ينبغي لكل عاقل أن يرفض هذه التفجيرات رفضًا باتًّا، ويؤسس رفضه 
ذلك على أن الأساس في الإنسان، كل الإنسان، مسلم وغير مسلم، أنه 
آمن أمانا أصليا على نفسه وماله وعرضه، ولا سبيل لاختراق ذاك 
الأمان شرعا إلا بالاشتراك في القتال ضد الأمة أو بعضها، وهو ما 
لم يحدث بالنسبة لضحايا هذين التفجيرين. 

إن الاتهام لا يمكن إطلاقه لعموم جنسية هؤلاء الضحايا؛ لأن الثابت 
أن من بين الأمريكيين والبريطانيين من عارض الحرب، بل وهناك 
وزراء بريطانيون استقالوا من مناصبهم احتجاجا على هذه الحرب. 
وهو اتساقا مع هذا الطرح يرى أن ادعاء الديمقراطية لا يجعل كل 
الأمريكيين والبريطانيين شركاء في قرار حكوماتهم؛ لأن هذه 
الديمقراطية هي التي أدت لفرز المؤيد للحرب من المعارض لها، 
ناهيك عن وجود ضحايا عرب ومسلمين. 

ولا بد أن ندرك أن الضرر الناجم عن تشويه صورة الإسلام والمسلمين 
ودعوة الإسلام أكبر مما خسره الغرب من ضحايا. وهو يرى أن حجة 
القائمين بالتفجيرات في ضرورة وضع خطوط حمراء للقوى الدولية لا 
ينبغي تجاوزها في التعامل مع الأمة حجة صحيحة، لكنه يؤكد على 
أن سلامة الحجة لا تغني عن سلامة الفعل، وضرورة موافقته للشرع، 
وهو ما لم يتوافر لهذه التفجيرات، التي رأى أنها كان من 
المفروض أن تتوجه للعدو المنخرط في قتال فعلي. 

إن حالة الظلم الدولي أدت إلى وجود حالة احتقان لدى العالمين 
العربي والإسلامي، وأن ذلك سيؤدي إلى مزيد إرهاب، وأن علاج هذا 
الوضع يكون بالعودة لمرجعية القيم العليا، والتعاهد العادل.