استثمار "أموالنا الدينية"..

2004/03/28

الزكاة... الصدقات.. النذور.. الخمس.. كلها أموال يدفعها المسلمون بواعز ديني، وتم إنشاء مؤسسات تعمل على الاستفادة من هذه الأموال وتوجيهها بما يخدم الحالة الاقتصادية للمجتمع.

غير أن المؤسسات المتلقية لهذه الأموال ذات الطبيعة الدينية -إن جاز لنا التعبير- لم تعد مجرد وسيط ينقل الصدقات من الأغنياء إلى الفقراء، وإنما طورت نفسها باستثمار أموالها في قطاعات اقتصادية تواجه من خلالها مشكلات حادة في المجتمعات الإسلامية، مثل الفقر والبطالة، وتساهم في دفع العجلة الإنتاجية للمجتمعات.

فقد أقامت السودان تجربة مؤسسية في الاستفادة الاقتصادية من أموال الزكاة ولاقت هذه التجربة إقبالا من المواطنين مقارنة بدفع الضرائب، كما أن هناك رؤى جديدة تنظر للزكاة كمدخل استثماري لدعم الحالة الاقتصادية للأقليات المسلمة في أوربا التي تواجهها تحديات كبيرة بعد أحداث 11 سبتمبر 2001.

وفي مصر ورغم قلة أموال "النذور" فقد بدأت المؤسسات الرسمية تنظر لها نظرة استثمارية بدلا من أن تذهب إلى جيوب من لا يستحقونها. أما "الخمس" الذي يؤديه المسلم الشيعي استنادًا إلى أحد تفسيرات الآية الكريمة: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ للهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى}، فيظل هو القوة المالية لمراجع الشيعة ونجحوا من خلاله في تأسيس مؤسسات اقتصادية لها ثقلها.

ورغم العراقيل التي وضعتها المبادئ العلمانية في تركيا فإن المسلمين هناك نجحوا في تأسيس نظام للأوقاف من أموال الصدقة الجارية يستثمر في قطاعات تعود بالفائدة على المجتمع.

بل إن المسيحيين يستثمرون أيضا الأموال التي تجمعها الكنيسة في تنمية المجتمع وإتاحة فرص استثمارية. وفي هذا الصدد تأتي أهمية تجربة استثمار عشور الأقباط في مصر في مجالات اقتصادية متنوعة.

إنها محاولة لإلقاء الضوء على نماذج متنوعة في المجتمع العربي والإسلامي لمعرفة ماذا تفعل المؤسسات بالأموال التي يتم جمعها بواعز ديني، وهل تطور فكر القائمين عليها لمواجهة التحديات الاقتصادية التي تواجهها هذه البلدان؟، وأي القطاعات التي تضخ فيها هذه الأموال؟.

تابع في هذا الملف:

• تجربة الزكاة بالسودان

• الزكاة وقود مسلمي أوربا

• استثمار أموال النذور بمصر

• "الخمس".. قوة مراجع الشيعة

• استثمارات "الوقف" التركي

• عشور الأقباط.. وتنمية المجتمع