في الموقع أيضًا:

• تفجير سيناء الثالث ونظرية الفوضى الخلاقة
• الحرف اليدوية.. العملاق المقيد
• إسلام أون لاين في يوم الأسرة القطرية
• حب الإنترنت.. كلمات بلا حرارة 
• دليلك لصيانة سيارة.. تدوم العمر
• الشيخ الأدبي.. مجدد الدعوة في نيجيريا
• "جيراني زي العسل"
• مصطفى عبد الرازق رائد الفلسفة الإسلامية
• عالَـمُـها(قصة قصيرة )
• هل يصيبك الاحباط وأنت تتابع التقارير والتحليلات السياسية ؟؟

أوروبا وأمريكا الشمالية وأستراليا

إستراتيجيات |القضية الفلسطينية | المنطقة العربية | بقية العالم الإسلامي | آسيا | أوروبا وأمريكا الشمالية وأستراليا | إفريقيا | شئون عالمية | رواق الأفكار | مساهمات الزائرين

وفي كتاب "الحرية والقوة: حوار حول الدين والسياسة الخارجية الأمريكية في عالم غير عادل" Liberty and Power: A Dialogue on Religion And U.S. Foreign Policy In An Unjust World، يتم مناقشة هذه القضية من خلال إسهامات عدد غير قليل من الباحثين والمتخصصين في "الدين والعلاقات الدولية".. ينتمون إلى مختلف التوجهات. ومن ثَم يعطي لنا الكتاب -الصادر هذا العام عن مركز "بروكينجز" بواشنطن- "بانوراما" متسعة لوجهات نظر متعددة -منها المألوف ومنها غير المألوف- حول أهم شأن يخص السياسة الخارجية الأمريكية في الوقت الراهن؛ ألا وهو الدين.

ويثور بقوة في الولايات المتحدة هذا السؤال: هل الدين له دور في السياسة الخارجية الأمريكية؟ وإذا كانت الإجابة "نعم"؛ فما هو هذا الدور؟ وما هو طبيعته؟ إن قضية "الدين والعلاقات الدولية" ليست حديثة العهد؛ فقد ظلت مهيمنة على امتداد النصف الأخير من القرن العشرين. ولعل أفضل من عبّر عن هذه القضية هو "دِين أكيسون" Dean Acheson، وزير خارجية الرئيس الأمريكي السابق "هاري ترومان"، حينما قال: "إن الحديث عن الأخلاق يمكن أن يكون مناسبًا جدًّا إذا ما تكلمنا عن يوم القيامة، عن يوم الحساب؛ إلا أنني لا أشجع هذا الحديث كموظف في الدولة".. هل كان "أكيسون" محقًّا في رؤيته؟

الكثير من موظفي الإدارة الأمريكية ومحللي السياسة الخارجية لا يزالون يتبنون هذه الرؤية. وكما تشير "لويز ريتشاردسون" Louise Richardson -أحد مؤلفي الكتاب- "فإن الحجج المعتمدة على قاعدة الإلزام الأخلاقي تبدو في منتهى الإقناع إذا ما تم التبشير بها لجماعة من المنشدين الدينيين، لكنها تقع على آذان صماء إذا ما تم اقتراحها على صانعي السياسة".

تتحدث مقدمة الكتاب التي تحمل عنوان "تناقض الدين مع السياسة الخارجية" عن صعوبة إدخال الدين في مجال العلاقات الدولية. وتنطلق هذه الصعوبة -كما تقول المقدمة- من الخوف المسيطر على أدمغة الغرب منذ أحداث سبتمبر 2001. أولا: الخوف من أن يصير الدين عقبة في النقاش والتحاور حول الأخلاقيات والقيم. "ففي العالم الراهن" -كما يقول "مايكل والتسر" Michael Walzer في الكتاب، وهو من أشهر المنظرين السياسيين الأمريكيين في مجال "الحرب العادلة"- "أقول: إننا بحاجة إلى أخذ حذرنا من الدين؛ لأنه إذا تحول إلى تصلب في الرأي، وهو ما نراه حاليًّا؛ فإنه سيتجه إلى الهيمنة على الأخلاقيات والقيم". باختصار: إن "والتسر" يخلص إلى نتيجة؛ مفادها أن "اعتماد السياسة الخارجية على الدين هي فكرة بالأساس غير جديرة بالتقدير".

ثم يأتي "جيمس إم. ليندساي" James M.Lindsay ليدعم هذا "الخوف"، مشيرًا إلى أن توجه الأمريكيين نحو مزج السياسة الخارجية بالأخلاق سوف يخمد الروح النقاشية. ويعلل ذلك بقوله: "إنه إذا ما صار الناس متأكدين من نزاهتهم واستقامتهم الأخلاقية؛ فإنهم سينزلقون بمنتهى السهولة في مستنقع النفاق والتظاهر؛ بحيث يصير كل من لا يوافقهم الرأي تلقائيًّا وبديهيًّا، من الذين لا يهتمون بالشئون الأخلاقية؛ الأمر الذي سيؤدي في النهاية إلى خلق مناقشات مسممة بدلا من خلق مناقشات بناءة. وأخيرًا يأتي "تشارلز كراوت هامير" Charles Krauthammer -أحد كتاب الأعمدة بصحيفة "واشنطن بوست"- ليعلن رفضه الصريح لاستخدام الدين كمرشد للسياسة الخارجية، مبررًا رفضه على حد قوله بأن الدين لا يستطيع القيام بدور المرشد أو المُعلم؛ وأنه لا يستطيع قيادة البشر إلى كيفية التصرف.. سواء فرديًّا أو جماعيًّا.

