في الموقع أيضًا:

• تفجير سيناء الثالث ونظرية الفوضى الخلاقة
• الحرف اليدوية.. العملاق المقيد
• إسلام أون لاين في يوم الأسرة القطرية
• حب الإنترنت.. كلمات بلا حرارة 
• دليلك لصيانة سيارة.. تدوم العمر
• الشيخ الأدبي.. مجدد الدعوة في نيجيريا
• "جيراني زي العسل"
• مصطفى عبد الرازق رائد الفلسفة الإسلامية
• عالَـمُـها(قصة قصيرة )
• هل يصيبك الاحباط وأنت تتابع التقارير والتحليلات السياسية ؟؟

يا شاعر الإحساس

27/05/2003

عبد الله الوليد

*************

النقد والتعليق:

النقد والتعليق: الشاعر: عبد الرافع مجاهد

كان الجاحظ يفضل اللفظ على المعنى، ويرى أن المعاني مطروحة للعربي والعجمي، ولكن الفضل يرجع للفظ والصياغة، وكان آخرون يفضلون المعنى على اللفظ، أما عبد القاهر فقد فضل النظم، وسأذكر لك قصة قصيرة لبيان ذلك، وللتعليق على قصيدتك أيضا.

كان أبو عمرو بن العلاء خارجا من المسجد؛ إذ سمع سائلا ينشد:

لا تحسبن الموت موت البلى****إنما الموت سؤال الرجال

كلاهما موت ولكن ذا****أشد من ذاك على كل حال

فأعجب أبو عمرو بالبيتين، وأمر غلامه أن يأتي بالدواية والقرطاس ليكتبهما، فرأى الجاحظ ذلك فتهكم بأبي عمرو، وقال: ليس بشاعر، ولولا أنني أخشى أن أدخل في الغيب لقلت إنه لن يولد له شاعر، ثم ذكر المفاضلة التي ذكرتها لك بين اللفظ والمعنى.

وعلى وجهة نظر ابن العلاء فقصيدتك شعر جيد يستحق التدوين كما كان أبو عمرو يدون شعر العرب حتى كان له بيت مملوء من السقف إلى الأرض بأشعار الجاهليين، أنت يا وليد تملك أدوات الشعر من حيث الوزن والقافية، وتستطيع أيضا أن تصوغ عباراتك صياغة محكمة بحيث نرى لفظا رنانا، ومعنى قويا، ولكنك في الوزن والقافية أكثر إتقانا بحيث لم يختل منك الوزن إلا مرة واحدة عند قولك:

هزوا النفـوس أهانوا كل كرامـة      لـم يرفقـوا بالشيـخ والصبيان

فقد انكسر الكامل في التفعيلة الثانية من الشطر الأول، وهذه هي السقطة الوحيدة في الوزن؛ فأنت تمتلك رصانة الوزن العروضي، ولا ينفلت منك، وهذا معناه أن الموسيقى في أحد شكليها تواتيك، وتسلم لك قيادها، وتستطيع أن تشدو في أنغام متناسقة لا عوج فيها، ولكنك في الصياغة تتعثر أكثر من مرة؛ ففي البيت الثاني تقول:

هم يسألون: ألا تحس  بجـرحنا؟   إنـا قضينا العمـر فـي أحزان

ومثل ذلك يتكرر في قولك:

غيض بهـم حتـى علـى الجـدران

فهذان تعبيران لم تحكم صياغتهما، إلى ذلك فإن المعاني الأخرى في القصيدة هي معانٍ عادية مثل "نادى القدس لا تنساني" (وفيه خطأ لغوي؛ فالصواب هو لا تنسني)، أيضا "القدس من ظلم اليهود يعاني"،

أنا كم حلمت بأن أصلي ركعة       في المسجد الأقصى بلا استئذان..

هذه تعد مقالة صحفية لكنها موزونة، ويمكن أن نسميها نظما؛ ولذلك يجب أن تفرق بين النظم والشعر.

الخيال والصورة والمعنى النادر المبتدع الذي نرى فيه قولا جديدا والصياغة المحكمة هذا هو الشعر إذا نظمته في أوزان صحيحة وقوافٍ مستقيمة. 

وأنت تصور وقد أخرجت بعض معانيك في صور جديدة لا بأس بها، مثل قولك:

 سد بنته أصابع الشيطان               وغرستم الأشواك في الوجدان

إذن فأنت تملك من الأدوات ما تستطيع به أن تكتب الشعر، وتوفي بعناصر القصيدة الجيدة، وما عليك إلا أن تتعايش مع تجربتك أكثر، وتتأنى حتى تنضج إبداعاتك، وأحب أن أقول لك: إن كل شاعر هو صانع، ولعلك سمعت عن الحوليات حينما كان الشاعر يعمل في قصيدته حولا كاملا قبل أن يخرجها، ومدرسة زهير وكعب، أما حديث الناس عن الارتجال ففيه الكثير من المبالغة؛ فالطبع في الإبداع لا يتنافى مع الإعادة والتعديل في العمل، ولكن العيب في التصنع الذي يؤدي إلى السماجة والتفاهة، كما وصلنا من عصور الانحطاط الأدبي.

وفقك الله ورعاك.

شارك بنقدك وتعليقك

mawaheb@iolteam.com

نادي المبدعين