وتتفق آية الزعنون مع البرعاوي فيما يخص تراجع الأسماء الغربية في فلسطين، قائلة إن توجه الفلسطينيين في تسمية أبنائهم يسير بشكل عام نحو الأسماء العربية ذات الدلالات المستمدة من الثقافة الإسلامية والبيئة الفلسطينية والعربية.

ولفتت إلى عزوف ملحوظ لدى الناس بشكل عام عن تسمية مواليدهم بالأسماء الغربية الأعجمية، مشيرة إلى ميل الناس نحو تسمية أبنائهم بالأسماء الخفيفة والسهلة ذات المعنى وابتعادهم بشكل كبير عن الأسماء الكبيرة أو المركبة.

وعن أكثر الأسماء التي يتم تسجيلها، توضح آية أن محمد وأحمد وعبد الله هي من أكثر الأسماء انتشارا للذكور، أما شهد وسندس ومرح فهي أكثر الأسماء تسمية في الأعوام القليلة الماضية بالنسبة للإناث، بحسب قولها.

وأرجع البرعاوي اتجاه الناس نحو الأسماء الخفيفة والسهلة خاصة عند تسمية الإناث إلى طبيعة الأنثى ذات الحس المرهف، فضلا عن الحاجة لتلبية متطلبات العصر السريع الذي يفرض مثل هذه النوعية من الأسماء.

ومازالت هناك بعض الموروثات الاجتماعية التي حافظت على استمرار الكثير من الأسماء القديمة، فالتقاليد الفلسطينية تنص على تسمية المولود الأول على اسم جده أو جدته.

ومن بين تلك الأسماء للذكور: إسحاق وإبراهيم وأيوب وسفيان وفيصل وجرير وسعود وربحي والنعمان. والإناث: بحرية ورقية وسعدية وجليلة وخالدة وفضيلة وميمونة ووجيهة ونسيبة.

هذه العادات الاجتماعية الخاصة بالأسماء لها إيجابيات ومساوئ، بحسب البرعاوي، الذي قال: إنها حافظت على بعض الأسماء من الاندثار، كما أنها تدل على بر الوالدين من خلال التيمن باسميهما. ولكنها في المقابل تعتبر بمثابة قيد على الابن بأن يسمي مولوده على اسم والده أو والدته.

وقال: إن "بعض الأسماء أصبحت غير متقبلة نفسيا واجتماعيا في العصر الحديث؛ فالابن أو البنت عندما يشعران أن اسمهما غريب عن المجتمع أو قديم لا يعرف به إلا العجائز تتأثر نفسيتهما بشكل كبير".