لا تبدو الفرانكفونية على هذا المستوى من التحدي الثقافي والسياسي. ففي ظل العولمة وما فرضته على مستوى تحرير التجارة العالمية -على سبيل المثال- طالبت فرنسا بما أسمته "استثناء ثقافيا"، أي عدم خضوع المادة الثقافية مثل البرامج التلفزيونية والأفلام السينمائية وسواها إلى حرية التبادل بسبب العجز الفرنسي عن مواجهة ما اعتبره فرانسوا ميتران الرئيس السابق "الغزو الثقافي" الأمريكي، خصوصا أن نسبة هذه البرامج والأفلام الأمريكية أصبحت مرتفعة في وسائل الإعلام الفرنسية مقارنة بالإنتاج الفرنسي في المجالات نفسها.

من جهة ثانية تتعرض مناطق النفوذ الفرنسي التقليدية إلى منافسة شديدة تبدو معها الفرانكفونية في موقع الدفاع عن النفس أمام الهجوم الأمريكي الاقتصادي والسياسي وحتى الثقافي. ويمكن ملاحظة ذلك في المغرب العربي وفي أكثر من بلد من بلدان أفريقيا، حيث تعقد الولايات المتحدة الأمريكية الاتفاقيات التجارية والاقتصادية وحتى الثقافية، أو حيث تقوم بالتدخل المباشر. وقد قام الرئيس الأمريكي السابق بيل كلينتون بجولة مهمة في القارة الأفريقية تأكيدا لهذا الاهتمام المتزايد بتلك القارة على حساب النفوذ الفرنسي التقليدي فيها.

وفي المنطقة العربية كانت فرنسا تتمتع بعلاقة متينة مع منظمة التحرير الفلسطينية ومع العراق ومع الجزائر، ومنذ حرب الخليج الثانية، وما بعد الحرب الباردة، ومؤتمر مدريد، واتفاق أوسلو، وما جرى للعراق، وما حصل في الجزائر، وما أصبحت عليه حال السلطة الفلسطينية، ندرك إلى أي مدى تراجعت هذه العلاقة، في الوقت الذي لا تستطيع فيه فرنسا أن تفرض وجهة نظرها بشأن الدولة الفلسطينية، ولا بشأن الحرب على العراق في مقابل التفرد الأمريكي في هاتين القضيتين.

أما لبنان المعقل التاريخي القديم لفرنسا، فقد تغيرت فيه الأمور كثيرا على مستوى النخب السياسية والثقافية التي كانت ذات ثقافة فرانكفونية في غالبيتها العظمى، لتتحول هذه الأخيرة إلى شريك مع نخب أخرى ذات ثقافة عربية وإسلامية وأنكلوفونية. وحتى التعليم الرسمي الذي كان حكرا على لغة أجنبية واحدة هي الفرنسية، إلى جانب العربية، فقد أصبح أكثر استخداما للغة الإنكليزية في كثير من تلك المدارس في لبنان.

أما على مستوى ما تشهده فرنسا على سبيل المثال من هجرة مغاربية إليها فإن تلك الهجرة التي تتم بطرق شرعية وغير شرعية تعود بالدرجة الأولى إلى بحث المهاجرين الشباب عن فرص عمل على الضفة الثانية من المتوسط قبل أن يكون الدافع هو الانتماء الثقافي.

كما أن تنامي الظاهرة الإسلامية في العقدين الماضيين وما رافقها من تأكيد على العودة إلى الذات وإلى التراث قلل الاهتمام في أوساط جيل جديد بالانتماء إلى ثقافة غربية مهما كان نوعها، وهذا كله يصب في غير مصلحة الفرانكفونية وطموحاتها.

وإذا كانت المنظمة الفرانكفونية تتولى حل النزاعات بين الدول الأعضاء فإن هذا الدور قد تراجع أيضا لمصلحة التدخل الأمريكي المباشر، أو لمصلحة الدور الأوروبي عموما.

