسلام فيها 
محاربا في غالب المعمورة ، فخسر بترك الجهاد في سبيل الله 
العالم كله بله المسلمين الذين يتحملون إثم تلك الخسارة .
ولقد كان المسلمون الأوائل يتساءلون : أيهما أفضل الجهاد في 
سبيل الله ، أم طلب العلم – وطلب العلم جزء من الجهاد بمعناه 
العام – وهذا التساؤل إنما هو في حال قيام بعض الأمة الإسلامية 
بالجهاد قياما كافيا .
ومع هذا نرى اليوم أعداء الإسلام قد هيئوا لشباب الإسلام ميادين 
كثيرة لتبديد طاقاته ، وتلهيته عما ينفعه في دينه ودنياه ، لا 
عن فريضة الجهاد بمعناه الخاص فقط ، بل عن طاعة الله بعامة ، أي 
عن فروض العين وفروض الكفاية كلها ، وأصبح ذلك من الأمور 
المألوفة لدى عامة المسلمين ، حتى ماتت في نفوسهم الغيرة على 
دينهم ، وهان عليهم عزتهم وكرامتهم !
فهناك الأعداد الهائلة من صفوف الرياضة – وحدها – في العالم 
الإسلامي ، لو ربيت على طاعة الله ، وأعدت للجهاد في سبيل الله ، 
وفقهت غايتها في هذه الحياة ، لكان لهذا للشباب - الضائع 
الممسوخ الذي أصبح في عداد الحيوان يتسلى بهم الفارغون ، كما 
يتسلى أهل أسبانيا بنطاح الثيران – شأن آخر في رفع راية الإسلام 
وعزة المسلمين : كما كان لشباب الإسلام في عصوره الزاهرة 
المفضلة ، إذ كانوا يتسابقون قبل أن يصلوا إلى سن التكليف إلى 
خوض المعارك الجهادية ضد أعداء الإسلام .
وهناك صفوف أخرى لا حصر لها تولى أعداء الإسلام إعدادها لحمل 
جراثيم الفساد الخلقي التي تقتحم قلوب أبناء المسلمين ، 
فتميتها وتحولها من قلوب بشرية مفطورة على الخير إلى قلوب 
حيوانية ، ليس لها هم إلا تلبية الشهوات ، لا تفكر إلا في البطن 
والفرج والزي ، لا فرق بين أن يأتيها من طريق حلال أو حرام ، 
مثلها في ذلك مثل من قال الله تعالى فيهم ) والذين كفروا 
يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام والنار مثوى لهم ( [ محمد 12
 ] 
ومن أمثلة هذا النوع صفوف الرقص الفاضح ، والغناء الماجن ، 
والموسيقى الملهية عن الحق والخير، وسائر الملاهي التي لم يبق 
منزل في الأرض ولا مكان إلا وصل فسادها إلى أهله ، إما مباشرة في 
المراقص والمسارح ودور السينما ، ومراكز الفتن ونوادي الشر ، 
وإما عن طريق وسائل الإعلام - كالمذياع وتلفاز وجرائد ومجلات - 
التي يديرها ويسيرها من لا يخاف الله ولا اليوم الآخر ، من ذوي 
الهوى والشهوات . ولوسائل الإعلام العربية – وبخاصة الفضائيات 
النصيب الأوفر من الفساد والإفساد – حتى عم الأرض بلاؤها ، وأصبح 
متاع الحياة الدنيا ولعبها الذي هو غاية المفسدين في الأرض ، 
هو غالب ما يسعى إليه الكثير من المسلمين ، كبارا وصغارا ، 
رجالا ونساء ، كما قال تعالى : ) وما الحياة الدنيا إلا متاع 
الغرور (  [ الحديد 20 ] وقال تعالى : ) اعلموا أنما الحياة 
الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال  والأولاد 
… ( [ الحديد 20]#
لقد أراد أعداء الإسلام أن يصرفوا شبابه بتلك الألعاب ويلهوه بها 
عن معالي الأمور ، ومصالح الأمة ، التي لو علمها الشباب حق 
العلم وتصورها حق التصور وعلم واجبه نحوها ، لانصرف إلى 
تحقيقها ، ولَحَرَم أعداء هذه الأمة وأذنابهم ما يتمتعون به من 
خيرات بلاد المسلمين التي لا يحصلون عليها إلا بجهل المسلمين 
وانحطاطهم ، وسفالة أهدافهم في حياتهم ، وعدم قيامهم بدفع 
العدوان على دينهم وحقوقهم . 
