|
في
الموقع أيضًا:
|  |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
التيار
الإسلامي في الفكر السياسي المصري
تحاول هذه الورقة تلخيص الموقف الفكري
الإسلامي في خبرة السياسة المصرية على
امتداد المساحة الزمنية بين الجيل الذي
افتتح القرن الماضي بجهاده في "مشروع
التحرر" (خاصة بعد حملة نابليون على
مصر) وبين الجيل الذي خُتم ذلك القرن وهو
يبحث عن مشروعية الوجود السياسي الرسمي.
وتبدأ المسيرة مع جمال
الدين الأفغاني الذي تبنَّى فكرة
الإسلام المجاهد ضد الطغيان الداخلي
والخارجي، وكذلك فكرة الإسلام المتحرِّر
من قيود التقليد. ثم انتقلت المسيرة بعد
ذلك إلىالشيخ محمد عبده الذي دعا إلى
المنهج "الإصلاحي" "التربوي"
"التدريجي" وأعقب الشيخ محمد
عبده المرشد حسن البنا الذي
قام بتشكيل جماعة الإخوان المسلمين.
وتبنَّى حسن البنا مفهوم "النهضة"،
أي نهضة الأمة الإسلامية التي لا تتمّ
نهضتها إلا بجانب الله والإيمان وسلوك
سبيله"، وكذلك دعا إلى كون "الدولة
والقومية والعلم من أركان الإسلام"،
وأن الإسلام شامل لكل أوضاع الكون
والمجتمع والفرد. ثم جاء سيد
قطب ليعلن عن الجاهلية التي أصيبت بها
المجتمعات المسلمة، ومن ثم فقد رأى أن
التحرر الوحيد من براثن الجاهلية يتم من
خلال تطبيق الحاكمية، وتلا سيد قطب حسن
عشماوي وتوفيق
الشاوي الذي تبنَّى فكرة التسليم
بالوجود الإلهي والإيمان بالحرية
الفردية. وأخيرًا.. وصلت المسيرة إلى مشروع
تيار الوسط الذي انتقل من إطار الفكر
الدفاعي إلى إطار الفكر البنائي الذي
يستجيب لمتطلبات الواقع.
واختتم الدكتور محمد سليم العوا بحثه
بتساؤل مفاده: لمصلحة من تتمّ محاصرة كل
هؤلاء الإسلاميين؟
|
|
|
|
