موضوعات ومواقع ذات صلة:

• قتل الرحمة و تيسير الموت للمريض
• لا تُنزع الرحمة إلا من شقي
• قالوا: القتل رحمة!!

منح القضاء البريطاني مريضة مصابة بالشلل الحق في إنهاء حياتها أو ما يسمى بالقتل الرحيم رغم معارضة أطبائها في سابقة هي الأولى من نوعها في البلاد. في الوقت نفسه رفض مفكرون وفقهاء مسلمون هذا القرار، مؤكدين أن الشريعة الإسلامية تحرم ذلك، واعتبروا ما يسمى "بالقتل الرحيم" شذودا في التفكير الغربي.

وأعلنت "إليزابيث باتلر سلوس" رئيسة قسم القضايا العائلية بالمحكمة العليا البريطانية، الجمعة 22-3-2002 أن قرار المحكمة يسمح للآنسة "بي" -43 عاما- بإنهاء حياتها "بسلام وكرامة"، وأوضحت أنها اتخذت هذا القرار بعدما وضعت نفسها في مكان مريض يعاني إعاقة كبرى مثل صاحبة الدعوى. ويحق للمريضة الآن التوقيع على طلب بإنهاء حياتها في أي وقت.

كانت المريضة البريطانية تعرضت لتمزق في الأوعية الدموية في الرقبة قبل عام؛ مما أدى إلى إصابتها بالشلل وحرمها القدرة على التنفس بشكل طبيعي. وقال أطباء المستشفى الذي تُعالج فيه: إن الأخلاقيات الطبية لا تخولهم الحق بإغلاق الجهاز الذي يساعدها في البقاء على قيد الحياة.

وتابعت الآنسة "بي" جلسة المحكمة من غرفتها في المستشفى بواسطة جهاز إرسال، وقالت عبر محاميها: إنها اضطرت لخوض عملية "طويلة وأليمة لم يكن لها داع" قبل الإقرار بحقها في الموت. لكنها عبّرت عن "سعادتها الكبيرة" إزاء الحكم الذي وصفته بأنه "متوازن ومتعقل".

وهذه الحالة هي الأولى من نوعها في بريطانيا التي يطلب فيها شخص وهو في كامل قواه العقلية من الأطباء إغلاق جهاز الإعاشة بهذه الطريقة. وكانت حالات القتل الرحيم السابقة في بريطانيا تتعلق بمرضى كانت حالتهم الصحية تتدهور باستمرار إلى موت محتم.

حق اختيار الموت

ويتوقع أن يصبح قرار المحكمة البريطانية مرجعا يستند إليه بعض المرضى في إنهاء حياتهم في المستشفيات.

وأيدت جمعية الأطباء البريطانيين قرار المحكمة، معتبرة أنه "يعزز القواعد الشرعية والأخلاقية الراسخة التي تمنح أي شخص بالغ يتمتع بالقدرة على التمييز الحق في رفض تلقي علاج طبي حتي لو أدى ذلك لوفاته".
في المقابل فإن بعض الأطباء يخشون أن مشاعر الإحباط التي تصيب المرضى تصور لهم أن مرضهم لن يُشفوا منه، وقد يكتشفون لاحقا أن وضعهم الصحي يتحسن.

ومع أن أطباء الآنسة بي اعتبروا أن فرصها في الشفاء لا تتعدى 1%، فإنهم يأملون في إخضاعها لإعادة تأهيل قد يؤدي إلى تحسين وضعها الصحي ولو بشكل طفيف وقد تحملها على تبديل رأيها.

رأي الفقه

وعن رأي الفقه في مسألة قتل المرضى رحمة بهم، يؤكد د."عبد الفتاح عاشور" لـ "إسلام أون لاين.نت" أنه لا يجوز بأي حال من الأحوال التخلص من المريض بالقتل، فقد وردت الأحاديث في جزاء الصابرين على ما يصيبهم من آلام، ومَنْ قتل نفسه لمرض نزل به فقد ارتكب جرمًا عظيمًا وإثمًا كبيرًا، وعلى المؤمن أن يصبر على ما أصابه وأن يحتسب. وقال الله في محكم تنزيله: "إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب".

ويضيف الدكتور عبد الفتاح أنه لا يجوز للأطباء القيام بقتل المرضى بدعوى الرحمة بهم؛ لأنهم لا يملكون هذه النفس كي يكون لهم حق إصدار القرار.

شذوذ فكري

من جانبه أكد المفكر الإسلامي المستشار "طارق البشري" أن قتل الرحمة -كما أسماه- تجرمه الشرائع السماوية والقوانين الوضعية، وأكد أنها فكرة أوروبية شاذة تتناقض مع جهل الإنسان بموعد مماته، وكم من مرضى أكد الأطباء قرب وفاتهم، ولكنهم عاشوا سنين طويلة.

ويفرق البشري بين الانتحار الذي يقدم خلاله الإنسان على قتل نفسه وبين القتل الرحيم الذي يقوم به بعض الأطباء لمرضاهم ظنا منهم أنه لا أمل في علاجهم، مشيرا إلى أن كلا الأمرين حرام.

يُذكر أن فكرة القتل الرحيم تم التصويت عليها للمرة الأولى في أستراليا في يوليو 1996، ولكن تم إلغاؤه بعد مرور أشهر قليلة من التصويت عليه. وتعتبر هولندا البلد الأوروبي الوحيد الذي شرع القتل الرحيم، وحصل 2123 مريضا بالسرطان في أمستردام على تصريح بالقتل الرحيم عام 2000.

وفي بلجيكا يتم في الوقت الحالي بحث قانون القتل الرحيم لحالات المرض الحرجة التي لا يتحمل المريض آلامها، ويكون الأمل في شفائه ضعيفا جدًّا أو معدوما.

أما في بقية دول الاتحاد الأوروبي فإن القتل الرحيم مرفوض، ففي بريطانيا يسجن كل من يساعد شخصا على قتل نفسه 14 عاما، وكذلك فإن عقوبة الحبس تلاحق من ساعد فردا على الانتحار في كل من إيطاليا والنرويج. أما في الدانمارك فإنه قد صدر عام 1992 قرار يقضي للمريض بالامتناع عن أخذ العلاج ووقف علاجه. وخارج أوروبا فإن كولومبيا أقرت بشكل رسمي الحق في القتل الرحيم للمرضى في عام 1997، أما الصين فقد أقرته عام 1998.

البحث في المواضيع

أخبار الأمس