يعتزم مجلس العلماء الإندونيسي إصدار فتوى تحرم على الإندونيسيات المسلمات المشاركة في "مسابقات ملكة جمال الكون" وذلك بعد فوز "أرتيكا ساري ديفي" بلقب أول ملكة جمال لإندونيسيا منذ 9 سنوات وترشيحها لمسابقة ملكة جمال الكون عام 2005. وقد أثار ظهور أرتيكا على صفحات المجلات وهي ترتدي لباس البحر (المايوه) غضب العديد من الإندونيسيين الذين تظاهروا في العاصمة جاكرتا.

وأعرب أعضاء مجلس علماء إندونيسيا عن غضبهم إزاء أول متسابقة إندونيسية تشارك في مسابقة ملكة جمال الكون منذ أن حظر الرئيس الإندونيسي السابق "محمد سوهارتو" المشاركة في مسابقات الجمال العالمية في التسعينيات من القرن الماضي.

وقال مجلس العلماء: إنه قد يصدر فتوى تحظر على الإندونيسيات المسلمات المشاركة في مسابقات الجمال القادمة.

ووصف معروف أمين -رئيس لجنة الفتوى بالمجلس- هذا النوع من المسابقات بأنه "إباحية ومن المحرمات، وينتهك القيم الدينية خاصة قيم الإسلام، كما أن إندونيسيا معروفة بأنها مجتمع ديني؛ ولذلك ينبغي علينا ألا نشارك في أنشطة لا تتماشى مع القيم الدينية".

وأكد أمين أن مجلس علماء إندونيسيا سيبحث إصدار فتوى تحرم مشاركة الإندونيسيات المسلمات في تلك المسابقات.

وتعتبر "أرتيكا ساري ديفي" -25 عاما- أول إندونيسية تشارك في مسابقة ملكة جمال الكون منذ عام 1996، وهي خريجة كلية الحقوق.

وظهرت صور أرتيكا وهي ترتدي لباس البحر في تايلاند حيث تعقد المسابقة على الصفحات الأولى لكبرى الصحف الإندونيسية الصادرة الجمعة 20-5-2005.

وقد تجمع عشرات من المتظاهرين الجمعة 20-5-2005 في جاكرتا أمام مقر إدارة شركة "بي تي موسنيكا راتو" لمستحضرات التجميل التي تقام المسابقة تحت إشرافها، وطالبوا الشركة "بعدم تدمير المعايير الأخلاقية للبلاد"، وحثوا الرئيس الإندونيسي سوسيلو بامبانج يودويونو على حظر مشاركة الإندونيسيات في مسابقات الجمال.

ولا تعد أرتيكا المسلمة الوحيدة المشاركة في مسابقة ملكة جمال هذا العام؛ فقد شاركت آسلي بايرام عن ألمانيا وهي مسلمة من أصل تركي، وديليك أكسوي عن تركيا.

وكانت مشاركة فتاة أفغانية بمسابقة ملكة جمال الكون لعام 2003 وظهورها على شاشات التلفزيون وصفحات الجرائد وهي ترتدي المايوه قد أثارت جدلا واسعا، حيث اعتبره أفغان عارا على المجتمع الأفغاني ويخالف الشريعة الإسلامية، فيما قال آخرون بأن هذا يعد خطوة إلى الأمام.

ونظمت جمعية نهضة المرأة برأس الخيمة في الإمارات عام 2001 مسابقة "ملكة الأخلاق" التي اعتمدت فكرتها على قياس مدى التزام الفتاة المشاركة بتعاليم دينها، ومدى مساهمتها في تنمية مجتمعها حسبما يدعوها دينها، مع عدم الاهتمام بجسد الفتاة ومفاتنها.