هذا عن الخوف الأول.. أما عن الخوف الثاني فهو ينبعث من التاريخ الدموي للحروب الدينية التي توالت في القرون الماضية. فالكتاب يعكس تخوفا من التخلي عن اتفاقية "ويستفاليا" التي أبرمت في عام 1684؛ الأمر الذي يمكن أن يؤدي إلى استدعاء الحروب الدينية من جديد؛ فقد كانت هذه الاتفاقية -وما زالت- بمثابة السد المانع لاستخدام الاختلافات الدينية في الشئون السياسية بين الدول ذات السيادة. بلغة أخرى: إن "ويستفاليا" -كما يقول "جيي. 

بريان هيهير" J.Bryan Hehir الذي يشغل منصب أستاذ "الدين والحياة العامة" في جامعة "كينيدي هارفارد" الأمريكية- هي أول انطلاقة لفكرة "الفصل بين الكنيسة والدولة"، ومن ثَم فإن التغاضي عن هذه الاتفاقية -كما يقول الكتاب- سيؤدي إلى كارثة دينية، وإلى العودة لعهد ما قبل "ويستفاليا".

إلا أن تدخل الدين في العلاقات الدولية لا يمكن تقييمه بالسالب أو الإيجاب -كما يرى "شيبلي تلحمي" Shibley Telhami الأستاذ بمركز "أنور السادات" بجامعة "ماري لاند" الأمريكية- لأنه يعتمد في نهاية الأمر على ماهية المبادئ الدينية التي تتدخل في إدارة العلاقات بين الدول، وكيفية تطبيقها، وطبيعة الأسئلة التي تطرحها. هذا بالإضافة إلى أن الحديث حول العلاقة بين الدين والسياسة يتسم بالاضطراب والتشتت -والكلام لـ"تلحمي"- لكون هذا الحديث لا يفرق بين دور الدين كأفكار ودور الدين كمؤسسات.

إن الفلسفة الكامنة وراء تلك المجموعة من الكتب تتمثل في إبراز أهمية دور الدين في السياسة العامة. وأفضل من عبّر عن هذه الفلسفة "مارثا مينو" Martha Minow أستاذة القانون بجامعة "هارفارد" الأمريكية؛ حيث قالت: "إن البراهين والرؤى المصطبغة بصبغة الدين تبعث البصائر النبوئية والقدرات النقدية الفذة في جسد السياسة والشئون العامة، وترسل فيها شعاعًا من الطاقة الهائلة". وقالت أيضًا: "إن أي رؤية تنحي الدين جانبًا عن مجال السياسة العامة.. إنما هي رؤية ناقصة". أما الكتاب الرابع -وهو كتابنا الذي نعرضه- فقد بدأ يتشكل في فبراير 2003، حينما تم دعوة كُتابه ومؤلفيه إلى مركز "بروكينجز" ليتحدثوا عن قضية الدين والسياسة الخارجية. ومن الجدير بالذكر أن يجيء توقيت الدعوة مع لحظة استعداد الإدارة الأمريكية لشن حربها على العراق؛ وهو ما جعل المناقشة بين الكتاب والمؤلفين تحمل بين ثناياها الحدة؛ تماشيًا مع هذه اللحظة الحرجة، أو هذا الحدث الجلل. بعدها قام "بروكينجز" باستخدام ملاحظاتهم وتعليقاتهم كأرضية للموضوعات التي نشرت بعد ذلك في الكتاب المعني، في عام 2004.

يمكن لأي فاعل سياسي أن يصطاد من الكتاب ما يروقه من الحجج التي تناسب مصالحه، إلا أن تلاميذ المدرسة "الأخلاقية في السياسة الخارجية" لا تروقهم أي حجج؛ لما لديهم من قناعة كاملة بالتقاليد التي ينبثقون منها، سواء على المستوى الأخلاقي أو المستوى الثقافي. ولا نستطيع أن نتحدث عن هذه المدرسة دون استدعاء الأب الروحي الذي عكس الأخلاق والدين على السياسة الخارجية، والذي كان له باع ضخم في إذكاء هذا المزج.. إنه "راينهولد نيبور" أو Reinhold Niebuhr صاحب الاتجاه المسيحي السلمي في الفترة التي سبقت الحرب العالمية الثانية.

اقرأ أيضًا:

• الإمبراطورية الأمريكية.. ثلاثية الثروة والدين والقوة

• أمريكا والعالم الإسلامي: علاقة متأزمة تنتظر الحسم!

• 11 سبتمبر والتحولات في السياسة الخارجية الأمريكية

• السياسة الخارجية الأمريكية.. الافتتان بالقوة

• النفط وقود إمبريالية أمريكا

المقال هو قراءة لمقدمة كتاب "الحرية والقوة: حوار حول الدين والسياسة الخارجية الأمريكية في عالم غير عادل" الصادر عن مركز "بروكينجز" 2004 http://www.brookings.edu/press/books/libertyandpower.htm

* باحثون في مركز بروكينجز، بمشروع "الدين والمجتمع المدني"

** باحثة دكتوراة بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة القاهرة