أين هذا الانحطاط الذي لم يشهد التاريخ مثيلا له في حياة 
المسلمين ، من طموح السلف الصالح الذين كانوا يوازنون بين 
الأعمال الصالحة ، عندما يكون لهم الخيار في فعل أي منها ، 
ليعلموا أيها أفضل ، ليتسابقوا غليه ويقدموه على غيره ، طمعا 
الطاعة التي هي أرضى لله سبحانه وتعالى . واقرأ لمثل هذا القصة 
الآتية :
عن النعمان بن بشير الأنصاري ، رضي الله عنه ، قال : " كنت عند 
منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه ، فقال رجل 
منهم : ما أبالي ألا أعمل عملا بعد الإسلام إلا أن أسقي الحجيج ، 
وقال آخر : بل عمارة المسجد الحرام ، وقال آخر : بل الجهاد في 
سبيل الله خير مما قلتم . فزجرهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، 
وقال : لا ترفعوا أصواتكم عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، 
ولكن إذا صليت الجمعة دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، 
فاستفتيته فيما اختلفتم فيه . قال : ففعل ، فأنزل الله عز وجل ) 
أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم 
الآخر وجاهد في سبيل الله ؟ لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم 
الظالمين ( [ التوبة 19 . والقصة في صحيح مسلم 3/1499 ، 
وذكرها ابن كثير في تفسيره 2/342 ]
ويتساءل علماء الإسلام : أي العملين أفضل تعلم العلم أم الجهاد 
في سبيل الله ؟ ثم يجيبون : " فإن قيل تعلم العلم  أفضل أم جهاد 
المشركين ؟ قيل له : إذا خيف معرة العدو وإقدامهم على 
المسلمين ، ولم يكن بإزائه من يدفعه ، فقد تعين فرض الجهاد 
على كل أحد ، فالاشتغال في هذه الحال بالجهاد أفضل من تعلم 
العلم ، لأن ضرر العدو إذا وقع بالمسلمين لم يمكن تلافيه ، 
وتعلم العلم ممكن في سائر الأحوال ، ولأن تعلم العلم فرض على 
الكفاية ، لا على أحد في خاصة نفسه ، ومتى لم يكن بإزاء العدو 
من يدفعه من المسلمين فقد تعين فرض الجهاد على كل واحد . وما 
كان فرضا معينا على الإنسان غير موسع عليه في التأخير ، فهو 
أولى من الفرض الذي قام به غيره ، وسقط عنه بعينه ، وذلك مثل 
الاشتغال بصلاة الظهر في آخر وقتها ، هو أولى من تعلم علم الدين 
في تلك الحال ، فإن قام بفرض الجهاد من فيه كفاية وغنى ، فقد 
عاد فرض الجهاد إلى حكم الكفاية " [ أحكام القرآن للجصاص 3/119
 ] .
قارن بين حديث النعمان ، وما ذكره الجصاص ، وبين انصراف كثير 
من المسلمين اليوم عن الجهاد بنوعيه العام والخاص ، إلى اللعب 
واللهو ومتاع الحياة الدنيا ، وكثير منه من المحرمات ، أو 
المباحات المبالغ فيها !
وما دامت موازين حياة كثير من المسلمين بعيدة كل البعد عن 
موازين حياة السلف الصالح ، فإن حكم الجهاد في سبيل الله – 
وغيره من الأحكام – سيبقى ليس ذا بال في نفوسهم ، بل إن نفوسهم 
لا تزال نافرة من أحكام الله ، ولا سيما الجهاد في سبيل الله ، الذي 
يقتضي الجد في الأمور ، وهجر الراحة والترف واسترخاء والتثاقل 
إلى الأرض ، نلك النفوس ألفت اللهو والخلود إلى الأرض والهزل في 
الحياة .
هذه هي فريضة الجهاد في سبيل الله ، وتلك هي حال الأمة الإسلامية  
اليوم  أمة أضاعت الجهاد ، وأخلدت إلى اللعب واللهو ، ففقدت 
العزة ، وأصيبت بالذلة ، فالجهاد فرض عين عليها ، والإثم عام 
شامل ، حتى يقوم علم الجهاد قياما كافيا .


# تم تصحيح الآية الكريمة من قبل محرر الساحة.