أما ما تقوم به هذه المنظمة من إرسال لجان لمراقبة ديمقراطية الانتخابات في الدول الأعضاء، وتعزيز الأجهزة التي تشرف على هذه الانتخابات في هذه الدول، فإن النظرة إلى هذا الدور باتت موضع تشكيك وموضع اتهام باعتباره تدخلا في الشؤون الداخلية لهذا البلد أو ذاك.

طرحت القمة الفرانكفونية شعارا لها هو "حوار الثقافات وثقافة الحوار"، وذلك لتأكيد احترامها الخصوصيات الثقافية للدول الأعضاء، ولتأكيد تمايزها عن "صدام الحضارات" الذي شهد سجالا واسعا في العقد الماضي، وعاد مجددا إلى التداول بعد الحادي عشر من سبتمبر وبعد الإستراتيجية الأمريكية الوقائية في التدخل التي تبدو محصورة في العالم الإسلامي دون سواه.

لكن هذا الشعار -على أهميته وضرورته في هذه المرحلة من التوتر الأمريكي نحو العالم الإسلامي- يحتاج إلى الكثير من البراهين لتأكيد صدقيته من الجانب الفرنسي على مستوى الاعتراف الفعلي بخصوصيات الشعوب الفرانكفونية وغير الفرانكفونية، في الوقت الذي يشعر فيه المسلمون عموما بأنهم في موضع الاتهام؛ لأنهم مسلمون، خصوصا بعد 11 سبتمبر؛ لأن شرط أي حوار هو الاعتراف المتبادل على قدم المساواة، وقبول الآخر كما هو، وتجنب الأحكام المسبقة عليه. وما لم تثبت السياسة الفرنسية رغبتها في الحوار الثقافي وفقا لهذه الشروط، أو تدافع عنه على المستوى الدولي، فإن ما طرحته القمة على نفسها من التزام حوار الثقافات سوف ينتهي بانتهاء أعمال هذه القمة.

لقد عُقدت القمة في لبنان، وكانت مناسبة مهمة لهذا البلد لتأكيد حضوره ومشاركته على المستوى الدولي. وقد وجه لبنان بدوره الرسائل التي يريد إلى إسرائيل وإلى الولايات المتحدة في وقت واحد: فهو ليس معزولا على المستوى الدولي، وهو يتمسك بحقوقه، وهو ليس بلدا إرهابيا، وهو بلد منفتح بكل طوائفه على حوار الثقافات. كما حصل لبنان من الرئيس الفرنسي على مواقف الدعم التي كان يريدها بهذا الصدد.

كما كانت القمة على صعيد آخر فرصة نادرة للبنان يجتمع فيها معظم رؤساء الدول الأفريقية على أرضه نظرًا إلى وجود جالية لبنانية كبيرة في دول أفريقيا تقدر بنحو نصف مليون لبناني. ومثل هذه الفرصة ينبغي أن تفضي إلى بحث العلاقات الاقتصادية بين هذه الدول وبين لبنان وتطويرها بما يعود بالفائدة على لبنان الذي يمر بأزمة اقتصادية حادة.

لقد انتهت أعمال القمة لحساب الجانب السياسي على الجانب الثقافي. وربما يعود ذلك إلى إدراك الجميع أن السباق الراهن لا يحتمل في هذه المرحلة أولوية مختلفة. ولهذا حرص الرئيس جاك شيراك على تأكيد مواقف فرنسا من قضايا المنطقة في فلسطين ولبنان وفي العراق، وعلى موقف بلاده من الوضع الدولي، لكن الأيام المقبلة سوف تثبت مدى قدرة هذه المواقف على الصمود والثبات في وجه اندفاع أمريكي يستعجل الحرب ويستعرض القوة، ما قد يطيح عمليا بكل تمنيات "حوار الثقافات وثقافة الحوار".